Meminta Keizinan dalam Bahasa Jepun, Dari Kasual kepada Keigo

Tangga kebenaran

Setiap anak tangga menyampaikan kandungan yang sama dan berat sosial yang berbeza. Anak tangga bawah menganggap kebenaran sebagai formaliti; yang lebih tinggi menganggapnya sebagai nikmat. Pelajar cenderung untuk duduk di satu anak tangga selama bertahun-tahun, biasanya te mo ii desu ka, dan ketidakpadanan itu muncul sebagai sama ada terlalu biasa atau, kurang kerap, sebagai kekakuan yang ganjil.

Peraturan praktikal adalah untuk memadankan perkataan dengan pengenaan. Jika permintaan anda tidak membebankan orang lain, kekal rendah. Jika ia memerlukan masa, wang, perubahan pelan atau kelulusan mereka sendiri daripada orang lain, naik.

Ambil perhatian bahawa dua teratas bukanlah versi yang lebih sopan. Mereka meminta untuk dibenarkan daripada bertanya sama ada sesuatu itu boleh diterima, yang merupakan hubungan yang berbeza dengan keputusan itu.

Permintaan setiap hari, anak tangga tengah

Kebanyakan kebenaran yang anda minta dalam kehidupan seharian berada pada anak tangga kedua atau ketiga. Foto, tempat duduk, tingkap, memasuki bilik, menggunakan sesuatu secara ringkas: semua ini cukup kecil sehingga te mo ii desu ka betul-betul betul, dan naik lebih tinggi akan terdengar seperti permintaan itu lebih besar daripada itu.

Tambah chotto untuk membuat permintaan lebih ringan. Chotto suwatte mo ii desu ka memberi isyarat bahawa anda tidak akan mengambil masa yang lama, yang selalunya menjadi kebimbangan sebenar di sebalik soalan itu.

Bertanya kepada pengurus

Kebenaran tempat kerja ialah tempat tinggal bahagian atas tangga. Coraknya adalah sasete itadaku, binaan sederhana yang bermaksud dibenarkan melakukan sesuatu, digabungkan dengan permintaan yang berakhir. Ia kelihatan menakutkan dan benar-benar formula apabila anda mengatakannya dua puluh kali.

Dua penambahan menjadikan permintaan ini lebih baik. Berikan alasan sebelum permintaan, kerana pengurus yang meluluskan sesuatu biasanya perlu mewajarkannya kepada orang lain. Dan cadangkan mitigasi: apa yang anda akan lakukan supaya permintaan itu membebankan pasukan serendah mungkin.

Itadakitai no desu ga, saya ingin menerima, dengan ayat yang ditinggalkan di belakang ga, adalah salah satu bentuk permintaan tempat kerja yang paling berguna. Yang tertinggal ialah kesopanan.

Bertanya tentang peraturan dan bukannya nikmat

Kadang-kadang anda tidak meminta kebenaran seseorang tetapi bertanya apakah peraturannya, dan perkataan berubah. Daripada bertanya sama ada anda boleh, tanya sama ada boleh atau dibenarkan: dekimasu ka, daijōbu desu ka, atau bentuk kata nama kanō desu ka.

Ini adalah bingkai yang lebih baik di kedai, pejabat dan tempat awam, kerana ia tidak meletakkan individu dalam kedudukan memberikan pengecualian. Ia juga memberi anda jawapan yang lebih jelas, kerana orang itu boleh menunjuk kepada peraturan dan bukannya membuat keputusan.

Jawapannya, dan maksudnya

Jawapan kebenaran adalah tidak langsung seperti penolakan di tempat lain. Ya yang jelas biasanya dōzo atau bentuk daijōbu. A tidak jarang mengandungi perkataan tidak; ia adalah chotto, sedutan udara, frasa tentang kesukaran, atau pembinaan pasif tentang perkara yang biasa dilakukan.

Ketahui bentuk penolakan supaya anda boleh berhenti bertanya. Meneruskan selepas tidak lembut adalah satu-satunya cara yang paling biasa bagi pelajar yang berniat baik untuk menimbulkan kejanggalan, kerana dari sisi lain penolakan itu sudah diberikan dengan jelas.

Goenryo kudasai sentiasa muncul pada papan tanda dan merupakan larangan yang sopan, bukan permintaan untuk dipertimbangkan. Anggap ia sebagai tidak.

Apabila kebenaran ditolak

Terima dalam satu baris pendek dan berhenti. Wakarimashita, atau shōchi shimashita dengan pengurus, sudah lengkap. Menambahkan justifikasi mengapa anda bertanya menukar perkara tertutup kepada perbincangan dan ia meletakkan orang lain dalam kedudukan mempertahankan keputusan yang mereka buat dengan sopan.

Jika permintaan itu benar-benar penting, kembali kemudian dengan maklumat baharu atau versi yang lebih kecil daripadanya. Permintaan yang dikurangkan pada masa yang lebih baik sering diberikan jika yang asal tidak, dan ia tidak dibaca sebagai tekanan.

Memberi dan menolak kebenaran sendiri

Anda juga akan ditanya, dan konvensyen yang sama berjalan secara terbalik. Pemberian adalah mudah: dōzo, ii desu yo, atau daijōbu desu. Menolak memerlukan kelembutan yang anda telah baca, kerana wanita yang terdedah tumpul dan mendarat dengan keras.

Penolakan standard menamakan kesukaran dan bukannya peraturan, dan menawarkan alternatif jika wujud. Itulah yang menjadikan tidak menjadi sesuatu yang boleh diterima oleh orang lain tanpa kehilangan apa-apa.

Dekikanemasu ialah penolakan perkhidmatan rasmi. Ia bermaksud tidak boleh, dinyatakan secara tidak langsung sehingga perkataan itu tidak boleh sekali-kali muncul dalam bentuk biasa.