Mengapa jurang itu seolah-olah tidak pernah datang
Tiga ciri perbualan Jepun digabungkan dengan pelajar. Pertama, kata kerja datang terakhir, jadi anda tidak boleh memberitahu sama ada ayat adalah pernyataan, soalan, negatif atau cadangan sehingga suku kata akhir. Seorang penutur bahasa Inggeris selalunya boleh meramalkan penghujung ayat separuh jalan dan memulakannya sendiri; dalam bahasa Jepun tekaan itu tidak boleh dipercayai.
Kedua, jurang diisi. Pendengar menghasilkan aizuchi seperti hai, ee, sō desu ne dan naruhodo secara berterusan, yang menempati ruang yang akan diambil oleh penutur bahasa Inggeris sebagai pembukaan. Ketiga, beberapa pengakhiran memberi isyarat secara jelas bahawa pembesar suara berhasrat untuk meneruskan: kedo mengekori, ga, atau bentuk-te dibiarkan tergantung. Bagi pelajar ini bunyi seperti ayat berhenti. Bagi pendengar Jepun, mereka bermaksud terus mendengar.
- Kata kerja, dan oleh itu makna, tiba terakhir
- Saluran belakang mengisi jeda yang anda tunggu
- Mengikuti kedo, ga dan te-forms bermakna lebih banyak lagi akan datang
- Tetapan kumpulan selalunya mengikut kekananan, dan junior bercakap kemudian
- Diam itu sendiri boleh menjadi satu giliran, dan tidak selalunya jemputan
Isyarat bahawa giliran sebenarnya akan berakhir
Giliran berakhir, dan ia berakhir dengan penanda yang boleh dikenali. Yang paling boleh dipercayai ialah bentuk akhir ayat penuh dengan pic jatuh: desu, masu, da, atau kata kerja bentuk biasa diikuti dengan penurunan pic. Tambahkan zarah akhir ayat seperti ne atau yo dan penceramah biasanya menyerahkan.
Penanda kandungan juga membantu. Frasa ringkasan seperti to iu koto desu, itulah yang diturunkan, atau tsumari, dengan kata lain, hampir selalu mendahului penghujung belokan. Begitu juga soalan yang ditujukan kepada sesiapa sahaja, dan begitu juga pandangan penceramah yang bergerak ke seluruh kumpulan. Pelajari ini dan perbualan berhenti berasa seperti dinding.
| isyarat | Bunyi macam | Bermakna |
|---|---|---|
| Bentuk akhir ayat jatuh | …です./ …ました。 | Pusing mungkin berakhir, anda boleh masuk |
| Zarah akhir dengan kejatuhan | …ですね./ …だよ。 | Menyerahkan, selalunya kepada orang tertentu |
| Frasa ringkasan | つまり… / ということです | Menggulung, penghujungnya sudah dekat |
| Penyambung mengekor | …ですけど / …ですが / …して | Teruskan, jangan masuk |
| Jejak yang semakin meningkat | …かなあ / …でしょうか | Berfikir dengan kuat, boleh atau tidak boleh diteruskan |
| Soalan kepada kumpulan | どう思いますか | Jemputan eksplisit, terimalah |
Perbezaan tunggal yang paling berguna ialah dua baris terakhir lajur pertama terhadap penyambung mengekor. Jatuh bermakna selesai; mengekori bermakna menunggu.
Frasa yang memberi anda giliran
Memasuki perbualan dengan sopan ialah langkah dua bahagian: penanda yang menandakan anda akan bercakap, kemudian alasan atau bingkai untuk perkara yang akan anda katakan. Penanda sahaja boleh berbunyi secara mendadak; bingkai sahaja tiba terlalu lewat. Bersama-sama mereka mengambil masa kira-kira satu setengah saat dan sama sekali tidak biasa dalam mana-mana mesyuarat Jepun.
Skala daftar bermula dari chotto ii di kalangan rakan-rakan melalui sumimasen dalam kebanyakan situasi kepada osoreirimasu ga dalam tetapan formal atau menghadap pelanggan. Yokoyari o ireru yō de sumimasen, maaf untuk memotong, wujud tetapi lebih berat daripada keperluan kebanyakan situasi.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| すみません、ちょっといいですか。 | Sumimasen, chotto ii desu ka. | Maaf, boleh saya katakan sesuatu? |
| あの、一つだけよろしいでしょうか。 | Ano, hitotsu dake yoroshii deshō ka. | Er, boleh saya katakan satu perkara? |
| お話の途中ですみません。 | Ohanashi no tochū de sumimasen. | Maaf terputus di tengah-tengah perbualan. |
| 関連して、一点だけ。 | Kanren shite, itten dake. | Pada nota yang berkaitan, hanya satu mata. |
| ちょっと確認してもいいですか。 | Chotto kakunin shite mo ii desu ka. | Bolehkah saya menyemak sesuatu? |
| ちょっといい？ | Chotto ii? | Bolehkah saya melompat masuk? (kasual) |
| あ、それで思い出したんだけど。 | A, sore de omoidashita n da kedo. | Oh, itu mengingatkan saya. (kasual) |
| 恐れ入りますが、一点だけ補足させてください。 | Osoreirimasu ga, itten dake hosoku sasete kudasai. | Maafkan saya, tetapi tolong izinkan saya menambah satu mata. (formal) |
Mesyuarat dijalankan mengikut peraturan yang berbeza daripada rakan
Dalam mesyuarat kerja, perintah selalunya mengikut kekananan, dan orang muda yang bercakap dahulu mungkin dilihat sebagai melompat ke hadapan. Itu tidak bermakna berdiam diri, yang dibaca sebagai tidak mempunyai pandangan. Ini bermakna menggunakan bingkai yang meletakkan ulasan anda sebagai sumbangan dan bukannya cabaran: bersetuju dahulu, kemudian menambah, ialah bentuk standard.
Dalam kalangan rakan, pertindihan adalah perkara biasa dan gangguan yang bersemangat adalah tanda pertunangan dan bukannya kekasaran. Frasa yang sama yang sopan dalam mesyuarat kedengaran kaku aneh pada izakaya. Padankan tetapan, dan apabila ragu-ragu dalam suasana kerja, tunggu penghujung yang jatuh dan buka dengan sumimasen.
| Tetapan | Bagaimana giliran diambil | Pembukaan anda |
|---|---|---|
| Mesyuarat rasmi | Secara tertib, selalunya mengikut kekananan | 恐れ入りますが / お話の途中ですみません |
| Perbincangan pasukan | Penyertaan yang lebih percuma, tetapi bertanda | すみません、一点だけ / 関連して |
| Panggilan pelanggan | Sangat ketara, tunggu noktah | 失礼いたします。一点確認させてください |
| Kawan makan malam | Bertindih adalah perkara biasa | あ、それでさ / ちょっとちょっと |
| Kelas atau pelajaran | Angkat tangan atau gunakan ano | あの、質問なんですが |
Pegang lantai sebaik sahaja anda memilikinya
Mendapat giliran adalah separuh daripada kerja; menyimpannya semasa anda menyusun ayat adalah separuh lagi. Senyap di tengah-tengah giliran anda dibaca sebagai selesai, dan orang lain akan menerimanya. Bahasa Jepun mempunyai set penuh isyarat tahan untuk perkara ini, dan menggunakannya bukanlah tanda bahasa yang lemah tetapi pemikiran penutur yang cekap.
Umumkan bentuk apa yang akan anda katakan. Futatsu arimashite, terdapat dua perkara, membeli anda sepanjang masa yang anda perlukan untuk kedua-duanya. Begitu juga pengisi yang membawa struktur, seperti nan te iu ka atau dō ieba ii ka, kedua-duanya bermakna anda masih mengarang dan bukannya selesai.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 理由は二つあって、まず一つ目は… | Riyū wa futatsu atte, mazu hitotsume wa... | Terdapat dua sebab, dan yang pertama adalah... |
| えーと、なんて言うか… | Ēto, nan te iu ka... | Er, bagaimana saya harus meletakkannya... |
| ちょっと長くなるんですが、 | Chotto nagaku naru n desu ga, | Ini akan mengambil sedikit masa, tetapi |
| 最後まで言わせてください。 | Saigo made iwasete kudasai. | Tolong izinkan saya selesaikan. |
| もう少しだけ続けますね。 | Mō sukoshi dake tsuzukemasu ne. | Saya akan teruskan sedikit lagi. |
| つまり、言いたいのは… | Tsumari, iitai no wa... | Dengan kata lain, apa yang saya ingin katakan ialah... |
Diganggu, dan masuk semula
Apabila seseorang mengambil giliran anda, langkah yang anggun ialah mengalah serta-merta dengan dōzo dan kemudian menuntut semula kemudian. Berjuang untuk mendapatkan giliran adalah tidak selesa dalam kebanyakan tetapan Jepun dan jarang memenangi apa-apa kepada anda. Sebaliknya, menuntut semula adalah mudah dan benar-benar standard: rujuk semula apa yang anda katakan, dan semua orang akan mengenali langkah itu.
Ungkapan untuk bersedia ialah sakki no hanashi ni modorimasu ga, kembali kepada apa yang saya katakan tadi. Digunakan pada penghujung jatuh seterusnya, ia memulihkan titik anda tanpa sebarang geseran dan menjadikan anda kelihatan teratur dan bukannya memaksa.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| あ、どうぞ。 | A, dōzo. | Oh, teruskan. |
| さっきの話に戻りますが、 | Sakki no hanashi ni modorimasu ga, | Berbalik kepada apa yang saya katakan tadi, |
| 先ほどの件ですが、一つだけ。 | Sakihodo no ken desu ga, hitotsu dake. | Mengenai perkara tadi, hanya satu perkara. |
| 言いかけたことがあるんですが。 | Iikaketa koto ga aru n desu ga. | Ada sesuatu yang saya mula katakan. |
| すみません、途中で終わってしまって。 | Sumimasen, tochū de owatte shimatte. | Maaf, saya terputus hubungan. |
Mesyuarat dalam talian dan masalah ketinggalan
Panggilan video memecahkan setiap isyarat masa yang diterangkan di atas. Kelewatan itu cukup lama sehingga dua orang kerap bermula serentak, dan video itu menjadikan isyarat pandangan tidak boleh dipercayai. Oleh itu, mesyuarat dalam talian Jepun lebih bersandar pada peruntukan giliran yang jelas: pengerusi menamakan penceramah seterusnya, dan orang ramai mengumumkan diri mereka sebelum bercakap.
Sesuaikan dengan menjadi lebih eksplisit daripada anda berada di dalam bilik. Sebut nama anda sebelum ulasan anda, gunakan sembang untuk memberi isyarat bahawa anda mempunyai sesuatu untuk ditambahkan dan biarkan jeda yang lebih lama daripada yang dirasakan semula jadi selepas seseorang selesai. Jika anda berlanggar, pemulihan standard ialah dōzo pantas diikuti dengan senyap.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 田中ですが、よろしいでしょうか。 | Tanaka desu ga, yoroshii deshō ka. | Ini Tanaka, boleh? |
| 音声、大丈夫でしょうか。 | Onsei, daijōbu deshō ka. | Adakah audio saya datang dengan baik? |
| あ、失礼しました。どうぞ。 | A, shitsurei shimashita. Dōzo. | Oh, maafkan saya. Sila teruskan. |
| チャットに書いておきます。 | Chatto ni kaite okimasu. | Saya akan menulisnya dalam sembang. |
| 後ほどコメントさせていただきます。 | Nochihodo komento sasete itadakimasu. | Saya akan komen selepas itu. |
Mengumumkan nama anda sebelum bercakap terasa berlebihan pada mulanya dan adalah perkara biasa pada panggilan Jepun dengan lebih daripada tiga orang.