Maksud Bushido: Perkataan, Tujuh Kebaikan dan Cara Orang Jepun Menggunakannya Hari Ini

Mengambil perkataan selain: bu, shi dan dō

Bushidō ialah sebatian tiga kanji, dan setiap watak patut diketahui sendiri. 武 (bu) bermaksud tentera atau mempertahankan diri dan muncul dalam budō, seni mempertahankan diri, dan buki, senjata. 士 (shi) asalnya bermaksud seorang lelaki atau lelaki yang berdiri dan membawa maksud seorang pahlawan; anda akan melihatnya dalam bengoshi, seorang peguam, dan dalam hakushi, seorang doktor falsafah, di mana ia menandakan orang yang berkelayakan. 道 (dō) ialah jalan atau jalan dan, dengan lanjutan, jalan disiplin, itulah sebabnya ia menamatkan jūdō, kendō, shodō dan sadō, upacara minum teh.

Disatukan, bushi ialah seorang pahlawan kelas tentera dan bushidō adalah cara orang seperti itu sepatutnya berjalan. Bacaan adalah mudah on-yomi sepanjang: bu-shi-dō, dengan vokal akhir yang panjang yang sering digunting oleh pelajar. Sebut dengan jelas, ō di penghujungnya, atau pendengar Jepun mungkin mendengar budō sebaliknya.

UnihongoBudaya dan tatasusila

武士ぶし道どうという言葉ことばを知っしっていますか。Adakah anda tahu perkataan bushidō?

Tujuh perkataan kebajikan dan di mana kamu akan bertemu dengannya

Kebaikan yang biasanya dilampirkan pada bushidō ialah senarai kosa kata yang terselindung. Setiap satu daripadanya ialah perkataan hidup atau komponen perkataan hidup, dan beberapa ada dalam senarai JLPT. Pelajari mereka sebagai aksara dahulu, kemudian sebagai bahagian sebatian yang anda akan dengar sebenarnya.

Perhatikan berapa banyak perkara ini yang anda sudah katakan. Shitsurei shimasu, maafkan saya, sebenarnya saya melakukan perbuatan tidak sopan, jadi setiap kali anda meninggalkan bilik dengan sopan anda menggunakan rei. Giri chokorēto, coklat kewajipan yang diberikan kepada rakan sekerja pada Hari Valentine, adalah gi dengan akhiran. Kebaikan tidak eksotik; mereka adalah watak yang sama melakukan kerja biasa.

Menggunakan perkataan kebaikan dalam ayat sebenar

Anda jarang akan mengumumkan bahawa anda mengikuti bushidō, tetapi anda akan sentiasa menerangkan orang dengan perkataan di belakangnya. Reigi tadashii, sopan santun, adalah salah satu pujian yang paling biasa untuk orang muda. Seijitsu, ikhlas dan jujur, adalah perkataan yang muncul dalam rujukan pekerjaan dan profil temu janji. Giri-gatai menggambarkan seseorang yang mengambil kewajipan dengan serius dan sentiasa membalas budi.

Nada setiap perkataan berbeza-beza. Yūki ga aru, untuk mempunyai keberanian, hangat dan setiap hari; chūjitsu, setia, agak formal; meiyo hebat dan hidup dalam frasa tetap. Ketahui kolokasi, bukan sahaja makna kamus.

Bushidō dalam sukan: Samurai Jepun dan semangat juang

Tempat pelajar yang paling mungkin mendengar bushidō hari ini ialah sukan. Pasukan besbol kebangsaan Jepun secara rasmi digelar Samurai Jepun, pasukan bola sepak sering dipanggil Samurai Blue, dan pengulas mencapai bushidō seishin, semangat bushidō, apabila pasukan terus berjuang selepas ketinggalan. Perkataan itu membawa idea usaha berdisiplin, menghormati pihak lawan dan tidak berputus asa, dan ia digunakan dengan kesukaan tertentu dan bukannya sebagai tuntutan ketat tentang sejarah.

Seni mempertahankan diri tradisional adalah di mana perbendaharaan kata masih digunakan secara literal. Kelas Kendō dan jūdō bermula dan berakhir dengan rei, busur, dan frasa rei ni hajimari rei ni owaru, ia bermula dengan busur dan berakhir dengan busur, diulang dalam hampir setiap dōjō. Pengulas sukan meminjam idea yang sama apabila memuji adab pemain selepas perlawanan.

Bushidō dalam perniagaan dan ucapan seharian

Dalam perniagaan Jepun, bushidō kebanyakannya adalah retorik yang berkembang pesat. Seorang pengurus yang memberi ucapan mungkin memuji pengorbanan untuk pasukan sebagai bushidō no seishin, dan buku perniagaan telah lama meminjam imejan samurai untuk kepimpinan dan ketabahan. Digunakan dengan ringan, ia menandakan kesungguhan dan dedikasi lama; digunakan dengan banyak, ia boleh kedengaran sombong, dan rakan sekerja yang lebih muda mungkin tersenyum senyap.

Anda juga akan mendengar perkataan itu dalam komen kasual, separuh bergurau. Seseorang yang berkeras untuk menyelesaikan tugas dengan betul mungkin berkata sore ga watashi no bushidō desu, itu adalah kod saya, sambil tersenyum. Perkataan berkaitan giri, obligasi, melakukan kerja yang jauh lebih nyata dalam kehidupan seharian: ia meliputi kewajipan untuk membalas budi, menghadiri majlis perkahwinan rakan sekerja atau menghantar hadiah akhir tahun, dan ia adalah perkataan yang perlu dicapai apabila menjelaskan kewajipan sosial.

Buku Nitobe dan dari mana datangnya idea moden

Versi bushidō yang kemas yang kebanyakan orang tahu berasal dari satu buku. Nitobe Inazō, seorang sarjana dan diplomat Jepun, menerbitkan Bushido: The Soul of Japan dalam bahasa Inggeris pada tahun 1900, bertujuan untuk menerangkan moral Jepun kepada pembaca Barat. Dia menyusun cita-cita tradisional ke dalam bab tentang keadilan, keberanian, kebajikan, kesopanan, keikhlasan, kehormatan dan kesetiaan, membuat perbandingan dengan kesatria Eropah dan etika Kristian. Buku itu dibaca secara meluas, diterjemahkan kembali ke dalam bahasa Jepun, dan membentuk bagaimana perkataan itu difahami di luar negara dan di Jepun.

Ahli sejarah menunjukkan bahawa Nitobe sedang menulis tafsiran, bukan merekodkan kod yang sebenarnya dibawa oleh samurai. Etika pahlawan wujud selama berabad-abad dalam ajaran rumah, dalam pengajaran Konfusianisme dan dalam karya seperti Hagakure, tetapi ia berbeza mengikut zaman dan domain, dan perkataan bushidō itu sendiri tidak lazim sehingga zaman Edo dan jarang berlaku sebelum era Meiji. Negara Meiji dan para penulisnya yang mengubah cita-cita yang tersebar menjadi etika kebangsaan, dan kemudiannya propaganda ketenteraan yang mendorongnya lebih jauh.

Bagi pelajar, pelajaran praktikal adalah mudah: bercakap tentang bushidō dengan penuh minat, tetapi jangan bingkaikannya sebagai tradisi kuno yang tidak terputus, yang kedengaran naif kepada pendengar Jepun yang berpendidikan.

Mitos yang perlu dielakkan apabila anda bercakap mengenainya

Oleh kerana bushidō popular di luar negara, banyak perkara yang beredar mengenainya adalah salah, dan mengulanginya dalam bahasa Jepun adalah cara mudah untuk kehilangan kredibiliti. Perkara berikut adalah tempat yang selamat.

• Ia tidak pernah satu buku peraturan bertulis; senarai tujuh kebaikan adalah ringkasan moden
• Tidak setiap samurai adalah mulia atau setia, dan sejarah mencatatkan banyak pengkhianatan
• Seppuku adalah nyata tetapi jarang berlaku, dan ia bukanlah sesuatu yang boleh diperkatakan dengan mudah
• Katana adalah simbol status; ramai pahlawan berperang terutamanya dengan busur dan lembing
• Orang Jepun moden tidak terikat dengan bushidō dan mungkin menganggap idea itu lucu
• Ninja adalah topik yang berasingan dan kebanyakannya berkaitan dengan penceritaan kemudian

Jika anda tidak pasti, tanya daripada menegaskan. Nihon no kata wa bushidō o dō omotte imasu ka, apakah pendapat orang Jepun tentang bushidō, adalah soalan yang baik yang mengundang jawapan yang jujur ​​dan sering bernuansa.

Apabila perbualan menjadi salah

Kemalangan yang paling biasa adalah nada. Seorang pelajar yang bersungguh-sungguh mengatakan bahawa mereka mengagumi bushidō mungkin mendapat reaksi yang sopan tetapi tidak selesa, terutamanya daripada orang yang lebih tua yang mengaitkan perkataan itu dengan slogan zaman perang. Menambahkan sentuhan ringan, atau mengecilkan tuntutan kepada sesuatu yang khusus seperti reigi, ihsan, membetulkannya dengan cepat.

Kecelakaan kedua ialah sebutan. Budō, bushidō dan bushi no michi semuanya hampir, dan pengguguran vokal panjang bertukar dō kepada do. Jika seseorang kelihatan hairan, ejakannya dengan makna kanji: bushi no bu, samurai no shi, michi no dō.