Obon di Jepun: Nenek moyang, Bon Odori, Pulang dan Frasa

Tentang apa Obon

Nama penuh Buddha ialah urabon'e, tetapi hampir semua orang menyebut o-bon atau hanya bon. Ideanya ialah roh nenek moyang keluarga, go-senzo-sama, pulang ke rumah untuk lawatan singkat. Keluarga membersihkan kubur, menyediakan mezbah kecil dengan persembahan, dan meluangkan masa bersama sebelum menghantar roh kembali.

Sejauh mana perasaan keagamaan itu sangat bergantung pada keluarga. Bagi sesetengah orang ia melibatkan seorang imam yang melawat rumah dan ritual yang berhati-hati; bagi yang lain kebanyakannya adalah perjalanan musim panas untuk melihat ibu bapa dan datuk nenek, dengan lawatan pantas ke kubur dalam perjalanan. Kedua-duanya adalah cara biasa untuk mengekalkan Obon.

Mengapa tarikh tidak sama di mana-mana

Obon pada asalnya terikat dengan bulan ketujuh dalam kalendar lunar. Apabila Jepun beralih kepada kalendar suria, wilayah membuat pilihan yang berbeza, dan perbezaan itu kekal pada hari ini. Itulah sebabnya anda boleh mendengar dua orang dari bahagian yang berbeza di negara ini bercakap tentang Obon selang sebulan.

Obon pertengahan Ogos adalah yang paling meluas, dan ia adalah yang mendorong musim cuti kebangsaan dan kemuncak perjalanan. Anggap jadual di bawah sebagai panduan umum, kerana amalan berbeza mengikut keluarga, kuil dan bandar.

Jika anda tinggal di kawasan dengan Obon Julai, anda mungkin mendapati bahawa jiran anda menyimpan Obon pada bulan Julai manakala syarikat anda masih ditutup pada bulan Ogos. Bertanya kono hen wa o-bon wa shichigatsu nan desu ka, adakah Obon pada bulan Julai di sekitar sini, adalah soalan yang wajar.

Mukaebi dan okuribi: menyambut dan menghantar

Pada malam pertama, banyak keluarga menyalakan api alu-aluan kecil, mukaebi, di pintu pagar atau pintu masuk supaya arwah dapat mencari jalan pulang. Pada petang terakhir, api menghantar, okuribi, memandu mereka kembali. Hari ini, ini selalunya merupakan api kecil tangkai rami dalam hidangan tanah liat, atau sekadar tanglung, terutamanya di pangsapuri di mana api terbuka tidak praktikal.

Anda juga mungkin melihat timun dan terung dengan kaki diperbuat daripada penyepit atau kayu. Timun adalah kuda supaya nenek moyang boleh cepat pulang, dan terung adalah lembu supaya mereka boleh kembali perlahan-lahan. Beberapa bandar mengapungkan tanglung ke sungai pada malam terakhir, dan unggun api gunung besar Kyoto pada 16 Ogos merupakan bentuk okuribi yang terkenal.

Bon odori: tarian yang boleh disertai oleh sesiapa sahaja

Bon odori ialah tarian bulatan yang diadakan di taman, halaman sekolah dan kawasan kuil semasa zaman Obon. Sebuah menara yang dipanggil yagura berdiri di tengah dengan pemain dram atau sistem bunyi, dan orang ramai menari perlahan-lahan di sekelilingnya dengan pergerakan berulang yang mudah. Banyak festival tempatan menggabungkan bon odori dengan gerai makanan, yang siaran mengenai perayaan musim panas dan bunga api merangkumi dengan lebih terperinci.

Tarian direka untuk dipelajari dengan meniru. Setiap wilayah mempunyai lagu sendiri, dan anda akan sering mendengar beberapa lagu yang sama beberapa kali dalam satu petang, jadi menjelang pusingan ketiga anda biasanya boleh mengikutinya.

Pulang ke rumah: kisei dan Obon tergesa-gesa

Bagi kebanyakan orang, Obon bermaksud kisei, pulang ke kampung halaman atau rumah ibu bapa mereka, sering dipanggil jikka. Kerana begitu ramai orang mengembara serentak, hari-hari di permulaan percutian membawa kisei rasshu, tergesa-gesa pulang, dan penghujungnya membawa U-tān rasshu, tergesa-gesa pusingan U kembali ke bandar-bandar.

Program berita melaporkan kesesakan lalu lintas lebuh raya yang panjang dan kereta api peluru yang sesak setiap tahun. Jika anda bercadang untuk melancong, tempat duduk dan penginapan yang ditempah cenderung untuk pergi lebih awal, dan ramai orang mengelakkan hari paling sibuk jika boleh.

Obon di tempat kerja: cuti dan ceramah kecil

Kerana Obon bukan cuti rasmi, setiap tempat kerja memutuskan cara mengendalikannya. Ada yang tutup selama beberapa hari, ada yang meminta kakitangan bercuti secara bergilir-gilir, dan ada yang tetap buka sepenuhnya. Sebelum rehat, rakan sekerja bertanya antara satu sama lain tentang rancangan dan mengingatkan pelanggan tentang penutupan; selepas itu, perbualan pertama pagi hampir selalu tentang bagaimana percutian itu pergi.

sugosaremashita ka yang dihormati ialah bentuk standard untuk rakan sekerja kanan atau pelanggan. Dengan rakan sebaya, dō deshita ka sudah memadai, dan dengan rakan-rakan o-bon wa dō datta kasual berfungsi dengan baik. Ia juga biasa untuk membawa balik sekotak gula-gula dari kampung halaman anda untuk dikongsi di pejabat.

Baris terakhir ialah contoh biasa notis penutupan kepada pelanggan; menggantikan tarikh dengan jadual sebenar syarikat anda. Untuk maklumat lanjut mengenai perkhidmatan yang ditutup semasa cuti, lihat siaran mengenai cuti dan penutupan Jepun.

Menziarahi kubur dan Obon pertama

Di kubur, keluarga mencabut rumpai, mencuci batu nisan dengan air dari baldi kayu, menawarkan bunga dan kemenyan, dan meletakkan tangan mereka bersama-sama. Jika rakan menjemput anda bersama, ikuti apa yang dilakukan oleh keluarga dan senyapkan perbualan dan ringkas.

Hatsubon, Obon pertama selepas kematian, lebih formal. Saudara-mara dan kawan rapat mungkin melawat rumah, dan orang sering membawa tawaran atau sampul wang. Jika anda dijemput atau ingin melahirkan rasa simpati, siaran ucapan takziah dan pengebumian menjelaskan etika yang lebih luas; garis pendek di bawah adalah titik permulaan yang selamat.