Hatsumōde dalam empat perkataan
Hatsumōde ditulis 初詣: 初 bermaksud pertama dan 詣 bermaksud lawatan ke tempat suci. Anda akan mendengar perkataan di mana-mana pada akhir Disember dan awal Januari, di berita, di poster kereta api dan dalam sembang santai, biasanya sebagai rancangan: hatsumōde doko iku, ke mana anda hendak pergi hatsumōde?
Empat perkataan membawa sebahagian besar lawatan. Jemputan itu sendiri, tawaran duit syiling, urutan tunduk dan tepuk tangan di kuil, dan kekayaan kertas yang banyak orang menarik semasa keluar.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 初詣に行こう！ | Hatsumōde ni ikō! | Jom kita pergi lawatan pertama ke kuil! |
| お賽銭 | osaisen | derma duit syiling |
| 二礼二拍手一礼 | nirei nihakushu ichirei | tunduk dua kali, tepuk dua kali, tunduk sekali |
| おみくじ | omikuji | ramalan nasib atas kertas |
| 三が日 | sanganichi | tiga hari pertama bulan Januari |
| 参拝 | sanpai | mengunjungi untuk beribadat (perkataan rasmi) |
Sanpai ialah perkataan rasmi yang anda akan lihat pada notis kuil dan dengar daripada kakitangan. Di kalangan kawan orang berkata omairi, lawatan untuk berdoa, atau hanya menggunakan hatsumōde sebagai kata kerja dengan suru atau iku.
Bila orang pergi, dan ke mana
Tiada masa yang sesuai. Sesetengah orang menyukai suasana lawatan tengah malam, dengan api yang menyala dan gerai dibuka lewat; yang lain lebih suka pagi yang tenang. Kuil yang besar dan terkenal boleh bermakna barisan sejam atau lebih pada hari pertama, manakala kuil kejiranan kecil mungkin mengambil masa lima minit. Banyak keluarga melawat kuil tempatan mereka, yang secara tradisinya melindungi kawasan mereka, dan ada juga yang pergi ke kuil atau kuil terkenal yang dikaitkan dengan keinginan tertentu, seperti lulus peperiksaan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| いつ初詣に行く？ | Itsu hatsumōde ni iku? | Bilakah anda akan pergi untuk hatsumōde? (santai) |
| 元日の朝に行きます。 | Ganjitsu no asa ni ikimasu. | Saya akan pergi pada pagi Hari Tahun Baru. |
| 近所の神社でいいよ。 | Kinjo no jinja de ii yo. | Tempat suci tempatan baik dengan saya. |
| 年が明けたらすぐ行こう。 | Toshi ga aketara sugu ikō. | Mari kita pergi selepas tengah malam. |
| 今年もよろしくお願いします。 | Kotoshi mo yoroshiku onegai shimasu. | Saya menantikan setahun lagi bersama awak. |
| bila | Macam mana | Baik untuk |
|---|---|---|
| Selepas tengah malam, 1 Januari | Sesak, meriah, sejuk; kebakaran dan gerai makan | Rakan-rakan yang berjaga untuk mengira detik |
| Pagi 1 Januari | Sibuk dengan keluarga dengan pakaian terbaik mereka | Mulakan tahun bersama seisi keluarga |
| 2 dan 3 Januari | Masih sibuk di kuil terkenal, lebih tenang di kawasan tempatan | Lawatan santai dalam sanganichi |
| Sehingga kira-kira 7 Januari, atau lebih lewat | Sunyi, selalunya tidak beratur; adat berbeza mengikut kawasan | Pekerja dan sesiapa sahaja yang terlepas tergesa-gesa |
Langkah demi langkah di kuil
Setiap kuil mempunyai adat kecilnya sendiri, dan banyak yang menyiarkan panduan bergambar berhampiran lembangan air. Corak biasa di bawah berfungsi hampir di semua tempat, dan jika anda tidak pasti, salin sahaja orang di hadapan anda.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 鳥居の前で一礼します。 | Torii no mae de ichirei shimasu. | Anda tunduk sekali di hadapan pintu pagar. |
| 手と口を清めます。 | Te to kuchi o kiyomemasu. | Anda membersihkan tangan dan mulut anda. |
| お賽銭を入れます。 | Osaisen o iremasu. | Anda masukkan tawaran syiling anda. |
| 鈴を鳴らします。 | Suzu o narashimasu. | Awak bunyikan loceng. |
| お寺では手をたたきません。 | Otera de wa te o tatakimasen. | Di kuil, anda tidak bertepuk tangan. |
- Tunduk ringan sekali di pintu gerbang torii sebelum anda masuk. Ramai orang berjalan ke tepi jalan, kerana pusat itu sering dikatakan untuk tuhan.
- Pada besen air, temizuya atau chōzuya, bilas tangan kiri anda, kemudian kanan anda, kemudian tuangkan sedikit air ke dalam tangan kiri yang ditekup untuk membilas mulut anda. Jangan minum dari senduk.
- Di dewan utama, letakkan syiling anda perlahan-lahan ke dalam kotak tawaran dan bunyikan loceng jika ada.
- Di kebanyakan tempat suci: tunduk dalam-dalam dua kali, tepuk tangan dua kali, berdoa senyap dengan tapak tangan anda bersama-sama, kemudian tunduk sekali lagi. Sesetengah kuil menggunakan kiraan yang berbeza dan menyebutnya pada notis.
- Ketepikan supaya orang seterusnya boleh ke hadapan, terutamanya apabila terdapat barisan.
Di kuil Buddha langkah-langkahnya adalah serupa tetapi lebih senyap: tawarkan syiling anda, letakkan tapak tangan anda bersama-sama, berdoa, dan tunduk. Sesetengah kuil mempunyai pembakar kemenyan, dan orang ramai mengeluarkan asap ke arah diri mereka untuk kesihatan yang baik.
Cara menyusun hajat dalam bahasa Jepun
Doa itu senyap, jadi tiada siapa yang akan mendengar bahasa Jepun anda. Namun, memikirkannya dalam bahasa Jepun adalah satu amalan yang menarik, dan tatabahasa yang sama muncul pada plak ema kayu dan kad Tahun Baru. Ramai orang mulakan dengan berterima kasih kepada tuhan untuk tahun lalu, dan ada juga yang menyebut nama dan alamat mereka di kepala mereka terlebih dahulu supaya tuhan tahu siapa yang bertanya. Kemudian datang hajat, biasanya dengan ~ masu yō ni: kata kerja sopan batang tambah masu, kemudian yō ni, bermakna boleh jadi begitu.
Gunakan borang yang berpotensi apabila keinginan adalah mengenai keupayaan anda sendiri, seperti sugosemasu, dapat menghabiskan tahun ini, atau gōkaku dekimasu, dapat lulus. Gunakan kata kerja biasa ~ masu untuk perkara yang berlaku, seperti jōzu ni narimasu, menjadi lebih baik.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 昨年はありがとうございました。 | Sakunen wa arigatō gozaimashita. | Terima kasih untuk tahun lepas. |
| 今年も健康で過ごせますように。 | Kotoshi mo kenkō de sugosemasu yō ni. | Semoga saya kekal sihat tahun ini juga. |
| 試験に合格できますように。 | Shiken ni gōkaku dekimasu yō ni. | Boleh saya lulus peperiksaan saya. |
| 家族みんなが元気でいられますように。 | Kazoku minna ga genki de iraremasu yō ni. | Semoga seluruh keluarga saya kekal sihat. |
| 日本語が上手になりますように。 | Nihongo ga jōzu ni narimasu yō ni. | Semoga bahasa Jepun saya bertambah baik. |
| 願い事は人に言わないほうがいいって。 | Negaigoto wa hito ni iwanai hō ga ii tte. | Mereka berkata lebih baik jangan beritahu hasrat anda. |
Azimat, ramalan nasib dan azimat tahun lalu
Selepas bersolat ramai-ramai pergi ke pejabat kuil atau gerai-gerai yang dikendalikan oleh kuil. Omamori ialah azimat kain kecil untuk kesihatan, pemanduan yang selamat, belajar, cinta dan banyak lagi. Hamaya ialah anak panah hiasan yang dikatakan memecahkan nasib malang, popular pada Tahun Baru. Ofuda ialah azimat kertas atau kayu untuk mezbah rumah atau rak tinggi.
Ramai orang membawa azimat tahun lepas kembali ke kuil untuk dibakar, dan membeli yang baru. Cari kotak atau kaunter yang sering dipanggil kosatsu osamejo (古札納所), tempat untuk azimat lama. Kuil biasanya lebih suka anda memulangkan barang dari kuil itu, tetapi adat berbeza-beza, jadi tanya. Omikuji nasib berjalan dari daikichi, nasib baik, kepada kyō, nasib malang. Ramai orang mengikat nasib buruk pada tali atau rak yang disediakan, dan menyimpan yang baik.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| お守りを一つください。 | Omamori o hitotsu kudasai. | Tolong satu azimat. |
| 交通安全のお守りはありますか。 | Kōtsū anzen no omamori wa arimasu ka. | Adakah anda mempunyai daya tarikan untuk pemanduan yang selamat? |
| 古いお守りはどこに納めればいいですか。 | Furui omamori wa doko ni osamereba ii desu ka. | Di mana saya harus mengembalikan pesona lama saya? |
| 大吉だった！ | Daikichi datta! | Saya mendapat nasib yang besar! |
| 凶だったから、結んで帰ろう。 | Kyō datta kara, musunde kaerō. | Nasib malang, jadi mari kita ikat dan pergi. |
Kakitangan kuil akan menyebut kashikomarimashita, sudah tentu, dan sering menamakan harga. Serahkan wang itu dengan sopan. Tempat suci sering mengelakkan perkataan untuk menjual dan mengatakan mereka menawarkan azimat kepada pelawat, tetapi anda boleh bertanya dalam bahasa Jepun yang sopan.
Barisan panjang, gerai dan cuaca sejuk
Di kuil yang popular pada hari pertama, pengalaman kebanyakannya menunggu: orang ramai yang perlahan dan sabar bergerak ke arah dewan utama, kakitangan dengan megafon memandu barisan, dan gerai makanan di sepanjang pendekatan. Orang ramai memanaskan badan dengan amazake, minuman beras pekat yang manis. Keluarga menjejaki anak-anak, dan rakan-rakan bersetuju tentang titik pertemuan sekiranya mereka berpisah.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 最後尾はこちらです。 | Saikōbi wa kochira desu. | Kakitangan: Penghujung talian sudah sampai. |
| 押さないでください。 | Osanaide kudasai. | Kakitangan: Tolong jangan tolak. |
| 甘酒、飲む？ | Amazake, nomu? | Nak minum nasi manis? (santai) |
| はぐれないようにね。 | Hagurenai yō ni ne. | Jangan kita berpisah, OK? |
| 鳥居の前で待ち合わせしよう。 | Torii no mae de machiawase shiyō. | Jom jumpa depan pintu pagar. |
Dialog mini: selepas berdoa bersama kawan
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| やっとお参りできたね。 | Yatto omairi dekita ne. | Kawan: Kami akhirnya dapat berdoa. |
| うん。一時間も並んだね。 | Un. Ichijikan mo naranda ne. | Awak: Ya. Kami beratur selama sejam. |
| 何をお願いしたの？ | Nani o onegai shita no? | Kawan: Apa yang awak hajatkan? |
| 日本語が上手になりますように、って。 | Nihongo ga jōzu ni narimasu yō ni, tte. | Anda: Bahawa bahasa Jepun saya menjadi lebih baik. |
| きっとなるよ。おみくじ引こうか。 | Kitto naru yo. Omikuji hikō ka. | Kawan: Saya pasti akan berlaku. Adakah kita akan menarik kekayaan? |
| いいね。その後、甘酒も飲もう。 | Ii ne. Sono ato, amazake mo nomō. | Awak: Pasti. Kemudian mari kita dapatkan beberapa amazake juga. |
Bercakap di sekitar kuil adalah bahasa Jepun santai biasa, hanya sedikit lebih tenang berhampiran dewan utama. Ichijikan bln, sejam penuh, menggunakan mo untuk menegaskan bahawa bilangan itu dirasakan besar.
Berlatih lawatan ini bersama Mocchi dan Sakura-sensei
Taip /explain 家族みんなが元気でいられますように kepada Mocchi dan anda mendapat hasrat dipecahkan: partikel manakah yang menandakan apa, mengapa kata kerja itu dalam bentuk berpotensi, dan apa yō ni tambah. Kemudian minta tiga lagi hasrat anda sendiri dan minta Mocchi betulkannya. Mocchi menyimpan nota borang yang anda campurkan, jadi kuiz seterusnya membawanya kembali.
Apabila perkataan berasa selesa, buka AI Sensei, pilih Sakura-sensei dan minta dia berlakon sebagai kakitangan pejabat kuil. Beli azimat, tanya ke mana azimat lama pergi dan tanya tentang omikuji, kemudian baca pembetulan dalam laporan sesi anda.
Kesilapan lazim pelajar
- Bertepuk tangan di kuil Buddha. Bertepuk tangan adalah kepunyaan kuil; di kuil, letakkan tapak tangan anda dengan senyap.
- Melemparkan syiling dengan lantang ke dalam kotak. Letakkannya dengan lembut; persembahan adalah tanda hormat, bukan permainan.
- Mengambil gambar orang semasa mereka solat, atau bahagian dalam dewan utama. Banyak kuil melarangnya; mengambil gambar perkarangan sebaliknya.
- Mengikat kekayaan pada mana-mana pokok. Gunakan tali, rak atau berdiri yang disediakan oleh kuil, kerana mengikat kertas pada dahan hidup boleh merosakkannya.
- Berfikir anda terlepas hatsumōde jika anda tidak dapat pergi pada 1 Januari. Lawatan lewat pada minggu pertama, atau lebih lewat dalam bulan itu, adalah perkara biasa.