Mengapa pendapat Jepun tiba dibungkus
Dalam banyak bahasa pendapat yang yakin ialah ayat yang pendek dan kosong, dan lindung nilai adalah tanda anda tidak pasti. Perbualan Jepun berfungsi sebaliknya. Pandangan yang ditawarkan kepada rakan sekerja atau kenalan baharu biasanya disertakan dengan bingkai kecil di sekelilingnya: sesuatu di hadapan yang menandakannya sebagai perspektif seseorang, kata kerja berfikir pada penghujungnya dan selalunya zarah yang meninggalkan ayat itu terbuka. Bingkai tidak melemahkan kandungan. Ia menandakan bahawa anda menawarkan pandangan untuk perbincangan dan bukannya mengumumkan keputusan, dan anda mengharapkan orang lain untuk bertindak balas.
Model mental yang berguna ialah kandungan berbanding bingkai. Kandungannya ialah apa yang anda fikirkan: yang ini lebih baik, rancangan itu terlalu mahal, musim luruh mengalahkan musim bunga. Bingkai adalah pembungkusan di sekelilingnya. Pemula yang bunyi tumpul biasanya mempunyai bingkai halus yang hilang; pemula yang terdengar samar-samar telah melindung nilai kandungan itu sendiri sehingga ia hilang. Panduan ini memisahkan kedua-duanya. Anda akan belajar untuk memastikan kandungan yang jelas dan membuat bingkai melakukan pelembutan, yang betul-betul dilakukan oleh penceramah yang fasih apabila mereka tidak bersetuju dengan sopan dan masih mengikut kehendak mereka.
Kepada omoimasu dan saudara-maranya yang lebih lembut
Untuk omoimasu, saya fikir, adalah lalai neutral untuk pendapat yang sopan. Bentuk biasa ayat itu pergi sebelum ke, jadi kata adjektif i kekal seperti sedia ada, kata adjektif na atau kata nama mengambil da, dan kata kerja pergi ke bentuk biasa: oishii kepada omoimasu, benri da kepada omoimasu, iku kepada omoimasu. Di sekelilingnya duduk tiga saudara yang lebih lembut. N ja nai ka to omoimasu membungkus pendapat sebagai soalan yang anda ajukan kepada diri sendiri, jadi ia kelihatan seperti cadangan yang ditawarkan untuk semakan. Ki ga shimasu berkata anda mempunyai tanggapan dan bukannya pandangan yang munasabah. Kamoshiremasen berkata ia mungkin begitu, dan ia adalah cara paling lembut untuk meletakkan kemungkinan berbeza di atas meja.
Pilihan di antara mereka adalah isyarat sebenar, jadi dengarkannya sebagai balasan. Jika rakan sekerja menjawab rancangan anda dengan sō kamoshiremasen ne, mereka tidak bersetuju; mereka dengan sopan membiarkan soalan itu terbuka. Jika mereka berkata sō desu ne, watashi mo sō omoimasu, itu adalah persetujuan. Pelajar yang mendengar kamoshiremasen sebagai ya terlepas separuh daripada apa yang dikatakan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| この店はおいしいと思います。 | Kono mise wa oishii to omoimasu. | Saya rasa restoran ini bagus. |
| ちょっと高いんじゃないかと思います。 | Chotto takai n ja nai ka to omoimasu. | Saya fikir ia agak mahal, mungkin. |
| 少し早すぎる気がします。 | Sukoshi hayasugiru ki ga shimasu. | Saya rasa ia terlalu awal. |
| 明日は雨かもしれません。 | Ashita wa ame kamoshiremasen. | Esok mungkin hujan. |
| 難しいかもしれませんね。 | Muzukashii kamoshiremasen ne. | Ia mungkin sukar, mungkin tidak. |
| そうとは限らないと思います。 | Sō to wa kagiranai to omoimasu. | Saya tidak fikir itu semestinya berlaku. |
Buka dengan kusyen
Kusyen ialah frasa pendek di hadapan yang memberitahu pendengar bahawa pendapat akan datang dan pendapat itu milik anda sahaja. Watashi wa, dengan jeda kecil selepas itu, melakukan kerja ini dengan cara yang tidak dilakukan oleh watashi wa pada permulaan setiap ayat: di sini penanda topik bermaksud bagi saya, berbeza dengan apa yang anda fikirkan. Kojinteki ni wa, secara peribadi, adalah pekerja keras di pejabat dan di kalangan kenalan. Dō deshō ka, bagaimana jika, menukar cadangan menjadi soalan dan merupakan cara paling lembut untuk menolak idea. Macigatte itara sumimasen ga, maaf jika saya salah tetapi, adalah untuk membetulkan seseorang yang lebih senior.
Kusyen juga memberi anda satu saat untuk membina ayat yang lain, yang penting apabila anda bercakap dan bukannya menulis. Sebut kusyen, bernafas, kemudian sampaikan kandungannya dengan jelas. Kesilapannya ialah menyusun tiga kusyen berturut-turut, yang mengubah pandangan menjadi permintaan maaf.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 私は、こっちのほうがいいと思います。 | Watashi wa, kotchi no hō ga ii to omoimasu. | Bagi saya, saya rasa yang ini lebih baik. |
| 個人的には、朝のほうが好きです。 | Kojinteki ni wa, asa no hō ga suki desu. | Secara peribadi, saya lebih suka pagi. |
| 来週にするのはどうでしょうか。 | Raishū ni suru no wa dō deshō ka. | Bagaimana jika kita berjaya minggu depan? |
| 私の意見ですが、少し長いと思います。 | Watashi no iken desu ga, sukoshi nagai to omoimasu. | Ini sekadar pandangan saya, tapi saya rasa panjang sikit. |
| 間違っていたらすみませんが、金曜日だと思います。 | Machigatte itara sumimasen ga, kin'yōbi da to omoimasu. | Maaf jika saya salah, tetapi saya rasa hari ini hari Jumaat. |
Ga dan kedo mengekori yang meninggalkan bilik
Penutur bahasa Inggeris mendengar ayat yang berakhir dengan ga atau kedo dan tunggu separuh masa kedua. Dalam perbualan Jepun selalunya tiada separuh masa kedua. Zarah itu sendiri adalah mesej: Saya telah mengatakan bahagian saya, dan kini giliran anda. Ga adalah sopan dan neutral, jadi ia sesuai dengan rakan sekerja, pelanggan dan orang yang tidak dikenali. Kedo ialah versi santai dan sesuai dengan rakan sekerja yang anda kenali dan bersama rakan. Kedua-duanya biasanya disebut dengan sedikit jatuh dan jeda, bukan nada soalan yang meningkat, dan orang lain biasanya mengambil giliran serta-merta dengan sō desu ka atau pandangan balas.
Zarah yang tertinggal ialah perkara yang membolehkan anda menyatakan pendapat yang jelas dan masih terbuka. Bandingkan chotto tōi dengan omoimasu, yang menutup topik, dengan chotto tōi ki ga suru n desu ga, yang menawarkan kandungan yang sama dan menjemput balasan. Perhatikan n desu sebelum ga: ia menandakan ayat sebagai penjelasan tentang keraguan anda, dan gabungan n desu ga ialah salah satu cara paling biasa untuk menyuarakan tempahan tanpa terdengar seperti bantahan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| いいと思いますが。 | Ii to omoimasu ga. | Saya fikir ia baik, walaupun saya terbuka kepada pandangan lain. |
| 私はこっちが好きですけど。 | Watashi wa kotchi ga suki desu kedo. | Saya suka yang ini, secara peribadi. (sopan santai) |
| ちょっと遠い気がするんですが。 | Chotto tōi ki ga suru n desu ga. | Saya merasakan ia agak jauh, walaupun. |
| そうですか。じゃあ、もう一つの店にしましょうか。 | Sō desu ka. Jā, mō hitotsu no mise ni shimashō ka. | saya nampak. Adakah kita pergi dengan tempat lain, kemudian? |
Berikan sebab sebelum atau selepas
Pendapat kosong dalam bahasa Jepun boleh dirasakan seperti keutamaan yang tidak boleh dipertikaikan oleh sesiapa pun, dan itulah sebabnya ia boleh berbunyi tumpul: tiada apa-apa untuk orang lain untuk terlibat. Menambah sebab menjadikan pandangan boleh dibincangkan. Terdapat dua kedudukan semula jadi. Sebab dahulu dengan nod atau kara, kemudian pendapat: shūmatsu wa komu node, heijitsu no hō ga ii hingga omoimasu. Atau pendapat dahulu, kemudian sebab sebagai ayat pendek berasingan yang berakhir dengan kara: heijitsu no hō ga ii to omoimasu, shūmatsu wa komimasu kara. Sebab-dahulukan bunyi lebih dipertimbangkan; pendapat-dahulukan bunyi lebih spontan dan biasa dalam perbualan santai.
Jangkakan untuk ditanya dōshite desu ka atau dōshite sō omou n desu ka, dan sediakan jawapan kara desu. Kara desu ialah cara standard untuk menjawab soalan mengapa dengan sebab sahaja, dan ia berfungsi selepas kata kerja bentuk biasa, kata sifat atau kata nama tambah da.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 週末は混むので、平日のほうがいいと思います。 | Shūmatsu wa komu node, heijitsu no hō ga ii to omoimasu. | Hujung minggu menjadi sesak, jadi saya rasa hari bekerja adalah lebih baik. |
| 平日のほうがいいと思います。週末は混みますから。 | Heijitsu no hō ga ii to omoimasu. Shūmatsu wa komimasu kara. | Saya rasa hari minggu lebih baik. Hujung minggu menjadi sesak, anda lihat. |
| どうしてそう思うんですか？ | Dōshite sō omou n desu ka? | Mengapa anda fikir begitu? |
| 前に行ったことがあるからです。 | Mae ni itta koto ga aru kara desu. | Kerana saya pernah ke sana sebelum ini. |
| 安いからです。 | Yasui kara desu. | Kerana ia murah. |
Minta pandangan orang lain
Dalam perbualan Jepun pendapat adalah separuh daripada pertukaran, jadi langkah sopan selepas menyatakan pendapat anda ialah menyerahkan topik tersebut. Dō omoimasu ka ialah soalan serba guna. Menambah nama orang itu, Tanaka-san wa dō desu ka, adalah lebih mesra daripada anata dan adalah cara rakan sekerja sebenarnya bercakap antara satu sama lain. Terhadap orang atasan, go-iken o kikasete itademasu ka meminta pendapat mereka dengan bahasa hormat. Dengan kawan, cukuplah dotchi ga ii to omou. Bertanya dahulu juga merupakan satu taktik: jika orang lain bercakap dahulu, anda boleh melontarkan kekuatan anda sendiri untuk dipadankan, yang dilakukan oleh ramai penutur Jepun dalam satu kumpulan.
Apabila soalan itu kembali kepada anda, sō desu ne dengan jeda ialah pembuka yang diharapkan sebelum pendapat. Ia bukan perjanjian di sini; ia adalah masa berfikir, dan melangkaunya boleh membuat jawapan anda berbunyi dilatih atau tiba-tiba.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| どう思いますか？ | Dō omoimasu ka? | Apa pendapat anda? |
| 田中さんはどうですか？ | Tanaka-san wa dō desu ka? | Bagaimana dengan awak, Tanaka-san? |
| ご意見を聞かせていただけますか？ | Go-iken o kikasete itadakemasu ka? | Bolehkah saya mendengar pendapat anda? (kepada orang atasan) |
| どっちがいいと思う？ | Dotchi ga ii to omou? | Mana yang anda rasa lebih baik? (kasual) |
| そうですね…私は緑のほうがいいと思います。 | Sō desu ne... watashi wa midori no hō ga ii to omoimasu. | Biar saya lihat... Saya rasa yang hijau lebih baik. |
Kekuatan pendapat daripada tentatif kepada tegas
Skala di bawah bermula dari cara yang paling lembut untuk mengapungkan pandangan kepada pernyataan sopan yang paling tegas. Semua ini sopan dan semuanya digunakan oleh orang dewasa di tempat kerja; perbezaannya ialah berapa banyak keputusan yang anda tuntut. Naikkan skala apabila anda mempunyai sebab dan topik adalah milik anda untuk memutuskan, dan turun apabila orang lain lebih senior, topik itu adalah milik mereka, atau anda tidak bersetuju. Kandungan yang sama boleh bergerak ke seluruh skala: kotchi no hō ga ii kamoshiremasen, kotchi no hō ga ii ki ga shimasu, kotchi no hō ga ii ke omoimasu, kotchi no hō ga ii ke omotte imasu.
| kekuatan | Jepun | Romaji | Bila nak guna |
|---|---|---|---|
| Sangat tentatif | 〜かもしれません | kamoshiremasen | Mengapungkan kemungkinan yang berbeza, terutamanya kepada orang yang lebih tua |
| Tentatif | 〜気がします | ki ga shimasu | Kesan tanpa bukti kukuh |
| Lembut | 〜んじゃないかと思います | n ja nai ka kepada omoimasu | Cadangan yang ditawarkan untuk periksa orang lain |
| Standard | 〜と思います | kepada omoimasu | Lalai setiap hari untuk sebarang pendapat yang sopan |
| Beralasan | 〜ので、〜と思います | nod, ... kepada omoimasu | Pendapat yang anda harapkan untuk dibincangkan, disokong oleh sebab |
| tegas | 〜と思っています | untuk omotte imasu | Pandangan mantap yang telah anda pegang untuk beberapa waktu |
| Teguh | 〜べきだと思います | beki da ke omoimasu | Cadangan tentang perkara yang perlu dilakukan, gunakan dengan berhati-hati ke atas |
Beki da to omoimasu ialah siling untuk pertuturan sopan dengan orang di luar kalangan anda. Di atasnya adalah bentuk seperti zettai dan chigaimasu, yang biasa di kalangan rakan dan keluarga tetapi mendarat sebagai konfrontasi dalam pertemuan atau dengan orang yang tidak dikenali.
Pendapat yang sama pada tiga daftar
Berikut adalah satu kandungan, saya rasa ia agak mahal, dihantar kepada rakan, rakan sekerja dan atasan. Perhatikan bahawa versi kasual ialah soalan negatif, versi rakan sekerja menggunakan ki ga shimasu dengan ne, dan versi untuk atasan mengubah semuanya menjadi soalan lembut tanpa de wa nai deshō ka. Kandungan tidak pernah berubah; hanya bingkai sahaja. Borang kasual dilabelkan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| ちょっと高くない？ | Chotto takakunai? | Agak mahal kan? (kasual, kepada kawan) |
| ちょっと高い気がしますね。 | Chotto takai ki ga shimasu ne. | Saya rasa ia agak mahal. (kepada rakan sekerja) |
| 少し高いのではないでしょうか。 | Sukoshi takai no de wa nai deshō ka. | Mungkin mahal sedikit? (kepada orang atasan) |
Pendapat yang kuat di kalangan rakan-rakan
Dengan rakan rapat, bingkai itu tertanggal dan bahasa Jepun menjadi langsung seperti mana-mana bahasa. Zettai, pastinya, membuka keutamaan yang tegas; sore wa nai desho menolak idea secara langsung; chigau kepada omou mengatakan dengan jelas bahawa ada sesuatu yang tidak kena. Ini adalah bentuk kasual, dalam gaya biasa, dan mereka tergolong dalam hubungan yang kedua-dua orang sudah tahu bahawa perselisihan itu mesra. Partikel akhir ayat melakukan penalaan halus: yo menolak pandangan ke hadapan, na dan kamo melembutkannya sedikit sambil kekal bersahaja, dan soalan negatif seperti bimyō ja nai menjemput rakan untuk bersetuju.
Perangkap membawa bentuk-bentuk ini ke dalam ucapan yang sopan kerana mereka berasa ekspresif. Zettai dalam mesyuarat, atau chigaimasu sebagai jawapan mendatar kepada rakan sekerja, kedengaran seperti satu cabaran. Simpan kedua-dua daftar dalam kotak yang berasingan dan gunakan kotak rakan sahaja di mana anda juga akan menjatuhkan desu dan masu.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 絶対こっちのほうがいいよ。 | Zettai kotchi no hō ga ii yo. | Yang ini pasti lebih baik. (kasual) |
| えー、それはないでしょ。 | Ē, sore wa nai desho. | Oh ayolah, tidak mungkin. (kasual) |
| 私はそう思わないなあ。 | Watashi wa sō omowanai nā. | Saya tidak fikir begitu. (kasual) |
| うーん、微妙じゃない？ | Ūn, bimyō ja nai? | Hmm, agak-agak kan? (kasual) |
| いや、それは違うと思う。 | Iya, sore wa chigau to omou. | Tidak, saya rasa itu salah. (kasual) |
| 正直、あんまり好きじゃないかも。 | Shōjiki, anmari suki ja nai kamo. | Sejujurnya, saya mungkin tidak begitu menyukainya. (kasual) |
Pertukaran model penuh tentang Kyoto
Dua rakan sekerja, Tanaka-san dan seorang pelajar, sedang berbual semasa makan tengah hari tentang masa untuk melawat Kyoto. Tonton bagaimana setiap pendapat datang dengan kusyen, bingkai to omoimasu atau ki ga suru, dan sebab, dan bagaimana perselisihan itu tidak pernah menjadi percanggahan. Tanaka menolak dengan demo serta fakta, pelajar mengakui perkara itu dengan sō kamoshiremasen ne dan menyerahkan giliran, dan pertukaran ditutup dengan kesimpulan bersama. Sebut kedua-dua bahagian dengan kuat, kemudian tukar.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 京都は春と秋、どっちがいいと思いますか？ | Kyōto wa haru to aki, dotchi ga ii to omoimasu ka? | Tanaka: Kyoto pada musim bunga atau musim luruh, yang mana lebih baik? |
| そうですね…個人的には、秋のほうがいいと思います。 | Sō desu ne... kojinteki ni wa, aki no hō ga ii to omoimasu. | Anda: Biar saya fikir... secara peribadi, saya rasa musim luruh lebih baik. |
| どうしてですか？ | Dōshite desu ka? | Tanaka: Kenapa ni? |
| 紅葉がきれいですし、春ほど混まない気がするんです。 | Kōyō ga kirei desu shi, haru hodo komanai ki ga suru n desu. | Anda: Daun musim luruh cantik, dan saya rasa ia kurang sesak berbanding musim bunga. |
| なるほど。でも、秋も最近はかなり混みますよ。 | Naruhodo. Demo, aki mo saikin wa kanari komimasu yo. | Tanaka: Saya nampak. Tetapi musim luruh agak sesak sejak kebelakangan ini, anda tahu. |
| そうかもしれませんね。田中さんはどう思いますか？ | Sō kamoshiremasen ne. Tanaka-san wa dō omoimasu ka? | Anda: Itu mungkin benar. Apa pendapat awak, Tanaka-san? |
| 私は春ですね。桜の時期は特別だと思います。 | Watashi wa haru desu ne. Sakura no jiki wa tokubetsu da to omoimasu. | Tanaka: Bagi saya ia adalah musim bunga. Saya rasa musim bunga sakura adalah istimewa. |
| 確かに、桜は一度は見たいですね。 | Tashika ni, sakura wa ichido wa mitai desu ne. | Anda: Benar, saya ingin melihat bunga sakura sekurang-kurangnya sekali. |
| じゃあ、両方行くしかないですね。 | Jā, ryōhō iku shika nai desu ne. | Tanaka: Kalau begitu, anda hanya perlu pergi kedua-dua kali. |
| そうですね。そうします。 | Sō desu ne. Sō shimasu. | Awak: Betul. Saya akan lakukan itu. |
Perhatikan baris keempat: sebab itu disertakan dengan shi, yang menyenaraikannya sebagai satu sebab antara lain, dan pendapat itu dirangka dengan ki ga suru n desu dan bukannya rata kepada omoimasu, kerana pelajar meneka tentang orang ramai. Pilihan tunggal itulah sebab Tanaka boleh membetulkannya dengan selesa di baris seterusnya.
Tidak langsung tidak sama dengan tidak jelas
Kesilapan pelajar yang paling biasa selepas ketumpulan ialah pembetulan berlebihan. Setelah mengetahui bahawa bahasa Jepun melembutkan, pelajar melembutkan segala-galanya, dan hasilnya adalah ayat seperti dō deshō ka, chotto, kamoshiremasen ga, di mana tiada pendapat pernah dinyatakan. Pendengar Jepun mendapati ini mengecewakan dan bukannya sopan, kerana mereka kini perlu meneka dan mungkin salah meneka. Ketidaklangsungan dalam bahasa Jepun adalah mengenai bingkai: kusyen, kata kerja pemikiran yang lebih lembut, penghujung terbuka. Kandungan di dalam bingkai hendaklah sejelas dalam mana-mana bahasa. Aki no hō ga ii, yang ini, minggu depan, terlalu mahal: sebut benda itu, kemudian bungkusnya.
Semakan kendiri pantas selepas anda bercakap: bolehkah pendengar mengulangi pendapat anda kembali dalam satu ayat? Jika ya, anda secara tidak langsung. Jika mereka perlu bertanya apa yang anda maksudkan sebenarnya, anda tidak jelas, dan penyelesaiannya bukan lebih pelembut tetapi kata nama atau kata sifat yang lebih jelas di tengah.
- Terlalu langsung: chigaimasu sebagai balasan mendatar. Betulkan: chotto chigau kamoshiremasen, maka sebabnya.
- Terlalu langsung: pendapat bentuk biasa dengan yo kepada rakan sekerja, seperti takai yo. Betulkan: takai ki ga shimasu ne.
- Terlalu kabur: tiga kusyen dan tiada kandungan. Betulkan: satu kusyen, kemudian pilihan yang jelas dengan omoimasu.
- Terlalu samar: menjawab dō omoimasu ka dengan hanya sō desu ne. Betulkan: sō desu ne, kemudian pandangan anda, kemudian dōshite ka to iu to dan sebabnya.
- Daftar yang salah: zettai atau sore wa nai desho di luar persahabatan. Betulkan: simpan ini untuk orang yang anda sudah bercakap dengan dalam bentuk biasa.
Latih ia dalam misi main peranan
Pendapat sukar untuk dilatih sendiri kerana bingkai itu hanya masuk akal dengan pendengar yang bertindak balas. Misi main peranan dengan AI Sensei dalam bilik darjah 3D Unihongo memberi anda pendengar itu tanpa kos sosial. Dalam misi kafe, pilih antara dua hidangan dan pertahankan pilihan; dalam misi temu duga kerja, jawab soalan tentang kekuatan anda pada kekuatan yang kukuh dan kemudian pada tentatif; dalam panggilan di tempat kerja, tidak bersetuju dengan masa yang dicadangkan dan tawarkan yang lain dengan dō deshō ka. Urutan di bawah mengambil masa kira-kira lima belas minit.
- Tanya Sensei untuk pandangannya dahulu dengan dō omoimasu ka, dan padankan kekuatan pembukaan anda dengan jawapannya.
- Nyatakan satu pendapat dengan kusyen, kepada omoimasu dan alasan, kemudian berhenti pada ga dan tunggu jawapannya.
- Apabila Sensei menolak, akur dengan sō kamoshiremasen ne dan nyatakan semula pandangan anda selangkah lebih lembut, bukan lebih lemah.
- Tukar guru kepada personaliti yang ketat dan ulangi pertukaran seolah-olah kepada atasan, menggunakan no de wa nai deshō ka.
- Beralih kepada personaliti lucu, turun ke bentuk biasa, dan berdebat perkara yang sama dengan zettai dan chigau kepada omou.
- Baca laporan sesi dan tandai setiap pendapat yang anda berikan: adakah kandungannya jelas, dan adakah bingkainya sesuai untuk daftar?