Idea teras: dua soalan menentukan segala-galanya
Sebelum anda melihat satu sampul surat, jawab dua soalan mengenai majlis itu. Adakah ia gembira atau sedih? Adakah anda akan gembira jika ia berlaku lagi? Kelahiran adalah gembira dan dialu-alukan lagi. Perkahwinan adalah gembira tetapi harus berlaku sekali. Penyakit tidak menyenangkan dan, anda harap, tidak akan kembali. Pengebumian adalah menyedihkan dan sekali sahaja dalam setiap segi.
Jawapan pertama memilih keluarga sampul surat, warna, noshi dan dakwat. Yang kedua memilih simpulan. Hampir setiap peraturan di bawah mengikut salah satu daripada dua. Di lorong alat tulis, seorang pendatang baru meminta bantuan pembantu kedai.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 結婚のお祝い用の袋はありますか。 | Kekkon no oiwai-yō no fukuro wa arimasu ka. | Adakah anda mempunyai sampul surat untuk hadiah perkahwinan? |
| 出産祝いには、どれがいいですか。 | Shussan-iwai ni wa, dore ga ii desu ka. | Mana satu yang sesuai untuk bayi baru? |
| 御祝と書いてあるものでいいですか。 | O-iwai to kaite aru mono de ii desu ka. | Adakah yang mengatakan o-iwai baik-baik saja? |
| 香典袋はどこにありますか。 | Kōden-bukuro wa doko ni arimasu ka. | Mana sampul ucapan takziah? |
Shūgi-bukuro dan bushūgi-bukuro: dua keluarga
A shūgi-bukuro (祝儀袋) membawa wang untuk majlis gembira: perkahwinan, kelahiran, sekolah baharu. A bushūgi-bukuro (不祝儀袋) secara literal ialah beg bukan perayaan, sampul untuk wang takziah. Wang itu adalah kōden (香典), secara literalnya ialah persembahan kemenyan, kerana ia dikatakan bermula sebagai kemenyan yang dibawa untuk mezbah. Dalam ucapan orang berkata kōden-bukuro untuk jenis sedih dan go-shūgi-bukuro atau noshi-bukuro untuk jenis gembira.
Sampul surat gembira adalah terang, dengan noshi; yang sedih dibisukan, tanpa. Cenderahati setiap hari antara rakan tidak memerlukan semua ini. Di sini rakan sekerja membantu anda membuat persediaan untuk majlis perkahwinan rakan sekerja dan, pada bulan yang sama, pengebumian.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| ご祝儀袋、早めに買っておかないと。 | Goshūgi-bukuro, hayame ni katte okanai to. | Saya perlu membeli sampul perkahwinan tidak lama lagi. |
| 香典袋は、コンビニにも売っていますよ。 | Kōden-bukuro wa, konbini ni mo utte imasu yo. | Kedai serbaneka juga menjual sampul ucapan takziah. |
Simpulan memberitahu masa depan: chō-musubi dan musubi-kiri
Mizuhiki (水引) ialah tali kertas kaku di sekeliling sampul surat, secara literal menarik air, dikatakan berasal daripada menariknya melalui air kanji untuk mengeraskannya. Simpulan menjawab soalan kedua.
Chō-musubi (蝶結び), secara harfiah simpul rama-rama, ialah busur. Tarik satu hujung dan ia akan dibatalkan, dan ia boleh diikat semula: semoga ini berlaku lagi. Ia berlaku pada kelahiran, kemasukan sekolah, hadiah bermusim dan terima kasih. Musubi-kiri (結び切り), betul-betul diikat dan dipotong, mengetatkan semakin kuat anda tarik: sekali sudah memadai. Awaji-musubi (あわじ結び), dengan gelung yang saling mengunci, ialah simpulan tetap yang digunakan untuk majlis perkahwinan dan ucapan takziah; di Kansai ia muncul pada hampir setiap sampul surat. Rakan sekerja menyemak pilihan anda sebelum perkahwinan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| これは蝶結びなので、結婚祝いには使えませんよ。 | Kore wa chō-musubi na node, kekkon-iwai ni wa tsukaemasen yo. | Yang ini mempunyai busur, jadi anda tidak boleh menggunakannya untuk perkahwinan. |
| お見舞いは結び切りにします。 | O-mimai wa musubi-kiri ni shimasu. | Untuk hadiah selamat, saya akan menggunakan simpulan tetap. |
| 関西では、あわじ結びをよく使います。 | Kansai de wa, awaji-musubi o yoku tsukaimasu. | Di Kansai, orang sering menggunakan awaji-musubi. |
Warna, noshi dan dakwat
Soalan pertama menunjukkan di tiga tempat. Warna: merah dan putih, kōhaku (紅白), untuk kebanyakan perayaan; emas dan perak untuk majlis perkahwinan dan kebesaran lain; hitam dan putih atau perak berganda, sōgin (双銀), untuk takziah.
noshi (熨斗), secara literal sesuatu yang diregangkan rata, ialah hiasan berlipat di bahagian atas sebelah kanan. Ia bermula sebagai abalon kering dan diregangkan nipis, kemewahan ditambah kepada hadiah, jadi ia milik perayaan sahaja; ramai juga yang meninggalkannya apabila hadiah itu adalah ikan atau daging. Dakwat: perayaan menggunakan hitam pejal; ucapan takziah secara tradisinya menggunakan usuzumi (薄墨), dakwat kelabu nipis, dikatakan menunjukkan air mata mencairkannya, walaupun hitam kini diterima secara meluas. Di kaunter hadiah, pilihan ini memerlukan beberapa perkataan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| お見舞いなので、のしはなしでお願いします。 | O-mimai na node, noshi wa nashi de onegai shimasu. | Ia adalah hadiah selamat, jadi jangan noshi, sila. |
| 香典袋は、黒白と双銀、どちらがいいですか。 | Kōden-bukuro wa, kuroshiro to sōgin, dochira ga ii desu ka. | Untuk sampul ucapan takziah, hitam putih atau perak berganda? |
| Peristiwa | Membaca | Kord | Simpulan | Noshi |
|---|---|---|---|---|
| 結婚 | kekkon | Emas dan perak atau merah dan putih | Musubi-kiri atau awaji-musubi | ya |
| 出産・入学 | shussan, nyūgaku | Merah dan putih | Chō-musubi | ya |
| お礼・お中元・お歳暮 | o-rei, ochūgen, oseibo | Merah dan putih | Chō-musubi | ya |
| お見舞い | o-mimai | Merah dan putih | Musubi-kiri | Selalunya ditinggalkan |
| 葬儀・法要 | sōgi, hōyō | Hitam dan putih atau perak berganda | Musubi-kiri atau awaji-musubi | tidak pernah |
Amalan berbeza-beza mengikut wilayah dan keluarga: Kansai menggunakan tali kuning dan putih untuk upacara peringatan kemudian, dan sampul putih dengan jalur merah adalah perkara biasa untuk wang selamat. Kemenangan adat tempatan.
Omote-gaki: tajuk di atas kord
Omote-gaki (表書き), secara literal tulisan hadapan, ialah tajuk di atas kord, menamakan tujuan dalam dua hingga lima aksara. Nama anda berada di bawah simpulan, sedikit lebih kecil. Kebanyakan sampul disertakan dengan tajuk bercetak, atau dengan jalur bercetak, tanzaku, untuk tergelincir di bawah kord, jadi pada hari pertama anda perlu mengenali tajuk.
| Tajuk | Membaca | Apabila ia digunakan |
|---|---|---|
| 御祝 | o-iwai | Sebarang perayaan; tajuk selamat semua guna |
| 寿 | kotobuki | Perkahwinan |
| 御結婚御祝 | go-kekkon oiwai | Perkahwinan, dinyatakan |
| 御出産御祝 | go-shussan oiwai | Bayi baru |
| 御礼 | o-rei | Terima kasih atas bantuan, atau bayaran kepada pembantu |
| 御見舞 | o-mimai | Seseorang yang sakit atau di hospital |
| 内祝 | uchi-iwai | Hadiah pulangan daripada keluarga yang menerima wang perayaan |
Mengapa go-kekkon oiwai dan bukan tajuk empat aksara yang lebih pendek? Ramai orang mengelak tajuk empat aksara kerana empat boleh dibaca shi, seperti kematian. Ia adalah kebiasaan, bukan peraturan.
Di luar asas: go-reizen, go-butsuzen dan hari ke-49
Tajuk takziah bergantung pada agama dan masa, dan orang dewasa Jepun menyemak ini juga. Di kebanyakan sekolah Buddha, roh dianggap kekal selama 49 hari sebelum menjadi Buddha. Sebelum itu anda menulis go-reizen (御霊前), secara literal sebelum roh; dari peringatan hari ke-49, shijūku-nichi, anda menulis go-butsuzen (御仏前), di hadapan Buddha. Jōdo Shinshū mengajar bahawa si mati menjadi Buddha semasa kematian, jadi keluarga mereka mengharapkan go-butsuzen walaupun semasa pengebumian.
Pengebumian Shinto mengambil o-tamagushi-ryō, dinamakan sempena cawangan suci yang diletakkan di mezbah, dan orang Kristian o-hana-ryō, wang bunga. Jika anda tidak tahu agama, go-reizen adalah kemunduran yang biasa, tetapi bertanya mengalahkan meneka.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| お通夜の香典は、御霊前でいいですか。 | Otsuya no kōden wa, go-reizen de ii desu ka. | Untuk makluman, adakah go-reizen betul? |
| ご宗派はご存じですか。 | Goshūha wa gozonji desu ka. | Adakah anda tahu sekolah Buddha mana yang diikuti oleh keluarga itu? |
| 浄土真宗なら、御仏前にしてください。 | Jōdo Shinshū nara, go-butsuzen ni shite kudasai. | Jika Jōdo Shinshū, tulis go-butsuzen. |
| 四十九日の法要には、御仏前を持っていきます。 | Shijūku-nichi no hōyō ni wa, go-butsuzen o motte ikimasu. | Untuk perkhidmatan hari ke-49, saya akan mengambil go-butsuzen sampul surat. |
Menulis nama anda, bersendirian atau bersama orang lain
Tulis nama penuh anda di bawah simpulan dalam pen berus atau pen felt, bukan mata bola. Bagi pasangan, nama penuh suami secara tradisinya terletak di tengah dan nama isteri di sebelah kiri. Sehingga tiga orang menulis berturut-turut, yang paling kanan di sebelah kanan. Untuk maklumat lanjut, tulis satu nama dengan hoka ichidō, dan semua yang lain, dan masukkan senarai ke dalam.
Tidak seperti sampul surat pos, bahagian hadapan hanya membawa tujuan dan nama anda. Alamat anda dan jumlahnya terdapat pada sampul surat dalam, di mana jumlahnya ditulis dalam angka rasmi, topiknya sendiri. Rakan sekerja mengumpulkan wang mungkin mengatakan perkara berikut.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 連名で書いてもいいですか。 | Renmei de kaite mo ii desu ka. | Bolehkah kita menulis nama kita bersama-sama? |
| 人数が多いから、営業部一同にしましょう。 | Ninzū ga ōi kara, Eigyōbu ichidō ni shimashō. | Terdapat ramai daripada kita, jadi mari kita tulis Jabatan Jualan, ichidō. |
| 筆ペン、持っていますか。 | Fude-pen, motte imasu ka. | Adakah anda mempunyai pen berus? |
Menyerahkannya: apa yang orang sebenarnya katakan
Sampul surat itu bergerak dalam fukusa (袱紗), pembungkus kain kecil, terang untuk perayaan dan gelap untuk ucapan takziah. Di meja penyambut tetamu anda mengeluarkannya, pusingkannya menghadap penerima dan serahkan dengan kedua-dua tangan dan satu ayat yang tenang: mula-mula baris perkahwinan, kemudian baris pengebumian.
Di kaunter hadiah kedai, kakitangan bertanyakan soalan. Soto-noshi meletakkan kertas noshi di luar pembalut supaya tujuan menunjukkan, biasa untuk hadiah yang diserahkan sendiri; uchi-noshi meletakkannya di bawah, lebih sederhana, biasa untuk hadiah yang dihantar melalui kurier.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 本日はおめでとうございます。 | Honjitsu wa omedetō gozaimasu. | Tahniah pada hari ini. |
| 心ばかりのお祝いです。どうぞお納めください。 | Kokoro bakari no oiwai desu. Dōzo oosame kudasai. | Sekadar tanda perayaan kecil. Tolong terima. |
| このたびはご愁傷様でございます。 | Kono tabi wa goshūshō-sama de gozaimasu. | Saya sangat menyesal atas kehilangan anda. |
| 御霊前にお供えください。 | Go-reizen ni osonae kudasai. | Tolong persembahkan ini di mezbah. |
| のしはおかけしますか。 | Noshi wa okake shimasu ka. | Bolehkah kita menambah kertas hadiah dengan noshi? |
| 内のしと外のし、どちらになさいますか。 | Uchi-noshi to soto-noshi, dochira ni nasaimasu ka. | Adakah anda mahu ia di dalam atau di luar pembalut? |
| 手渡しなので、外のしでお願いします。 | Tewatashi na node, soto-noshi de onegai shimasu. | Saya menyerahkannya secara peribadi, jadi di luar, sila. |
Kesilapan biasa dengan sampul wang
Simpulan busur pada wang perkahwinan. Ia kelihatan meriah, tetapi ia mengatakan mungkin ini akan berlaku lagi. Perkahwinan mengambil simpulan tetap.
Nota baharu untuk pengebumian atau renyuk di majlis perkahwinan. Pendatang baru menganggap nota baru sentiasa sopan. Untuk majlis perkahwinan mereka, jadi dapatkan nota segar daripada bank terlebih dahulu. Semasa pengebumian, nota yang jelas boleh mencadangkan anda bersedia untuk kematian; gunakan nota terpakai yang bersih atau lipat yang baru sekali.
Go-reizen pada setiap acara Buddha, kerana ia adalah ucapan takziah pertama yang ditemui pelajar. Dari hari ke-49, dan pada mana-mana Jōdo Shinshū pengebumian, tulis go-butsuzen.
Sampul surat yang mewah dengan jumlah yang kecil. Sampul surat dilihat sebelum wang, jadi tali emas tebal meningkatkan jangkaan. Padankan dengan jumlah; pembungkusan sering mencetak julat yang dicadangkan.
Nama di bahagian atas, dalam ballpoint, kebiasaan dari bentuk sehari-hari. Tujuannya berada di atas kord, nama di bawah, dalam pen berus.