Bahasa Jepun Kazoedoshi dan Yakudoshi: Menghitung Umur dan Tahun Malang

Idea teras: kazoedoshi mengira tahun kalendar, bukan hari lahir

Man-nenrei (満年齢), umur sebenar anda, dikira tahun genap: sifar semasa lahir, satu lagi pada setiap hari lahir. Manusia bermaksud penuh, jadi manusia sanjū-go-sai secara literal adalah 'tiga puluh lima tahun penuh'. Kazoedoshi (数え年), secara harfiah 'dikira tahun', mengira tahun kalendar hidup anda telah disentuh. Tahun kelahiran anda adalah yang pertama, jadi anda adalah satu ketika lahir, dan pada setiap Hari Tahun Baru, ganjitsu, semua orang naik bersama-sama.

Gambar rajah mengikuti seorang bayi yang dilahirkan pada 1 Julai 2025. Dia adalah seorang daripada kazoedoshi semasa lahir dan dua pada 1 Januari 2026, pada usia enam bulan. Umur sebenar beliau meningkat pada setiap hari lahir, jadi jurang antara kiraan adalah dua dari Tahun Baru sehingga hari lahir dan satu selepasnya. Bayi yang lahir pada 31 Disember akan berusia dua keesokan harinya.

UnihongoBudaya dan tatasusila

おばあちゃん、何なん歳さいになったの？Nenek, berapa umur awak sekarang?

Di mana setiap kiraan digunakan

Kebanyakan kehidupan harian berjalan pada man-nenrei; kiraan lama kekal di mana tradisi terlibat. Di setsubun pada bulan Februari, seorang bapa mengedarkan kacang panggang.

Coraknya mengikut idea teras: adat yang terikat pada tahun kalendar mengekalkan kiraan lama; apa-apa yang berkaitan dengan hari lahir atau undang-undang menggunakan yang baharu.

Mengapa Jepun bertukar: undang-undang 1902 dan 1950

Secara rasmi, Jepun telah mengira umur sebenar sejak era Meiji; undang-undang 1902 yang masih berkuat kuasa hanya mengatakan bahawa umur dikira dari hari lahir. Ucapan setiap hari sebahagian besarnya mengabaikannya selama hampir lima puluh tahun. Pada tahun 1949, undang-undang kedua yang sangat singkat diikuti, Nenrei no tonaekata ni kansuru hōritsu, secara harfiah 'Akta tentang bagaimana umur dipanggil', berkuat kuasa mulai 1 Januari 1950. Ia meminta rakyat untuk membiasakan kiraan undang-undang dan memerlukan badan awam untuk menggunakannya.

Tiada penalti di dalamnya. Peralihan datang secara beransur-ansur, kerana sekolah, pejabat dan akhbar menggunakan umur sebenar dan orang ramai mengikuti, itulah sebabnya saudara-mara yang lebih tua masih tergelincir ke kazoe de... tanpa berfikir. Dalam sebarang bentuk, kotak umur bermaksud umur sebenar, kerana kerani pejabat wad akan mengingatkan anda.

Betapa umur diperkatakan hari ini

Dalam perbualan biasa tiada siapa menambah lelaki: sanjū-go-sai desu difahami sebagai umur sebenar. Pelayakkan hanya muncul apabila kedua-dua kiraan sedang dimainkan: kazoe de, mengikut kiraan lama, dan man de, mengikut umur sebenar. Harapkan mereka di kuil, di upacara keluarga dan dari saudara yang lebih tua. Frasa lain yang anda akan dengar ialah kotoshi de, pada tahun ini, yang memberikan umur yang anda capai pada tahun kalendar: kotoshi de yonjūichi ni narimasu, saya berumur empat puluh satu tahun ini.

Hayaumare, secara harfiah 'lahir awal', bermaksud seseorang yang lahir antara 1 Januari dan 1 April, yang berada dalam tahun persekolahan berbanding orang lain yang dilahirkan pada tahun kalendar yang sama. Ia penting di sekolah dan tidak sama sekali di kazoedoshi, di mana tahun kalendar adalah semua yang penting. Dua orang rakan sekerja sedang berbual semasa makan tengah hari.

Yakudoshi: tahun malang

Yakudoshi (厄年) ialah zaman yang dipercayai membawa malang, dan ia ditetapkan dalam kazoedoshi. Senarai yang paling banyak digunakan kuil memberikan lelaki 25, 42 dan 61 dan wanita 19, 33 dan 37, dengan 61 sering disenaraikan untuk wanita juga. Setiap satu daripada ini ialah honyaku, tahun utama, dengan satu tahun di kedua-dua belah pihak: maeyaku, tahun sebelumnya, dan atoyaku, tahun selepasnya. Dua umur membawa berat tambahan sebagai taiyaku, tahun malang yang hebat: 42 untuk lelaki dan 33 untuk wanita.

Mengapa zaman ini? Penjelasan yang popular ialah permainan kata: 42 boleh dibaca shi-ni, seperti shini, mati, dan 33 san-zan, seperti sanzan, mengerikan. Persatuan Tempat Suci Shinto memberikan pandangan yang lebih lama: yakudoshi adalah zaman terhormat di mana anda mengambil peranan, juga menyebut yaku (役), dalam perayaan kuil, dan perlu menjaga diri anda dari segi ritual. Walau apa pun, usia jatuh pada titik perubahan dalam kehidupan dewasa.

UnihongoBudaya dan tatasusila

厄年やくどしって、気きにしますか。Adakah anda memberi perhatian kepada tahun malang?

Yakubarai: apa yang berlaku di kuil

Tanggapan kepada yakudoshi ialah penyucian: yakubarai di kuil, yakuyoke di kuil, walaupun orang ramai menggunakan kedua-dua perkataan itu dengan longgar. Ramai yang pergi antara Tahun Baru dan setsubun pada 3 Februari, kerana dalam kalendar lama tahun bertukar pada permulaan musim bunga, tetapi kuil menekankan tiada tarikh akhir.

Di sebuah kuil anda mengisi borang dengan nama, alamat dan tarikh lahir anda, bayar yuran, hatsuho-ryō, secara literal bayaran 'telinga pertama nasi', dan tunggu untuk dipanggil. Seorang imam menyucikan kumpulan itu, membaca doa yang merangkumi nama anda, dan setangkai sakaki suci, tamagushi, dipersembahkan. Anda pergi dengan jimat ofuda. Di beberapa kuil, seperti Kawasaki Daishi, yakuyoke adalah ritual api goma. Bayaran dikenakan di kaunter penerimaan tetamu; pakai pakaian dan stoking yang kemas, kerana anda boleh menanggalkan kasut anda. Adab kuil am mempunyai panduan yang berasingan. Tempat kejadian adalah meja penyambut tetamu pada bulan Januari.

Di luar asas: apabila kuil dan kuil tidak bersetuju

Malah Persatuan Tempat Suci Shinto menyatakan bahawa umur berbeza sedikit mengikut wilayah. Kawasaki Daishi, salah satu kuil yang paling terkenal untuk yakuyoke, sebaliknya menggunakan umur yang anda capai sepanjang tahun, dengan 25 dan 42 untuk lelaki, 19 dan 33 untuk wanita dan 60 untuk kedua-duanya. Jadi pada tahun 2026 seorang lelaki yang dilahirkan pada tahun 1985 berada di honyaku di kebanyakan kuil tetapi di maeyakunya di tepi meja kuil itu. Sesetengah kuil menambah umur seperti 4 atau 13 tahun, dan banyak juga menawarkan perlindungan daripada happō-fusagari, tahun arah buruk yang berasingan daripada ramalan nasib sembilan bintang.

Peraturan praktikal: cari jadual tempat yang anda akan lawati, disiarkan di pintu masuk dan dalam talian, dan pergi ke sana. Jadual biasanya melahirkan tahun demi zaman, jadi ketahuilah anda: 1985 ialah Shōwa 60, 2002 ialah Heisei 14. Seorang lelaki sedang menelefon sebuah kuil untuk memeriksa.

Jadual 2026 Persatuan Tempat Suci Shinto, dalam kazoedoshi. Untuk 2027, tambah satu pada setiap tahun lahir.

Kesilapan biasa dengan kazoedoshi dan yakudoshi

Melihat ke atas yakudoshi dengan usia sebenar anda. Puncanya adalah kebiasaan: setiap bentuk meminta man-nenrei. Kebanyakan jadual kuil ada dalam kazoedoshi, jadi tambah satu atau dua, atau cari sahaja tahun lahir anda dalam jadual.

Memikirkan hari lahir yang lewat atau awal mengubah jawapannya. Pada kazoedoshi semua orang yang lahir dalam tahun kalendar yang sama mempunyai umur yang sama, jadi hari lahir hayaumare dan Disember tidak ada perbezaan.

Menganggap yakudoshi sebagai larangan terhadap keputusan besar. Puncanya ialah perkataan malang; kuil sendiri mengatakan tiada apa yang dilarang, dan ramai orang berkahwin atau berpindah pada tahun-tahun ini.

Andaikan yakubarai mesti berlaku sebelum setsubun. Itulah masa yang paling popular, bukan peraturan.