Kenapa yang kedua lebih sukar
Perbualan pertama ialah kuantiti yang diketahui. Soalan boleh diramal, jawapannya boleh dilatih, dan kedua-dua orang menjalankan skrip yang biasa. Pelajar bersedia untuk ini, dan ia biasanya berjalan lancar.
Perbualan kedua tidak mempunyai skrip. Pengenalan telah dilakukan, soalan yang jelas telah digunakan, dan yang tinggal ialah kerja sebenar membina hubungan: mengingati, membuat susulan dan mencari urutan yang dikongsi. Tiada satu pun daripada itu boleh disediakan lebih awal, kerana ia bergantung pada apa yang berlaku pada kali pertama.
Inilah sebabnya mengapa pelajar sering melaporkan bahawa pertemuan dengan orang berjalan lancar dan tiada apa-apa yang berkembang. Perbualan pertama ialah persembahan yang telah mereka praktikkan; yang kedua ialah yang menentukan apa-apa.
Mengingat, yang merupakan masalah bahasa juga
Anda kurang mengingati perbualan dalam bahasa kedua berbanding perbualan pertama anda, kerana begitu banyak perhatian yang diberikan untuk memahaminya sehingga sedikit yang tinggal untuk mengekod butiran. Ini bukan kecuaian dan ia tidak bertambah baik dengan berusaha lebih gigih.
Pembaikan adalah luaran. Tulis dua fakta dan satu soalan serta-merta selepas itu, dan bacalah sebelum anda bertemu seterusnya. Ia mengambil masa tiga puluh saat dan ia adalah tabiat pulangan tertinggi dalam panduan ini.
- Dua fakta yang mereka sebutkan: hobi, tempat, rancangan, aduan.
- Satu soalan untuk ditanya lain kali, yang biasanya dicadangkan oleh fakta.
- Nama mereka, ditulis, dengan bacaan jika anda tidak pasti.
- Apa sahaja yang anda janjikan untuk hantar, cari atau bawa.
- Satu perkataan yang anda tidak tahu daripada perbualan, untuk belajar sebelum yang seterusnya.
Membuka dengan mengambil benang
Pembukaan terkuat untuk perbualan kedua ialah rujukan kembali. Ia menghilangkan masalah mencari topik, ia menandakan bahawa anda sedang mendengar, dan ia diterima dengan mesra dalam mana-mana bahasa.
Ia juga tidak memerlukan ingatan yang baik, hanya nota yang baik, itulah sebabnya bahagian sebelumnya lebih penting daripada yang dipaparkan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| この前おっしゃっていた件ですが、 | Kono mae osshatte ita ken desu ga, | Mengenai apa yang anda sebutkan kali terakhir, |
| この前の旅行、どうでしたか。 | Kono mae no ryokō, dō deshita ka. | Bagaimanakah perjalanan yang anda sebutkan itu? |
| 前に話していた本、読みました。 | Mae ni hanashite ita hon, yomimashita. | Saya membaca buku yang kami bincangkan. |
| あれから、どうなりましたか。 | Are kara, dō narimashita ka. | Bagaimanakah ia berlaku sejak itu? |
| 覚えていますか、この前の。 | Oboete imasu ka, kono mae no. | Adakah anda ingat, dari kali terakhir? |
| ずっと気になっていました。 | Zutto ki ni natte imashita. | Saya telah tertanya-tanya mengenainya sejak itu. |
Yang ketiga adalah yang paling kuat daripada ini, kerana bertindak atas sesuatu yang dikatakan seseorang, dan melaporkan kembali, adalah isyarat yang lebih besar daripada hanya mengingatinya.
Kedalaman bukannya topik baharu
Naluri dalam perbualan kedua adalah untuk mencari subjek segar, yang mahal dan menghasilkan satu siri pertukaran cetek. Mendalami sesuatu yang sudah sedia ada adalah lebih murah dan membina lebih banyak.
Kedalaman juga mempunyai bentuk yang boleh anda andalkan: dari fakta, kepada sebab, kepada pengalaman, kepada pendapat. Setiap langkah adalah satu soalan dan tiada satu pun daripada mereka memerlukan topik baharu.
| Tahap | soalan | Apa yang ia buka |
|---|---|---|
| Fakta | Berapa lama anda telah melakukannya? | Perincian asas |
| Sebab | Apa yang anda mulakan? | Sebuah cerita |
| Pengalaman | Apakah bahagian yang terbaik? | Semangat |
| Pendapat | Adakah anda mengesyorkannya? | Penghakiman mereka |
| Dikongsi | Saya telah mahu mencubanya | Masa depan bersama |
Baris terakhir ialah bagaimana perbualan kedua menjadi ketiga. Menyatakan minat dalam melakukan sesuatu yang mereka lakukan adalah pembukaan paling semula jadi untuk jemputan, dari kedua-dua belah pihak.
Memanaskan badan tanpa menukar daftar
Pelajar sering berfikir bahawa kemesraan memerlukan beralih kepada pertuturan santai, dan kemudian menunggu kebenaran yang mungkin tidak datang selama berbulan-bulan. Sebenarnya kebanyakan kemesraan dalam hubungan yang sedang berkembang dibawa oleh reaksi, rujukan bersama dan pendedahan diri kecil, yang semuanya berfungsi dengan baik dalam bentuk sopan.
Itu patut diketahui kerana ini bermakna anda boleh menjadi hangat serta-merta, tanpa sebarang pertimbangan pendaftaran yang membuat pelajar teragak-agak.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| それ、私もです。 | Sore, watashi mo desu. | Itu benar untuk saya juga. |
| 実は、私も最近始めたんです。 | Jitsu wa, watashi mo saikin hajimeta n desu. | Sebenarnya, saya mula baru-baru ini juga. |
| 前にも同じことがありました。 | Mae ni mo onaji koto ga arimashita. | Perkara yang sama berlaku kepada saya sebelum ini. |
| いつか一緒に行きたいです。 | Itsuka issho ni ikitai desu. | Saya ingin pergi bersama-sama suatu masa. |
| また聞かせてください。 | Mata kikasete kudasai. | Tolong beritahu saya lagi lain kali. |
| 会えてよかったです。 | Aete yokatta desu. | Saya gembira kita bertemu. |
Mempraktikkan perbualan yang berterusan
Hampir semua latihan bercakap adalah perbualan pertama. Roleplays bermula baru, dialog buku teks memperkenalkan orang yang tidak dikenali, dan rakan kongsi latihan yang anda bercakap dahulu tidak mempunyai sejarah dengan anda. Jadi kemahiran panduan ini tidak dilatih walaupun oleh pelajar yang banyak berlatih.
Ia boleh diamalkan dengan sengaja. Menjalankan perbualan berterusan dengan AI Sensei dalam bilik darjah 3D Unihongo yang mengasyikkan, di mana anda mengambil utas dari sesi sebelumnya dan bukannya memperkenalkan semula diri anda, melaksanakan langkah pembukaan yang diperlukan oleh mesyuarat kedua dan laporan sesi memberi anda rekod bahawa perbualan sebenar tidak ditinggalkan.
Tabiat mengambil nota adalah separuh lagi, dan ia tidak memerlukan alat sama sekali. Dua fakta dan satu soalan, ditulis, akan melakukan lebih banyak untuk perbualan kedua anda daripada mana-mana frasa dalam panduan ini.
Hubungan dalam bahasa kedua terbentuk dengan lebih perlahan, kebanyakannya kerana anda kurang ingat. Menulis perkara sebahagian besarnya menghilangkan kelemahan itu.