Bawa ia sebagai soalan
Pembukaan yang salah ialah pernyataan fakta, yang meletakkan anda sebagai memberitahu orang lain dan mewajibkan mereka untuk bertindak balas terhadap sesuatu yang mungkin tidak mereka dengar. Pembukaan semula jadi adalah soalan: adakah anda melihat, pernahkah anda mendengar. Itu menjemput mereka masuk dan membolehkan anda mengetahui sejauh mana mereka tahu sebelum anda komited untuk menerangkan apa-apa.
Ia juga melindungi anda. Jika mereka tahu cerita itu, mereka akan meringkaskannya, yang memberikan anda perbendaharaan kata yang anda hilang. Jika tidak, anda boleh menerangkan dalam apa jua bahasa Jepun yang anda ada.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| そういえば、あのニュース見ましたか。 | Sō ieba, ano nyūsu mimashita ka. | Itu mengingatkan saya, adakah anda melihat berita itu? |
| 最近の値上げのニュース、聞きました? | Saikin no neage no nyūsu, kikimashita? | Adakah anda mendengar berita tentang kenaikan harga baru-baru ini? |
| 昨日の地震、大丈夫でしたか。 | Kinō no jishin, daijōbu deshita ka. | Adakah anda baik-baik saja dalam gempa bumi semalam? |
| ニュースでやってましたよね。 | Nyūsu de yattemashita yo ne. | Ia dalam berita, bukan. |
| 話題になってますね。 | Wadai ni nattemasu ne. | Ia sedang banyak diperkatakan. |
| ご存じですか。 | Gozonji desu ka. | Adakah anda sedar tentangnya? (sopan) |
Melaporkan apa yang anda baca
Atribusi penting. Menyatakan sesuatu yang tidak memenuhi syarat membentangkannya sebagai pengetahuan anda sendiri, yang merupakan tuntutan yang lebih kuat daripada yang biasanya dimaksudkan oleh pelajar. Menandainya sebagai sesuatu yang anda lihat atau baca memastikan anda jujur dan memberi ruang kepada orang lain untuk membetulkan atau menambah.
Coraknya ialah klausa bentuk biasa tambah kepada, kemudian kata kerja menyebut atau melihat. Perhatikan bahawa klausa itu tetap jelas walaupun dalam pertuturan yang sopan: neage suru to itte imashita, bukan neage shimasu to itte imashita.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| ニュースで見たんですけど、来月から値上げするそうです。 | Nyūsu de mita n desu kedo, raigetsu kara neage suru sō desu. | Saya melihat pada berita bahawa harga akan naik dari bulan depan. |
| 新聞に書いてありました。 | Shinbun ni kaite arimashita. | Ia ditulis dalam surat khabar. |
| 誰かが言っていたんですが、確かではありません。 | Dareka ga itte ita n desu ga, tashika de wa arimasen. | Seseorang berkata begitu, tetapi saya tidak pasti. |
| ネットで読んだだけなので、本当かどうか。 | Netto de yonda dake na node, hontō ka dō ka. | Saya hanya membacanya dalam talian, jadi saya tidak pasti sama ada ia benar. |
| 専門家によると、影響は大きいらしいです。 | Senmonka ni yoru to, eikyō wa ōkii rashii desu. | Menurut pakar, kesannya nampaknya besar. |
| 詳しくは知らないんですが。 | Kuwashiku wa shiranai n desu ga. | Saya tidak tahu butirannya, tetapi. |
Sō desu di hujung klausa biasa bermakna saya mendengarnya. Ni yoru ke, mengikut, membuka ayat. Kedua-duanya adalah penting untuk bercakap tentang apa sahaja yang terpakai.
Bercakap tentang kesan, bukan mekanisme
Halangan perbendaharaan kata biasanya dalam lapisan teknikal cerita, bukan manusia. Anda mungkin tidak tahu perkataan untuk kadar faedah, dan anda masih boleh mengatakan bahawa harga naik, bahawa ia sukar untuk keluarga, dan bahawa anda telah menukar tempat anda membeli-belah. Itulah yang sebenarnya terdiri daripada kebanyakan perbualan tentang berita.
Pemanduan kepada kesan juga menjadikan perbualan lebih menarik. Ia beralih daripada meringkaskan tajuk, yang orang lain boleh baca sendiri, kepada membandingkan pengalaman, yang hanya anda boleh tawarkan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 物価が上がって、大変ですね。 | Bukka ga agatte, taihen desu ne. | Harga telah naik, ia adalah sukar. |
| うちも影響がありました。 | Uchi mo eikyō ga arimashita. | Kami juga terjejas. |
| 生活が少し変わりました。 | Seikatsu ga sukoshi kawarimashita. | Kehidupan seharian telah berubah sedikit. |
| 周りでも同じことを言っています。 | Mawari demo onaji koto o itte imasu. | Orang sekeliling pun cakap benda yang sama. |
| 自分の国でも似たようなことがあります。 | Jibun no kuni demo nita yō na koto ga arimasu. | Terdapat sesuatu yang serupa di negara saya juga. |
| これからどうなるんでしょうね。 | Kore kara dō naru n deshō ne. | Saya tertanya-tanya apa yang akan berlaku dari sini. |
Beri pendapat dengan jumlah lindung nilai yang betul
Bahasa pendapat Jepun dilindung nilai secara lalai, dan menggugurkan lindung nilai menjadikan pandangan berbunyi seperti lafaz. Kepada omoimasu adalah garis dasar dan harus dilampirkan pada hampir semua pendapat. Di luar itu, ki ga shimasu, saya mendapat perasaan, dan kamo shiremasen, mungkin, lebih lembut.
Lindung nilai bukanlah kelemahan atau pengelakan. Ia menandakan kenyataan itu sebagai pandangan peribadi dan bukannya fakta, yang membolehkan orang lain memegang pandangan yang berbeza tanpa konfrontasi. Pandangan yang disampaikan tanpa sebarang lindung nilai meminta sama ada dipersetujui atau diperjuangkan.
| Frasa | kekuatan | rasa |
|---|---|---|
| …と思います ...untuk omoimasu | Standard | Saya fikir, lindung nilai garis dasar |
| …気がします ...ki ga shimasu | Lembut | Saya faham |
| …かもしれません ...kamo shiremasen | Lembut | Ia mungkin |
| …んじゃないでしょうか ...n ja nai deshō ka | Lembut, berbingkai soalan | Bukankah begitu |
| …に違いありません ...ni chigai arimasen | kuat | Ia mestilah; jarang dalam perbualan |
| 個人的には kojinteki ni wa | Pembingkaian | Secara peribadi |
N ja nai deshō ka ialah bentuk lembut yang paling berguna. Ia menyatakan pandangan sebagai soalan, yang merupakan bentuk yang paling selesa untuk perselisihan faham.
Bersetuju dan tidak bersetuju
Perjanjian adalah mudah dan melakukan banyak kerja sosial: tashika ni, sememangnya, pendek dan hangat. Perselisihan faham memerlukan bentuk dua bahagian: akui pandangan lain, kemudian tawarkan pandangan anda sebagai kemungkinan. Melangkau pengakuan adalah perkara yang membuatkan perselisihan terasa seperti percanggahan.
Simpan tentang idea itu. Melampirkan pandangan kepada orang itu, seperti yang anda selalu fikirkan itu, mengalihkan perbualan ke suatu tempat yang tidak menyenangkan. Bercakap mengenai jawatan dan bukannya pemegang adalah konvensyen dalam hampir setiap bahasa dan dikuatkuasakan dengan lebih jelas dalam bahasa Jepun.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 確かに、そうですね。 | Tashika ni, sō desu ne. | Sesungguhnya, itu benar. |
| おっしゃる通りだと思います。 | Ossharu tōri da to omoimasu. | Saya rasa awak betul. |
| 確かにそうですが、こういう見方もあるかもしれません。 | Tashika ni sō desu ga, kō iu mikata mo aru kamo shiremasen. | Itu benar, tetapi mungkin ada cara lain untuk melihatnya. |
| 私はちょっと違う意見なんですが。 | Watashi wa chotto chigau iken na n desu ga. | Pandangan saya sedikit berbeza. |
| 難しい問題ですよね。 | Muzukashii mondai desu yo ne. | Ia adalah isu yang sukar, bukan. |
| どちらとも言えないですね。 | Dochira tomo ienai desu ne. | Sukar untuk mengatakan sama ada cara. |
Topik yang selamat, dan topik yang tidak
Tidak ada peraturan, tetapi ada konvensyen. Politik dalam negeri, agama dan apa-apa sahaja yang memerlukan pengisytiharan kesetiaan biasanya dielakkan dengan orang yang anda tidak kenali dengan baik, dan terutamanya di tempat kerja. Peristiwa cuaca, bencana, harga, sukan, teknologi, kesihatan dan trend sosial semuanya adalah perbualan biasa.
Jika topik menjadi tidak selesa, jalan keluar tersedia dan konvensional: akui kesukaran, katakan anda tidak cukup tahu, dan teruskan. Tiada siapa yang akan menekan anda.
- Selamat: cuaca dan bencana, harga, sukan, teknologi, kesihatan, trend makanan
- Biasanya selamat: berita negara anda sendiri, diberitahu sebagai perbandingan
- Berhati-hati: politik domestik, terutamanya dengan rakan sekerja
- Elakkan dengan kenalan baru: agama, pertikaian sejarah, apa sahaja yang memerlukan sampingan
- Garis keluar: あまり詳しくないので nod amari kuwashiku nai, saya tidak tahu banyak tentangnya
Bersedia untuk ini dengan sengaja
Sebab pelajar tidak boleh membincangkan berita adalah jarang keupayaan; ia adalah bahawa mereka tidak pernah berlatih. Sepuluh minit persediaan menukar topik yang anda tidak boleh bincangkan menjadi topik yang anda boleh, dan perbendaharaan kata dipindahkan ke cerita seterusnya di kawasan yang sama.
Gunakan sumber berita Jepun yang mudah dan bukannya surat khabar. Perbendaharaan kata yang dipermudahkan lebih dekat dengan apa yang orang sebenarnya katakan dalam perbualan, dan ceritanya cukup pendek untuk menyediakan tiga ayat dalam beberapa minit.
| Langkah | apa nak buat | Masa |
|---|---|---|
| 1 | Baca satu cerita pendek bahasa Jepun yang mudah | 3 minit |
| 2 | Tulis satu ayat tentang apa yang berlaku | 2 minit |
| 3 | Tulis satu ayat pendapat terlindung | 2 minit |
| 4 | Tulis satu soalan untuk orang lain | 1 minit |
| 5 | Sebut ketiga-tiganya dengan kuat dua kali | 2 minit |
Tiga ayat dan soalan adalah sumbangan perbualan yang lengkap. Lakukan ini dua kali seminggu dan dalam masa sebulan anda boleh membincangkan kebanyakan topik berita biasa.

