Jemputan Jepun dan Penolakan Sopan

Mengapa jemputan Jepun dibina untuk ditolak

Jemputan langsung meletakkan orang lain di tempat kejadian. Perbualan Jepun mengelakkan perkara itu dengan membungkus jemputan dalam soalan negatif, ikimasen ka, yang secara literal bertanya sama ada orang itu tidak akan pergi, dan dengan membenarkan jawapan tiba sebagai teragak-agak dan bukannya keputusan. Kedua-dua belah pihak memahami kod tersebut: jemputan menawarkan jalan keluar, dan jemputan menggunakannya atau tidak. Tiada siapa yang perlu mengatakan perkataan tidak, dan tiada siapa yang perlu mendengarnya.

Bagi pelajar, sistem ini melegakan apabila dinyahkodkan. Anda tidak dijangka membaca fikiran, hanya untuk mengenali segelintir isyarat tetap dan bertindak balas dengan cara yang tetap. Kedua-dua kegagalan itu boleh diramalkan. Menjadi terlalu langsung bermakna bertanya mengapa selepas chotto, atau menekan untuk kali kedua. Menjadi terlalu kabur bermakna mengundang dengan kondo dan tanpa tarikh, yang didengari sebagai kesopanan dan bukannya sebagai rancangan, dan kemudian tertanya-tanya mengapa tiada apa yang berlaku.

Menjemput dengan masen ka dan mashō ka

Masen ka adalah jemputan sopan standard. Ia melekat pada batang masu, ikimasen ka, tabemasen ka, mimasen ka, dan menyerahkan keputusan sepenuhnya kepada orang lain. Gunakannya untuk jemputan pertama, untuk sesiapa yang lebih senior kepada anda, dan apabila anda tidak pasti jawapannya adalah ya. Mashō ka mencadangkan tindakan bersama dan menganggap beberapa kesanggupan bersama, jadi ia sesuai untuk menyelesaikan butiran apabila minat jelas atau menjemput seseorang yang anda sudah meluangkan masa dengannya. Mashō dengan sendirinya adalah pengesahan, mari kita lakukan itu, dan menutup susunan itu.

Kesilapan pelajar ialah menterjemah adakah anda mahu pergi sebagai ikitai desu ka. Itu bertanya secara langsung tentang keinginan seseorang, yang kedengaran mengganggu rakan sekerja dan kurang ajar kepada pihak atasan. Masen ka melakukan kerja yang sama tanpa pencerobohan. Jangkakan balasan seperti ii desu ne, sō desu ne, atau hari berulang diikuti dengan jeda; bahagian seterusnya menunjukkan maksud setiap perkara tersebut.

Jemputan kasual dengan nai dan yō

Antara rakan dua langkah yang sama mengecut. Masen ka menjadi negatif biasa dengan intonasi meningkat, ikanai, dan mashō menjadi bentuk kehendak, ikō, selalunya dengan yo atau ka dilampirkan. Perkataan masa kehilangan zarahnya dan keseluruhan kata kerja hilang apabila konteksnya jelas, jadi doyō, hima ialah jemputan yang lengkap. Gunakan ini hanya dengan orang yang sudah bercakap santai dengan anda; pergeseran itu sendiri diliputi dalam panduan sopan-vs-santai-jepun.

Beri masa dan tempat yang konkrit

Perkataan kondo, suatu ketika, adalah tempat jemputan pergi untuk mati. Kondo nomi ni ikimashō ditukar antara rakan sekerja sebagai garis penutup yang hangat dan jarang membawa kepada keluar malam, dan kedua-dua penceramah mengetahuinya. Jika anda maksudkan jemputan, lampirkan hari, masa sukar dan tempat, dan tawarkan sebab: restoran baharu, filem yang tamat tayangannya minggu ini, acara bermusim. Sebabnya menjadikan jemputan itu terasa seperti idea dan bukannya permintaan untuk syarikat.

Berikan butiran sebagai soalan supaya mereka boleh dilaraskan, dan bersedia dengan masa yang sesuai untuk anda jika jawapannya adalah cadangan balas. Mercu tanda di hadapan stesen adalah tempat pertemuan biasa di bandar Jepun, dan mesej dengan lokasi yang dihantar selepas itu adalah perkara biasa dan dihargai.

Menerima dengan penuh semangat

Hai kosong kedengaran suam-suam kuku, dan hai, ikimasu boleh berbunyi seperti bersetuju dengan tugasan. Penerimaan hangat dalam bahasa Jepun mempunyai tiga bahagian, walaupun tidak selalu dalam susunan ini: reaksi positif seperti ii desu ne, ya yang jelas diperkuat dengan zehi atau yorokonde, dan tanda pertunangan, yang biasanya merupakan soalan mengenai butiran atau baris yang mengatakan anda menantikannya. Mengucapkan terima kasih kepada orang itu kerana menjemput anda sesuai secara semula jadi pada penghujungnya.

Mengemukakan soalan terperinci adalah bukti keghairahan yang paling meyakinkan kerana ia menunjukkan anda sudah merancang untuk berada di sana. Nan-ji kara desu ka, nani ka motte ikimashō ka, atau berani ga kimasu ka semua melakukan ini. Jawapan daripada jemputan biasanya yokatta, baik, diikuti dengan pengaturan.

Sistem penolakan tidak langsung

Penolakan Jepun yang sopan mengikut bentuk yang boleh dikenali. Pertama hari atau peristiwa itu berulang, yang membeli seketika dan menandakan bahawa masalah akan datang. Kemudian teragak-agak: chotto, atau sō desu ne yang berlarutan. Kemudian alasan yang sengaja samar-samar, yotei ga atte, saya mempunyai sesuatu, atau tsugō ga warukute, ia tidak sesuai, dibiarkan tergantung pada bentuk te supaya ayat itu tidak pernah berakhir. Akhirnya pelembut yang menunjukkan masa depan, mata kondo, lain kali. Pengundang mendengar bentuk dan menarik diri.

Kekaburan itu bukan pengelakan; ia adalah budi bahasa. Alasan yang terperinci mengundang penilaian, dan ikemasen yang rata memaksa orang lain untuk menerima penolakan. Pelajar yang memberikan penjelasan penuh selalunya terdengar seolah-olah mereka terlalu banyak memprotes, dan pelajar yang memberikan penjelasan tanpa suara dingin. Katakan hari itu, chotto, alasan ringkas tentang te, dan mata kondo, dan berhenti. Jadual di bawah menyusun bentuk biasa daripada yang paling lembut kepada yang paling jelas supaya anda boleh memilih kekuatan yang anda perlukan.

Kebanyakan penolakan setiap hari tinggal di tiga baris teratas. Bergerak ke bawah meja hanya apabila isyarat lembut telah terlepas, apabila jawapan tegas diperlukan untuk perancangan, atau apabila anda benar-benar ingin menutup pintu. Malah barisan yang paling jelas biasanya mendapat permintaan maaf di hadapannya.

Membaca penolakan lembut orang lain

Tugas jemputan adalah untuk mendengar tidak lebih awal dan menjadikannya tidak menyakitkan. Isyaratnya ialah hari yang berulang, jeda, chotto, sō desu ne dengan nada jatuh, dan penangguhan seperti kangaete okimasu, saya akan memikirkannya, atau yotei o kakunin shite mimasu, saya akan menyemak jadual saya. Mana-mana daripada ini diikuti dengan senyap dalam beberapa hari akan datang adalah tidak. Jangan tanya mengapa, jangan cadangkan bahawa halangan itu kecil, dan jangan ulangi jemputan yang sama. Balas dengan sō desu ka, jā mata kondo, dan tukar subjek.

Jika anda ingin membiarkan pintu terbuka, katakan sekali dan ringan: mata kikai ga areba, jika ada peluang lagi. Kemudian biarkan orang lain yang membawanya. Orang yang menolak sering menerima pelan yang berbeza dan lebih kecil kemudian setelah mereka mengenali anda dengan lebih baik, tetapi hanya jika penolakan pertama tidak merugikan mereka.

Mencadangkan alternatif dan membatalkan secara sopan

Apabila anda mesti menolak tetapi benar-benar mahu pergi, lampirkan alternatif dalam nafas yang sama. Coraknya ialah penolakan pada ga atau kedo diikuti dengan nara, jika X, dan soalan: sono hi wa chotto muzukashii n desu ga, raishū nara dō desu ka. Menawarkan hari tertentu ialah perkara yang membezakan mata kondo sebenar daripada yang sopan. Pengundang kemudian boleh menjawab dengan jā, dan masa yang baru, dan tiada siapa yang kehilangan apa-apa.

Membatalkan lebih rumit daripada menolak, kerana orang lain telah merancang. Lakukan seawal mungkin, minta maaf sebelum alasan, pendekkan alasan, dan tawarkan untuk berbaik dengan umeawase sasete kudasai. Membatalkan dengan senyap, atau dengan cerita yang panjang, merosakkan kepercayaan dengan cara yang tidak dilakukan oleh permintaan maaf yang singkat dan awal. Orang lain biasanya akan membalas daijōbu desu yo, dan adalah sopan untuk mencadangkan tarikh baharu itu sendiri.

Rakan, rakan sekerja dan atasan berdampingan

Pergerakan kekal sama merentas perhubungan; pembungkusan berubah. Dengan kawan, bentuk kosong dan gomen tunggal sudah memadai. Dengan rakan sekerja, bentuk masu, sumimasen, dan alasan te-form yang mengekori adalah perkara biasa. Dengan atasan atau pelanggan, kata kerja rendah diri seperti ukagau muncul, permintaan maaf berkembang menjadi mōshiwake gozaimasen, dan sebabnya menjadi sen'yaku, pertunangan terdahulu, yang merupakan cara yang diterima untuk mengatakan tidak tanpa mengatakan apa yang anda lakukan sebaliknya.

Satu lagi perbezaan ialah siapa yang menjemput siapa. Jemputan daripada pihak atasan, biasanya untuk minum atau makan, biasanya diterima apabila boleh, dan ditolak dengan pertunangan terlebih dahulu serta permintaan yang jelas untuk ditanya semula. Mengatakan anda letih atau lebih suka pulang adalah jujur ​​di beberapa tempat kerja dan kasar di tempat lain, jadi tabiat yang lebih selamat adalah barisan sen'yaku dan mata zehi yang hangat. Amalan berbeza mengikut syarikat dan generasi, jadi lihat apa yang dilakukan oleh rakan sekerja di peringkat anda.

Pertukaran model: jemputan, penerimaan dan penolakan

Kim menganjurkan minuman Jumaat untuk pasukan. Dalam pertukaran pertama dia menjemput Satō, yang menerima. Pada detik dia menjemput Tanaka, yang menolak dengan lembut, dan Kim menarik diri tanpa bertanya mengapa. Baca baris Kim dengan kuat dahulu, kemudian tukar peranan dan hasilkan kedua-dua balasan, perhatikan betapa sedikit yang Tanaka katakan sebelum Kim berundur.

Penerimaan Satō berfungsi kerana soalan terperinci: nan-ji kara desu ka memberitahu Kim dia sudah merancang untuk datang sebelum dia berkata ya. Penolakan Tanaka lengkap di chotto; sebab dia menambah selepas itu adalah ihsan, bukan maklumat yang diminta Kim. Mata koe o kakemasu ne Kim meninggalkan hubungan itu dengan tepat.

Kesilapan yang dilakukan oleh pelajar, dan latihan untuk misi main peranan

Hampir setiap ralat dalam kawasan ini datang daripada mengimport keterusterangan atau kekaburan bahasa lain. Keterusterangan muncul sebagai bertanya mengapa selepas chotto, menjemput rakan sekerja baharu dengan mashō, menggunakan ikitai desu ka, dan menerima dengan telatah. Kekaburan muncul sebagai kondo tanpa tarikh, mata kondo yang orang lain tidak dapat tahu adalah ikhlas, dan membatalkan dengan berdiam diri. Betulkan ralat langsung dengan menambahkan satu pelembut, dan ralat samar dengan menambah satu butiran konkrit.

• Jangan tanya kenapa selepas chotto atau tsugō ga warukute; balas sō desu ka, jā mata kondo dan teruskan.
• Gunakan masen ka untuk jemputan pertama dan simpan mashō untuk mengesahkan butiran dengan seseorang yang telah berkata ya.
• Lampirkan hari, masa dan tempat pada setiap jemputan yang anda maksudkan, dan sebab seperti restoran baharu.
• Terima dengan ii desu ne tambah zehi tambah satu soalan terperinci, jangan sekali-kali dengan hai sahaja.
• Tolak dengan hari, chotto, alasan ringkas tentang te, dan mata kondo; jangan tambah cerita panjang.
• Batal seawal mungkin dengan memohon maaf terlebih dahulu dan umeawase sasete kudasai pada akhirnya.
• Dalam misi panggilan kafe atau tempat kerja dengan AI Sensei anda dalam bilik darjah 3D, jalankan jemputan yang sama tiga kali: sekali diterima, sekali menolak dengan lembut, sekali menolak dengan alternatif, dan simpan jawapan anda di bawah dua ayat setiap kali.