Takziah dan Etika Pengebumian Jepun

Apa yang berbeza dan apa yang tidak

Amalan pengebumian di Jepun berbeza mengikut agama, mengikut wilayah, mengikut generasi dan keluarga. Banyak perkhidmatan mengikut bentuk Buddha, tetapi upacara Shinto, Kristian dan bukan agama semuanya diadakan, dan perkhidmatan keluarga kecil sahaja telah menjadi biasa. Skala, susunan acara dan sama ada tetamu dijemput sama sekali berbeza dari satu isi rumah ke rumah yang seterusnya.

Apa yang hampir tidak berbeza ialah bahasa. Sebilangan kecil ungkapan takziah yang sama digunakan di hampir semua tetapan ini, diucapkan secara senyap, sekali, dengan tunduk. Itulah sebabnya panduan ini mengajar ayat-ayat secara terperinci dan menerangkan adat sekitar hanya secara umum. Jika keluarga menghantar arahan tentang pakaian, masa, tawaran atau kehadiran, arahan tersebut menggantikan semua yang ditulis di sini.

Perkara pertama yang anda katakan apabila anda mendengar berita itu

Mendengar berita dalam perbualan memerlukan respons yang lebih pendek daripada yang anda jangkakan. Satu ucapan takziah, jeda, dan kemudian senyap atau tawaran praktikal adalah bentuk keseluruhannya. Jangan tanya bagaimana orang itu meninggal dunia, jangan tanya butiran penyakit, dan jangan katakan bahawa anda memahami perasaan mereka. Jika anda rapat dengan orang yang meninggal dunia, satu ayat tentang mereka adalah dialu-alukan, tetapi simpan kepada satu ayat.

Kono tabi wa adalah makna pembuka tetap pada kesempatan ini, dan ia melembutkan apa-apa yang berikut. Goshūshō-sama desu dituturkan daripada ditulis. Okuyami mōshiagemasu berfungsi dalam kedua-dua pertuturan dan penulisan dan merupakan frasa yang perlu dicapai apabila anda tidak pasti jenis perkhidmatan yang dipegang oleh keluarga.

Jawapan yang diharapkan daripada keluarga adalah sama pendek, biasanya osoreirimasu atau arigatō gozaimasu. Tiada siapa yang meneruskan perbualan dari situ. Jika anda merasakan kesunyian terbentuk, biarkan ia duduk daripada mengisinya.

Perkataan yang selalu dielakkan

Dua kumpulan perkataan biasanya dielakkan. Yang pertama ialah pengulangan: perkataan yang digandakan seperti kasanegasane, dan perkataan yang bermakna lagi atau berterusan, kerana mereka mencadangkan kerugian berulang. Yang kedua ialah keterusterangan tentang kematian itu sendiri, yang dilembutkan dengan nakunaru atau goseikyo. Konvensyen ini dipatuhi secara meluas dalam perkhidmatan dan dalam mesej bertulis, dan kurang ketat dalam perbualan santai antara rakan rapat.

Nombor yang dilafazkan shi dan ku juga sering dielakkan dalam konteks ini kerana perkaitannya dengan kematian dan penderitaan, jadi orang sebaliknya berkata yon dan kyū. Di luar senarai perkataan, elakkan bertanya tentang punca kematian, tentang wang, dan tentang perkara yang akan dilakukan oleh keluarga seterusnya.

Sampul ucapan takziah

Para tetamu biasanya membawa ucapan takziah dalam sampul surat khas, dipanggil kōden, diserahkan di meja penyambut tetamu. Sampul surat itu kosong, biasanya berwarna putih dengan tali hitam atau hitam dan perak, dan ia dibeli siap sedia. Apa yang ditulis di hadapan bergantung pada majlis, jadi pendekatan paling selamat adalah dengan membeli sampul surat itu selepas anda tahu jenis perkhidmatannya, atau bertanya kepada kakitangan kedai.

Jumlah, dan sama ada tawaran dijangka sama sekali, sangat berbeza mengikut perhubungan, wilayah dan keluarga sehingga tiada angka umum yang berguna. Banyak keluarga kini menyatakan dalam notis bahawa mereka menolak tawaran, dan jika mereka melakukannya, arahan itu tetap berlaku. Bawa sampul surat dalam balutan kain kecil dan bukannya longgar dalam beg, dan bawa keluar di meja.

• Label hadapan berbeza mengikut upacara: goreizen dan gookōden adalah perkara biasa dalam perkhidmatan Buddha, ohanaryō pada perkhidmatan Kristian.
• Nama secara tradisinya ditulis dalam dakwat pucat, dan pen siap untuk ini dijual bersama sampul surat.
• Tulis nama penuh anda dengan jelas di bawah kord, kerana keluarga akan membacanya kemudian apabila mengiktiraf tetamu.
• Nota yang sangat baru dan tajam biasanya dielakkan, kerana ia akan mencadangkan kematian itu dijangkakan.
• Jika notis mengatakan tawaran ditolak, jangan bawa apa-apa dan katakan apa-apa mengenainya.

Pakaian dan tingkah laku secara umum

Tetamu biasanya memakai hitam polos: sut gelap dengan kemeja putih dan tali leher hitam, atau gaun hitam polos atau sut dengan bahu bertutup dan kasut rendah. Aksesori disimpan minimum dan tidak berkilat, beg dan kasut adalah biasa, dan bau yang kuat dielakkan. Sesetengah keluarga meminta tetamu untuk datang dengan pakaian biasa, terutamanya pada perkhidmatan kecil, dan permintaan itu harus diambil pada nilai muka.

Tingkah laku mengikut logik yang sama seperti bahasa: senyap, ringkas, tidak menonjol. Telefon kekal senyap dan tidak dapat dilihat, gambar tidak diambil, dan perbualan di dalam bilik kekal rendah. Tiba sedikit awal daripada lewat, dan jika anda mesti pergi semasa perkhidmatan, lakukannya di antara peringkat dan bukannya di tengah-tengah satu.

Perintah tetamu biasanya mengikut

Bangun pada waktu malam dan perkhidmatan keesokan harinya adalah corak biasa, dan ramai tetamu hanya menghadiri satu daripada dua. Mana-mana yang anda hadiri, urutan untuk tetamu adalah pendek dan sebahagian besarnya senyap, dengan hanya dua atau tiga saat anda bercakap sama sekali. Mengetahui di mana detik-detik itu jatuh adalah sebahagian besar daripada perkara yang menghentikan hari berasa tidak terurus.

Persembahan itu sendiri berbeza mengikut upacara: kemenyan pada banyak perkhidmatan Buddha, bunga diletakkan di atas mezbah untuk Kristian dan bukan agama, dan persembahan cawangan di Shinto. Dalam setiap kes kaedah yang boleh dipercayai adalah untuk menyalin tetamu di hadapan anda dan bergerak mengikut rentak mereka. Tiada siapa yang mengharapkan pelawat mengetahui borang tersebut, dan teragak-agak secara senyap-senyap bukanlah satu kesilapan.

Pertukaran singkat di kaunter penerimaan tetamu

Ini adalah pertukaran yang kebanyakan tetamu bimbang tentang, dan ia berlangsung di bawah dua puluh saat. Barisan kakitangan adalah tetap, jadi apabila anda mengenalinya, anda boleh menjawab dengan frasa tunggal. Ambil perhatian bahawa meja selalunya dikendalikan oleh rakan sekerja atau jiran keluarga dan bukannya keluarga sendiri.

Mengucapkan takziah kepada rakan sekerja

Di tempat kerja daftar naik sedikit dan tawaran bantuan menjadi konkrit. Ucapkan ucapan takziah sekali apabila anda mula-mula melihat orang itu, kemudian beralih ke sokongan praktikal: meliputi kerja mereka, mengambil serah tugas, atau hanya memberitahu mereka supaya tidak bimbang tentang pejabat. Cuti perkabungan adalah perkara biasa di syarikat Jepun dan diatur melalui pengurus, jadi jangan buat rakan sekerja menjelaskan diri mereka sendiri.

Jangan bangkitkan subjek lagi setiap hari. Satu baris pada permulaan, satu tawaran bantuan, dan kemudian merawat orang itu secara normal adalah perkara yang disukai kebanyakan orang. Jika anda pengurus, beritahu mereka secara langsung bahawa kerja itu dilindungi daripada bertanya kepada mereka apa yang mereka mahu lakukan mengenainya.

Takziah melalui mesej

Mesej bertulis mengikut peraturan yang sama tetapi menambah satu lagi: katakan tiada balasan diperlukan. Orang yang berduka mungkin menerima berpuluh-puluh mesej semasa hari-hari paling sibuk dalam hidup mereka, dan henshin wa fuyō desu menghapuskan kewajipan daripada menambah satu. Simpan mesej kepada dua atau tiga ayat dan jangan gunakan pelekat, emoji atau tanda baca hiasan.

Jika anda tidak dapat hadir, nyatakan dengan jelas dalam satu klausa, tanpa penjelasan panjang, dan tawarkan untuk melawat kemudian. Kunjungan kemudian adalah perkara yang nyata dan biasa dan bukannya formula sopan, jadi tawarkan sahaja jika anda bersungguh-sungguh.

Gomeifuku o oinori itashimasu, mendoakan keamanan untuk arwah, muncul dalam banyak mesej bertulis, tetapi perkataan itu berasal dari Buddha dan tidak sesuai dengan perkhidmatan Kristian atau Shinto. Apabila anda tidak tahu, gunakan okuyami mōshiagemasu, yang sesuai di mana-mana.

Membalas apabila ucapan takziah diberikan kepada anda

Jika anda adalah orang yang telah kehilangan nyawa, bahagian pertukaran anda adalah lebih pendek. Satu perkataan terima kasih untuk setiap orang sudah lengkap, dan mengulanginya seratus kali pada waktu petang adalah perkara biasa dan dijangka. Osoreirimasu mengucapkan terima kasih dan permohonan maaf atas masalah itu, yang merupakan nada yang dikehendaki oleh keadaan.

Pelajar sering menerangkan secara berlebihan di sini, menggambarkan penyakit atau pengaturan kerana diam terasa kasar. Ia tidak kurang ajar. Tunduk dan ucapan terima kasih dua perkataan ialah respons penuh dan betul, dan ia melindungi anda daripada perlu bercakap tentangnya berulang kali.

Kembali bekerja dan susulan kemudian

Kembali bekerja mempunyai skrip kecilnya sendiri. Pada pagi pertama, pergi kepada pengurus anda dan rakan sekerja yang melindungi anda, berterima kasih kepada mereka atas masa cuti dan untuk perlindungan, dan katakan bahawa anda telah kembali kepada tugas biasa anda. Ia pendek, dikatakan berdiri, dan ia dilakukan sekali. Tiada siapa menjangkakan butiran tentang pengebumian, dan anda tidak perlu memberikan apa-apa.

Hubungan kemudian lebih penting daripada jangkaan orang. Keluarga Jepun mengadakan perhimpunan peringatan pada selang waktu selepas kematian, dan mesej berhampiran salah satu tarikh tersebut, atau hanya panggilan beberapa minggu kemudian apabila tergesa-gesa segera berakhir, tiba dengan baik. Jika anda menerima hadiah pulangan yang mengiktiraf tawaran anda, ramai orang berpandangan bahawa tiada mesej terima kasih diperlukan, kerana ia akan memulakan semula pertukaran; nota ringkas apabila anda bercakap seterusnya sudah memadai.