Bahasa Jepun Rokuyō Hari Bertuah: Taian, Butsumetsu dan Tomobiki Diterangkan

Idea teras: enam hari, setiap satu dengan ramalan

rokuyō dijalankan dalam gelung tetap: senshō, tomobiki, senbu, butsumetsu, taian, shakkō, dan kembali ke senshō. Setiap nama adalah ramalan tentang masa. Dua hari adalah baik pada waktu pagi atau petang tetapi tidak kedua-duanya, satu baik sepanjang hari, satu buruk sepanjang hari, dan dua menghidupkan waktu sekitar tengah hari. Lihat setiap hari sebagai laporan cuaca kecil untuk keputusan dan adat sekitar majlis perkahwinan dan pengebumian berhenti kelihatan sewenang-wenangnya.

Kitaran ini berasingan daripada minggu tujuh hari, walaupun kedua-duanya menggunakan kanji yō (曜), dan ia tidak ada kaitan dengan agama Buddha, walaupun nama seperti butsumetsu. Di sekitar pejabat dan di rumah, ia muncul seperti ini.

UnihongoBudaya dan tatasusila

明日あしたって大安たいあんだっけ？Adakah esok hari taian lagi?

Enam hari dan apa yang sebenarnya disebut oleh nama mereka

Setiap nama ialah dua kanji, dan membacanya secara literal menerangkan kebanyakan adat resam. Kalendar hanya mencetak kanji; bacaan di bawah adalah yang paling biasa.

Senshō dan senbu ialah imej cermin: bertindak awal pada satu, tunggu pada yang lain. Tomobiki pada asalnya bermaksud seri, hari apabila tiada siapa yang menang, dan kemudiannya membaca 'tarik kawan bersama', yang mana asalnya pantang larang pengebumian. Butsumetsu biasanya dijelaskan sebagai ejaan semula nama lama yang bermaksud secara kasar 'perkara binasa'; ia tidak menandakan kematian Buddha. Merah Shakkō menunjukkan api dan darah, jadi orang yang mengikutinya berhati-hati dengan api dan bilah.

Perkahwinan: mengapa taian buku keluar dan butsumetsu lebih murah

Perkahwinan ialah acara yang paling sering dirancang oleh orang ramai rokuyō. Taian ialah pilihan klasik, jadi taian hujung minggu pada musim bunga dan musim luruh tempah dahulu. Tomobiki juga popular, baca sebagai menarik rakan ke dalam kebahagiaan anda, walaupun bacaan yang ketat mengelakkan waktu sekitar tengah hari. Butsumetsu ialah hari yang dielakkan oleh kebanyakan pasangan, itulah sebabnya banyak tempat mendiskaunkannya.

Lebih ramai pasangan kini memilih butsumetsu dengan sengaja untuk harga atau tarikh percuma, dan ramai tetamu tidak menyedarinya. Halangan biasa ialah keluarga: seorang ibu bapa atau datuk nenek yang mengambil berat boleh memutuskannya untuk anda. Pada majlis resepsi, ucapan sering dibuka dengan honjitsu wa ohigara mo yoku, 'pada hari yang baik ini', di mana higara, secara literal 'corak hari', bermaksud kedudukan sehari pada kalendar. Di sini sepasang suami isteri bercakap dengan perancang tempat, dan tetamu memulakan ucapan.

Pengebumian dan tomobiki

Tomobiki ialah satu hari dengan pantang larang pengebumian. Bacaan literalnya, 'menarik kawan', mencadangkan si mati mungkin membawa rakan bersama, jadi upacara pengebumian biasanya tidak diadakan pada hari itu. Banyak krematoria telah ditutup secara tradisinya pada tomobiki, yang menyelesaikan perkara itu dalam amalan, walaupun beberapa bandar telah mula dibuka pada tomobiki untuk menampung permintaan. Wake, otsuya, biasanya diadakan seperti biasa, dan di beberapa kawasan, anak patung kecil diletakkan di dalam keranda untuk pergi ke tempat kawan.

Butsumetsu, walaupun namanya, tidak menjadi masalah untuk pengebumian, dan beberapa sekolah Buddha, terutamanya Jōdo Shinshū, mengabaikan rokuyō sama sekali. Sekiranya anda terlibat dalam menguruskan pengebumian, syarikat pengebumian akan menimbulkan persoalan; kakitangan meletakkannya dengan lembut, seperti ini.

Pembukaan, bergerak dan kereta baru

Di luar majlis perkahwinan dan pengebumian, rokuyō membimbing permulaan. Kedai dan restoran cenderung dibuka pada taian, pembina sering menjadualkan majlis pecah tanah, jichinsai, selama taian hari, dan pengedar kereta terbiasa dengan pelanggan yang meminta penghantaran, nōsha, pada taian. Sesetengah pasangan juga mendaftarkan perkahwinan mereka, nyūseki, pada taian. Orang yang mengikut perkara yang lebih halus menggunakan senshō pagi dan senbu petang untuk perkara yang tidak boleh menunggu, dan elakkan memulakan apa-apa pada butsumetsu. Pemilik kedai, pembeli kereta dan pasangan di rumah:

Di luar asas: membaca rokuyō pada kalendar, dan sebab ia melompat

Pada kalendar dinding, rokuyō biasanya terletak dalam jenis kecil di dalam setiap petak. Sesetengah kalendar hanya mencetak taian, selalunya dalam warna merah, atau tandakannya dengan simbol; yang lain meninggalkan kitaran sepenuhnya, dan perancang serta aplikasi telefon menawarkannya sebagai pilihan. Ada juga yang mencetak tarikh lunar lama, bertanda kyū (旧), dan itulah kunci kepada lompatan.

Kitaran ini terikat dengan kalendar lunisolar lama. Pada hari pertama setiap bulan lunar ia bermula semula pada titik tetap: senshō pada bulan satu dan tujuh, tomobiki dalam dua dan lapan, dan seterusnya kepada shakkō dalam enam dan dua belas. Jadi pada kalendar moden gelung berjalan lancar selama kira-kira sebulan, kemudian melangkau satu atau dua nama. Pada September 2026, taian pada 10 diikuti dengan tomobiki pada 11, hari pertama bulan lunar kelapan. Untuk mana-mana tarikh lunar, tambah bulan dan hari dan bahagikan dengan enam: baki 0 ​​ialah taian, 1 shakkō, 2 senshō, 3 tomobiki, 4 senbu, 5 butsumetsu.

UnihongoBudaya dan tatasusila

カレンダーに六ろく曜曜が書いかいてありますね。Kalendar mempunyai rokuyō dicetak padanya.

Betapa seriusnya orang ramai hari ini

Ia bergantung kepada siapa anda bertanya. Tinjauan masih mendapati majoriti mengatakan mereka mempertimbangkan rokuyō apabila menetapkan tarikh perkahwinan, dan pengebumian mengikutinya dengan teliti, sebahagiannya kerana jadual krematorium memaksa isu itu. Namun ramai orang, terutamanya yang lebih muda, menyemaknya hanya kerana ibu bapa, datuk nenek atau tempat yang membangkitkannya, atau untuk mengelak daripada kelihatan cuai kepada tetamu. Generasi yang lebih tua dan kawasan luar bandar cenderung untuk mengambil berat; pasangan bandar dengan bajet sering kurang mengambil berat.

Terdapat pembangkang berprinsip juga. Banyak badan awam meninggalkan rokuyō daripada kalendar yang mereka cetak, memanggilnya sebagai tahyul, dan beberapa kumpulan hak asasi manusia berpendapat bahawa ia menimbulkan diskriminasi. Jadi sikap paling selamat untuk pendatang baru ialah sikap tempatan: jangan bangkitkan sendiri, tetapi apabila rancangan melibatkan keluarga orang lain, semak kalendar secara senyap-senyap. Orang cakap macam ni.

Kesilapan biasa yang dilakukan oleh pendatang baru dengan rokuyō

Berfikir butsumetsu ialah hari peringatan Buddha. Kanji bermaksud Buddha dan kepupusan, jadi pendatang baru menganggap makna keagamaan. Ia adalah label kekayaan dan tidak lebih; Ajaran Buddha tidak mengenalinya.

Menetapkan acara keluarga tanpa menyemak. Saudara-mara yang mengambil berat jarang akan membantah secara langsung. Sebelum menetapkan tarikh majlis perkahwinan, lawatan kuil pertama bayi atau apa-apa sahaja yang berkaitan dengan pengebumian, lihat kalendar atau tanya sama ada sesiapa berminat.

Bergurau tentang perkahwinan butsumetsu pasangan. Mereka mungkin telah memilihnya untuk harga atau tidak mempunyai pilihan. Anggap tarikh itu sebagai tidak biasa.

Mengelirukan rokuyō dengan hari dalam seminggu. Kedua-duanya menggunakan yō dan duduk bersebelahan pada kalendar yang sama, tetapi getsuyōbi adalah hari Isnin manakala taian boleh jatuh pada mana-mana hari bekerja.

Dengan mengandaikan semua orang sama ada mempercayainya atau mentertawakannya. Kebanyakan orang duduk di antara: mereka meragui bahawa tarikh menyebabkan tuah tetapi menghormati saudara-mara yang berfikir sebaliknya. Dua baris membuatkan anda berada di sebelah kanan.