Apa yang sebenarnya membuatkan anda terdengar seperti buku teks
Buku teks menulis ayat yang lengkap kerana ayat yang lengkap lebih mudah untuk dijelaskan. Setiap elemen hadir, setiap zarah kelihatan, dan subjek dinyatakan supaya nota tatabahasa mempunyai sesuatu untuk ditunjuk. Itu adalah keputusan pengajaran, bukan penerangan ucapan. Ucapan berjalan pada sebutan terkecil yang akan difahami, dan ujaran terkecil penutur Jepun adalah jauh lebih kecil daripada penutur bahasa Inggeris.
Hasilnya ialah loghat khusus yang tiada kaitan dengan sebutan. Seorang pelajar mengatakan watashi wa di mana tiada siapa yang mengatakannya, menghasilkan subjek dan kata kerja di mana satu perkataan dijangka, memilih perkataan yang dikilaukan oleh buku teks daripada yang digunakan orang, dan meletakkan berat yang sama pada setiap suku kata. Tiada satu pun daripada ini adalah ralat yang akan ditanda oleh guru. Kesemuanya adalah sebab perbualan terasa sukar.
- Memulakan ayat dengan watashi wa di luar kebiasaan
- Menjawab soalan ya atau tidak dengan ayat penuh
- Menggunakan perkataan kamus dan bukannya perkataan biasa, seperti jidōsha untuk kuruma
- Jangan sekali-kali menggunakan ne, yo atau kana, jadi setiap ayat mendarat
- Mencampurkan bentuk sopan dan biasa dalam satu perbualan tanpa maksud
- Malah tekanan pada setiap suku kata, tanpa pengelompokan frasa
Jatuhkan apa yang dijatuhkan oleh penutur Jepun
Bahasa Jepun meninggalkan apa sahaja yang boleh dipulihkan oleh pendengar. Kata ganti nama didahulukan, dan ini adalah perubahan yang paling cepat memindahkan pelajar daripada buku teks kepada semula jadi. Watashi wa Tanaka desu boleh dikatakan sebagai pengenalan, tetapi watashi wa ashita ikimasu, watashi wa sushi ga suki desu dan watashi wa wakarimasen secara berturut-turut membuatkan anda terdengar seperti seseorang yang menegaskan kewujudan mereka sendiri.
Dalam ucapan santai, zarah juga pergi. Wa, ga dan o hilang sentiasa di antara rakan-rakan, dan ayat itu masih dihuraikan kerana susunan perkataan dan konteks membawanya. Jangan paksa ini semasa anda masih belajar zarah mana, tetapi kenali apabila anda mendengarnya, kerana pendengar yang menjatuhkan zarah tidak bercakap buruk.
| Buku teks | Semulajadi, sopan | Semulajadi, santai |
|---|---|---|
| 私は明日映画を見ます Watashi wa ashita eiga o mimasu | 明日映画を見ます Ashita eiga o mimasu | 明日映画見る Ashita eiga miru |
| 私はコーヒーが好きです Watashi wa kōhii ga suki desu | コーヒーが好きです Kōhii ga suki desu | コーヒー好き Kōhii suki |
| あなたはどこに行きますか Anata wa doko ni ikimasu ka | どこに行きますか Doko ni ikimasu ka | どこ行くの Doko ikut no |
| 私はそれを知りません Watashi wa sore o shirimasen | 知りません Shirimasen | 知らない Shiranai |
| これは何ですか Kore wa nan desu ka | これは何ですか Kore wa nan desu ka | これ何 Kore nani |
Perhatikan bahawa lajur sopan tidak lebih pendek kerana ia lebih kasar. Ia lebih pendek kerana perkataan yang digugurkan tidak pernah membawa maklumat.
Jawab dengan sekeping yang menjawab soalan
Bahasa Inggeris mengajar pelajar untuk menjawab dalam ayat penuh, dan perbualan Jepun menghukumnya. Jika seseorang bertanya nani o nomimasu ka, jawapan semula jadi ialah kōhii o onegaishimasu atau hanya kōhii de, bukan watashi wa kōhii o nomimasu. Jika ada yang bertanya itsu kimasu ka, jawapannya ialah san-ji goro desu. Membekalkan bahagian ayat yang telah dikatakan oleh penanya seolah-olah anda sedang membetulkannya.
Ini juga terpakai kepada ya dan tidak. Hai kosong selalunya terasa tumpul atau mengelak; Bahasa Jepun lebih suka menggemakan perkataan operasi. Wakarimashita ka dibalas dengan wakarimashita, bukan hai sahaja. Kore de ii desu ka dijawab dengan ii desu atau daijōbu desu. Belajar untuk menggemakan kata kerja ialah salah satu cara terpantas untuk berbunyi seperti anda berada dalam perbualan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 何を飲みますか? — コーヒーで。 | Nani o nomimasu ka? — Kōhii de. | Apa yang anda akan minum? - Tolong kopi. |
| いつ来ますか? — 三時ごろです。 | Itsu kimasu ka? — San-ji goro desu. | Bila awak nak datang? - Sekitar tiga. |
| 分かりましたか? — 分かりました。 | Wakarimashita ka? — Wakarimashita. | Adakah anda faham? - Saya lakukan. |
| これでいいですか? — 大丈夫です。 | Kore de ii desu ka? — Daijōbu desu. | Adakah ini baik-baik sahaja? - Tidak mengapa. |
| 行きますか? — 行きます。/ ちょっと… | Ikimasu ka? — Ikimasu. / Chotto... | Adakah anda akan pergi? - Saya. / Nah, hmm... |
| 寒くないですか? — 寒いですね。 | Samuku nai desu ka? — Samui desu ne. | Sejuk tak? - Ia sejuk, bukan. |
Biarkan pengakhirannya membawa sikap anda
Bahasa Jepun meletakkan banyak makna sosial selepas kata kerja. Satu ayat yang berhenti mati pada desu atau masu adalah lengkap tetapi tanpa ekspresi, dan keseluruhan perbualan mereka berbunyi sebagai dikawal. Zarah ne, yo, kana dan pengakhiran n desu ialah cara penceramah memberi isyarat pengetahuan yang dikongsi, maklumat baharu, ketidakpastian dan penjelasan, dan ia adalah perbezaan antara melaporkan fakta dan mengadakan perbualan.
Gunakan ne apabila anda menganggap pendengar bersetuju, yo apabila anda membekalkan sesuatu yang mereka tidak tahu, kana atau kashira apabila anda berfikir dengan kuat, dan n desu apabila anda menerangkan sebab latar belakang. Menggunakan anda secara berlebihan boleh kedengaran memaksa, jadi jika anda hanya menambah satu perkara pada pertuturan anda minggu ini, jadikannya tidak.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 今日は暑いですね。 | Kyō wa atsui desu ne. | Panas kan hari ni. |
| 電車、遅れていますよ。 | Densha, okurete imasu yo. | Kereta api ditangguhkan, untuk pengetahuan anda. |
| これ、どうかな。 | Kore, dō kana. | Saya tertanya-tanya tentang yang ini. |
| ちょっと用事があるんです。 | Chotto yōji ga aru n desu. | Masalahnya, saya ada urusan. |
| やっぱりそうですよね。 | Yappari sō desu yo ne. | Jadi memang begitulah kan. |
Pilih perkataan harian, bukan perkataan yang mengagumkan
Pelajar sering mencapai perkataan terpanjang yang mereka tahu kerana ia berasa seperti bukti kajian. Bahasa Jepun yang dituturkan biasanya sebaliknya, terutamanya dengan gabungan bahasa China-Jepun yang sangat biasa dalam penulisan tetapi kaku dalam pertuturan. Pembelian menjadi pembelian, bermula menjadi permulaan, dan perbendaharaan kata yang mengagumkan yang digunakan pada ketinggian yang salah menjadikan anda terdengar seperti pengumuman syarikat.
Begitu juga dengan perkataan yang ditawarkan oleh kamus tanpa nota daftar. Anata disenaraikan sebagai anda dan salah dalam kebanyakan perbualan. Jidōsha disenaraikan sebagai kereta dan adalah apa yang muncul pada borang, bukan dalam sembang. Belajar pasangan, bukan hanya entri.
| Ditulis atau kaku | Apa orang cakap | Maknanya |
|---|---|---|
| 自動車 jidōsha | 車 kuruma | kereta |
| 購入する kōnyū suru | 買う kau | untuk membeli |
| 食事する shokuji suru | ご飯食べる gohan taberu | untuk makan |
| 本日 honjitsu | 今日 kyō | hari ini |
| いかがですか ikaga desu ka | どうですか do desu ka | bagaimana keadaannya (ikaga ialah bahasa perkhidmatan formal) |
| あなた anata | nama orang itu tambah san | awak |
Lajur kaku tidak salah. Ia betul dalam pengumuman, papan tanda dan tulisan rasmi, dan menggunakannya dalam sembang adalah yang menandakannya.
Rhythm melakukan lebih banyak kerja daripada yang anda fikirkan
Bahasa Jepun memberikan setiap mora kira-kira panjang yang sama, dan mengumpulkan perkataan ke dalam frasa dengan nada yang rendah. Penutur bahasa Inggeris sebaliknya menekankan satu suku kata dengan kuat dan tergesa-gesa selebihnya, yang menukar frasa Jepun menjadi sesuatu yang perlu ditafsirkan oleh pendengar. Inilah sebabnya mengapa pelajar yang mempunyai tatabahasa yang cemerlang masih boleh diminta untuk mengulangi sendiri.
Dua tabiat membetulkan kebanyakannya. Pegang vokal panjang dan tsu kecil untuk rentak tambahan penuh, jadi layang-layang dan kitte kekal berbeza. Dan kumpulkan kata-kata anda ke dalam frasa dengan jeda kecil di antara mereka, bukannya berhenti di mana-mana sahaja anda kehabisan rancangan. Bercakap perlahan sedikit dengan pengelompokan yang betul difahami jauh lebih baik daripada bercakap cepat tanpa sebarang.
Padankan orang di hadapan anda
Daftar adalah bahagian terakhir, dan yang membuat perbezaan sosial terbesar. Penutur bahasa Jepun bergerak secara berterusan antara bentuk biasa dan sopan bergantung pada siapa mereka bersama, dan versi semula jadi ayat berubah dengannya. Apa yang terdengar hangat dengan rakan kedengaran cuai dengan pelanggan, dan apa yang terdengar hormat kepada pelanggan terdengar dingin kepada rakan.
Anda tidak memerlukan keigo penuh untuk berbunyi semula jadi. Anda memerlukan lalai yang konsisten dan keupayaan untuk memegangnya. Pilih masu dan desu dengan sesiapa sahaja yang baru anda temui, sesiapa yang lebih tua dan sesiapa sahaja di tempat kerja. Gunakan borang biasa dengan rakan dan keluarga apabila mereka telah menggunakannya dengan anda dahulu. Kesilapan yang perlu dielakkan ialah melayang: memulakan ayat dalam bentuk yang sopan dan menamatkannya dengan jelas, yang kelihatan seperti perhatian anda melayang.
| Pendengar | Borang lalai | Garis semula jadi |
|---|---|---|
| Kawan rapat | Biasa, zarah jatuh | 明日どうする Ashita dō suru |
| Rakan sekerja yang sama pangkat | Sopan, santai | 明日どうしますか Ashita dō shimasu ka |
| Seorang pengurus atau pelanggan | Sopan, dengan kelembutan | 明日のご予定はいかがでしょうか Ashita no goyotei wa ikaga deshō ka |
| Seorang pembantu kedai, sebagai pelanggan | Sopan, pendek | これ、お願いします Kore, onegaishimasu |
| Seseorang yang baru anda kenali | Sopan sampai dijemput sebaliknya | はじめまして、よろしくお願いします Hajimemashite, yoroshiku onegaishimasu |
Apabila anda tidak pasti, kekal sopan. Menjadi sedikit terlalu formal adalah tidak kelihatan; menjadi sedikit terlalu kasual adalah tidak.

