Setsubun di Jepun: Melempar Kacang, Oni dan Ehomaki Dijelaskan

Apa maksud Setsubun

Perkataan setsubun secara literal bermaksud pembahagian bermusim. Dalam kalendar lama ia merujuk kepada hari sebelum permulaan setiap empat musim, tetapi hari ini ia hampir selalu bermaksud musim pada bulan Februari, malam risshun, apabila musim bunga secara rasmi bermula dalam kalendar tradisional.

Kerana pergantian musim dipercayai sebagai masa apabila roh jahat boleh menyelinap masuk, Setsubun menjadi hari untuk penyucian. Itulah latar belakang kacang, topeng syaitan dan azimat di depan pintu. Untuk kalendar acara dan ucapan bermusim yang lebih luas, lihat siaran tentang ucapan bermusim dan acara tahunan.

Mamemaki di rumah dan nyanyian terkenal

Mamemaki di rumah selalunya dilakukan pada waktu petang. Seseorang, selalunya ibu bapa, memakai topeng kertas oni, dan yang lain membaling kacang soya panggang ke arah mereka sambil menjerit. Kacang juga dilambung keluar dari pintu depan atau tingkap, yang kemudian ditutup dengan cepat supaya nasib malang tidak boleh masuk semula.

Kacang itu adalah kacang soya panggang yang dipanggil fuku-mame, kacang nasib, dan ia sering dijual dalam peket kecil dengan topeng oni kadbod disertakan. Sesetengah keluarga meletakkannya di dalam kotak kayu persegi yang dipanggil masu dahulu. Kacang panggang digunakan kerana kacang mentah yang tumbuh dari celah lantai dianggap tidak bertuah.

Perhatikan zarah wa dalam nyanyian: oni wa soto membezakan dua bahagian, syaitan untuk luar, nasib untuk dalam. Pelajar kadangkala menyebut oni o soto, yang bukan frasa tetap yang dilaungkan oleh sesiapa.

Variasi serantau dan kacang yang lebih kemas

Kastam berbeza-beza. Di sesetengah wilayah, termasuk Hokkaido dan bahagian Tohoku, orang ramai membuang kacang ke dalam cangkerang mereka berbanding kacang soya, kerana ia lebih mudah ditemui di salji dan boleh dimakan tanpa dibasuh. Ramai keluarga di pangsapuri kini membuang hanya beberapa biji dan mengambilnya terus.

Beberapa kuil dan keluarga secara tradisinya mengelak daripada menjerit oni wa soto, contohnya di mana nama keluarga mengandungi watak untuk oni atau di mana oni dianggap sebagai tokoh pelindung. Sebaliknya mereka mungkin berkata fuku wa uchi, oni mo uchi, nasib masuk dan syaitan masuk juga. Anda tidak mungkin memerlukan ini sendiri, tetapi ia adalah perincian yang bagus untuk dikenali.

Makan kacang mengikut umur

Selepas melontar, orang ramai makan sebahagian daripada kacang untuk kesihatan yang baik. Peraturan biasa ialah makan seberapa banyak umur anda, dan ramai orang menambah satu tambahan. Kacang tambahan mencerminkan kazoedoshi, cara lama mengira umur di mana bayi sudah berumur satu tahun semasa lahir dan setiap orang bertambah setahun pada tahun baru.

Saudara-mara yang lebih tua kadangkala bergurau bahawa memakan bahagian kacang mereka adalah bahagian yang paling sukar dalam sehari. Sesetengah keluarga membuat fuku-cha sebaliknya: beberapa biji dalam secawan teh panas, yang dikira sebagai memakannya.

Ehōmaki dan arah bertuah

Ehōmaki ialah gulungan sushi tebal dan tidak dipotong yang dimakan di Setsubun. Adatnya ialah menghadapi ehō tahun ini, arah bertuah, dan makan seluruh gulungan tanpa henti atau bercakap, sambil membuat hajat. Memotongnya dielakkan kerana ia secara simbolik akan memutuskan nasib baik atau hubungan.

Adat ini mempunyai akar yang kuat di kawasan Osaka dan tersebar di seluruh Jepun dalam beberapa dekad kebelakangan ini, banyak membantu kedai serbaneka dan pasar raya. Pada penghujung Januari anda akan melihat poster, prapesanan dan banyak variasi, daripada gulung makanan laut hingga kek gulung manis. Arah bertuah berubah setiap tahun, dan kedai biasanya mencetaknya pada pembungkusan.

Di tadika, sekolah dan kuil

Setsubun adalah acara besar di taska dan tadika. Kanak-kanak membuat topeng bawang di dalam kelas, dan seorang guru atau ibu bapa sukarela masuk berpakaian seperti bawang. Kanak-kanak membaling kacang atau bola kertas, dan beberapa yang paling muda berakhir dengan air mata, yang merupakan sebahagian daripada cerita setiap tahun.

Banyak kuil dan kuil mengadakan mamemaki awam. Orang yang lahir dalam tahun zodiak semasa, toshi-otoko dan toshi-onna, melontar kacang atau paket kecil dari pentas, dan di kuil terkenal pelempar boleh termasuk ahli gusti, pelakon atau selebriti tempatan. Pengunjung menghulurkan tangan atau memegang beg untuk menangkap bungkusan bertuah. Ia boleh sesak, jadi simpan barang-barang dekat. Catatan mengenai etika kuil dan kuil merangkumi adab umum untuk tempat-tempat ini.

Lain-lain adat Setsubun dan ceramah kecil

Sesetengah isi rumah menggantung hiiragi iwashi di pintu masuk: setangkai holly dengan kepala sardin panggang di atasnya. Daun yang tajam dan baunya dikatakan menjauhkan oni. Ia kurang biasa di bandar hari ini, tetapi anda mungkin melihatnya di kawasan luar bandar atau di kedai yang mengekalkan tradisi.

Setsubun juga merupakan topik perbualan kecil yang bagus pada awal Februari. Bertanya sama ada seseorang melakukan mamemaki, atau ehōmaki yang mereka beli, adalah ringan dan mesra dengan rakan sekerja dan jiran.