Mengapa kebanyakan rancangan 30 hari tidak menghasilkan ucapan
Buka cabaran Jepun selama tiga puluh hari biasa dan anda akan menemui sasaran perbendaharaan kata, tarikh akhir kana, urutan tatabahasa dan senarai sumber. Setiap item adalah input. Pada penghujungnya, pelajar tahu lebih banyak dan tidak berkata apa-apa, kerana bercakap tidak pernah dijadualkan dan rancangan itu tidak pernah memerlukan mereka untuk difahami oleh seseorang.
Kegagalan kedua adalah keluasan. Pelan yang memperkenalkan bahan baharu setiap hari memberi anda tiga puluh topik separuh dipelajari. Pertuturan berasal dari sebaliknya: teras sempit diulang sehingga automatik, kemudian perlahan-lahan melebar. Dua puluh ayat yang boleh anda katakan tanpa berfikir lebih bernilai dalam perbualan sebenar daripada empat ratus yang anda lihat sekali.
- Setiap sesi mesti berakhir dengan ucapan, lantang, bukan dalam ulasan
- Ulang bahan sepanjang hari dan bukannya menggantikannya
- Tatabahasa baharu mendapat tempatnya hanya jika anda menyebut dua puluh ayat dengannya
- Satu perbualan yang tidak dapat diramalkan seminggu, minimum
- Ukur output, kerana input bukanlah perkara yang anda kekurangan
Minggu pertama: teras yang boleh anda katakan tanpa berfikir
Minggu pertama mempunyai satu kerja, dan ia lebih kecil daripada yang anda jangkakan: lima hingga lapan ayat tentang diri anda, disampaikan dengan lancar. Tidak dihafal dalam erti kata yang dibaca, tetapi automatik dalam erti kata bahawa mereka tiba sepenuhnya. Ini adalah asas untuk segala-galanya, kerana dua minit pertama setiap perbualan yang anda akan lakukan untuk tahun depan adalah mengenai siapa anda.
Luangkan masa dua puluh minit seperti ini: dua minit mendengar model, lapan minit menyebut ayat anda dengan kuat, lima minit menukar satu elemen dalam setiap satu supaya anda tidak terkunci kepada satu versi, lima minit merakam dan mendengar kembali. Lakukan lapan ayat yang sama sepanjang minggu. Kebosanan adalah perkara utama; automatik adalah apa yang dibeli oleh kebosanan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| はじめまして、マリアです。 | Hajimemashite, Maria desu. | Gembira berkenalan, saya Maria. |
| スペインから来ました。 | Supein kara kimashita. | Saya dari Sepanyol. |
| 東京に住んでいます。 | Tōkyō ni sunde imasu. | Saya tinggal di Tokyo. |
| エンジニアの仕事をしています。 | Enjinia no shigoto o shite imasu. | Saya bekerja sebagai jurutera. |
| 日本語を一年ぐらい勉強しています。 | Nihongo o ichi-nen gurai benkyō shite imasu. | Saya telah belajar bahasa Jepun selama lebih kurang setahun. |
| 趣味は料理と映画です。 | Shumi wa ryōri to eiga desu. | Hobi saya ialah memasak dan membuat filem. |
| 日本の食べ物が大好きです。 | Nihon no tabemono ga daisuki desu. | Saya suka makanan Jepun. |
| まだ上手じゃないですが、頑張っています。 | Mada jōzu ja nai desu ga, ganbatte imasu. | Saya belum pandai, tetapi saya sedang berusaha. |
Minggu kedua: soalan, supaya perbualan boleh bergerak
Seorang pelajar yang hanya boleh bercakap tentang diri mereka sendiri mempunyai separuh perbualan dan ia terhenti selepas dua minit. Minggu kedua menambah separuh lagi: lapan soalan yang boleh anda tanyakan kepada sesiapa sahaja, ditambah dengan tindakan susulan yang menyertai mereka. Soalan juga merupakan tempat paling selamat untuk menjadi seorang pemula, kerana meminta seseorang menyerahkan kerja keras kepada penceramah yang fasih semasa anda mendengar.
Struktur sesi berubah sedikit. Simpan dua minit teras minggu satu anda sebagai memanaskan badan supaya ia tidak mereput, kemudian habiskan baki soalan: sebutkannya dengan kuat, bayangkan jawapan dan hasilkan susulan kepada jawapan bayangkan anda sendiri. Langkah terakhir itulah yang membina refleks yang anda perlukan dalam pertukaran sebenar.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| お仕事は何ですか？ | Oshigoto wa nan desu ka? | Apa yang anda lakukan untuk kerja? |
| ご出身はどちらですか？ | Goshusshin wa dochira desu ka? | awak dari mana? |
| 週末は何をしましたか？ | Shūmatsu wa nani o shimashita ka? | Apa yang anda lakukan pada hujung minggu? |
| どんな音楽が好きですか？ | Donna ongaku ga suki desu ka? | Apakah jenis muzik yang anda suka? |
| いつから住んでいるんですか？ | Itsu kara sunde iru n desu ka? | Berapa lama anda tinggal di sini? |
| どうでしたか？ | Dō deshita ka? | Bagaimana keadaannya? |
| おすすめはありますか？ | Osusume wa arimasu ka? | Adakah anda mempunyai cadangan? |
| それはどうしてですか？ | Sore wa dōshite desu ka? | Kenapa begitu? |
Sasaran minggu kedua: tanya lima soalan dalam satu perbualan tanpa membacanya, dan hasilkan satu susulan bagi setiap jawapan.
Minggu ketiga: tindak balas, dan beban yang sengaja lebih ringan
Minggu ketiga adalah di mana cabaran mati. Kebaharuan telah hilang, kemajuan terasa tidak kelihatan, dan sesi mula dilangkau. Pelan ini menurunkan beban kerja di sini dengan sengaja: lima belas minit dan bukannya dua puluh, dan bahan baharu adalah jenis yang paling mudah, kerana tindak balas adalah pendek dan serta-merta memberi ganjaran.
Aizuchi dan frasa reaksi melakukan lebih banyak tentang kelancaran anda berbunyi daripada mana-mana titik tatabahasa pada peringkat ini. Mereka mengisi ruang semasa anda merancang, mereka memberitahu orang lain yang anda ikuti, dan mereka membuat perbualan terasa seperti pertukaran dan bukannya ujian. Tiga atau empat sudah cukup untuk mengubah tekstur semua yang anda katakan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| そうなんですか。 | Sō na n desu ka. | Adakah begitu. |
| へえ、いいですね。 | Hē, ii desu ne. | Oh, itu bagus. |
| なるほど。 | Naruhodo. | saya nampak. |
| それは大変でしたね。 | Sore wa taihen deshita ne. | Itu pasti sukar. |
| わかります。 | Wakarimasu. | Saya tahu apa yang awak maksudkan. |
| ええ、本当ですか？ | Ee, hontō desu ka? | Betul ke? |
| 確かに。 | Tashika ni. | Itu benar. |
Minggu keempat: tanpa skrip dan terlalu keras sedikit
Minggu terakhir menanggalkan jaring keselamatan. Bahannya bukan lagi senarai; ia adalah topik yang anda belum sediakan. Setiap sesi adalah monolog selama dua minit mengenai subjek rawak diikuti dengan menjawab tiga soalan mengenainya. Intinya bukan untuk beraksi dengan baik. Ia adalah untuk mengetahui bahawa anda boleh meneruskan apabila ayat yang anda rancangkan berantakan, yang merupakan definisi sebenar untuk boleh bercakap.
Gunakan frasa pembaikan dari minggu ketiga sebagai jambatan. Apabila anda kehilangan perkataan, huraikannya. Apabila anda kehilangan ayat, mulakan semula dengan tsumari. Kedua-dua langkah ini mengekalkan anda dalam bahasa Jepun, dan kekal dalam bahasa Jepun adalah tujuan sepanjang bulan ini.
| Hari | Sesi | Sasaran |
|---|---|---|
| 22 hingga 24 | Monolog dua minit, topik yang disediakan | Tiada bahasa Inggeris, tiada henti |
| 25 hingga 26 | Monolog dua minit, topik rawak | Mulakan dalam masa sepuluh saat selepas mendengarnya |
| 27 hingga 28 | Monolog ditambah tiga soalan yang tidak dijangka | Jawab setiap satu dalam dua ayat |
| 29 | Perbualan sepuluh minit dengan seseorang atau tutor AI | Tanya sekurang-kurangnya lima soalan |
| 30 | Catatkan semula lapan ayat minggu pertama | Bandingkan dengan rakaman hari pertama anda |
Rakaman hari ke tiga puluh adalah hasil sebenar bulan itu. Kebanyakan pelajar terkejut dengan betapa banyak perubahan itu adalah kelajuan dan keyakinan berbanding perbendaharaan kata baharu.
Dua puluh minit setiap hari
Bentuk sesi kekal malar supaya anda tidak perlu memutuskan perkara yang perlu dilakukan, yang menjadikannya boleh bertahan pada hari yang buruk. Hanya bahan di dalamnya berubah minggu ke minggu.
| minit | Aktiviti | Tujuan |
|---|---|---|
| 0 hingga 2 | Dengar model pendek dan ulangi | Tetapkan irama dan nada sebelum tabiat anda mengambil alih |
| 2 hingga 10 | Sebut bahan teras minggu ini dengan kuat | Automatik melalui pengulangan |
| 10 hingga 15 | Tukar satu elemen setiap ayat | Menghalang bacaan, memaksa pengeluaran sebenar |
| 15 hingga 18 | Rakam diri anda pada bahan hari ini | Satu-satunya maklum balas yang tersedia apabila bersendirian |
| 18 hingga 20 | Perhatikan tiga jurang yang anda pukul; semak satu | Mengubah kegagalan menjadi bahan hari esok |
Apa yang perlu diukur, dan apa yang harus diabaikan
Kemajuan bercakap tidak dapat dilihat jika anda mengukurnya dengan metrik kajian. Kad yang disemak, halaman dibaca dan jam yang dilog semuanya naik sementara pertuturan anda kekal rata, itulah sebabnya mereka berasa meyakinkan dan mengelirukan anda. Ukur output dan ukur tiga perkara sahaja supaya penjejakan itu dapat bertahan.
Saat dituturkan setiap sesi, soalan yang ditanya dalam perbualan sebenar dan tempoh jeda terpanjang anda. Ketiga-tiganya boleh dikira daripada rakaman, ketiga-tiganya bergerak dalam masa seminggu, dan ketiga-tiganya sepadan dengan sesuatu yang sebenarnya diperhatikan oleh pendengar.
- Saat dituturkan setiap sesi, dikira daripada rakaman
- Soalan yang ditanya dalam perbualan mingguan anda
- Kesunyian paling lama, yang sepatutnya menyusut minggu demi minggu
- Abaikan: perkataan yang dipelajari, kanji dikenali, jam dipelajari
- Abaikan: betapa baiknya tatabahasa anda, yang merupakan ramalan yang lemah untuk difahami