Idea teras: lantai adalah perabot
Di dalam bilik Barat, perabot menentukan kegunaan bilik itu: katil menjadikan bilik tidur, meja makan ruang makan. Washitsu berfungsi sebaliknya. Bilik enam tikar yang sama ialah ruang duduk apabila meja rendah dan kusyen tidak ada, dan bilik tidur setelah dibersihkan dan diletakkan futon. Bilik kekal kosong; penggunaannya berubah.
Itu menerangkan peraturan. Oleh kerana anda duduk dan tidur di atas tatami, ia dilayan seperti meja yang bersih: kasut tertanggal di pintu masuk, selipar tertanggal sebelum tatami dan berkaki ayam atau sarung kaki adalah baik. Anda tiba di ryokan, dan seorang kakitangan menunjukkan anda masuk.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| お履き物はこちらでお脱ぎください。 | O-hakimono wa kochira de o-nugi kudasai. | Tolong tanggalkan kasut anda di sini. |
| 畳の上ではスリッパをお脱ぎください。 | Tatami no ue de wa surippa o o-nugi kudasai. | Sila tanggalkan selipar anda pada tatami. |
| 靴はどこに置けばいいですか。 | Kutsu wa doko ni okeba ii desu ka. | Di mana saya harus meninggalkan kasut saya? |
| 素敵なお部屋ですね。 | Suteki na o-heya desu ne. | Bilik yang indah. |
Bahagian-bahagian bilik, dinamakan
Lukisan itu menunjukkan bilik enam tikar biasa. Beberapa nama adalah telus sebaik sahaja anda membahagikannya. Oshiire secara literal ialah tolak masuk, almari tempat peralatan tempat tidur ditolak. Zabuton betul-betul duduk futon, dan zataku meja duduk. Tokonoma secara literal adalah ruang lantai yang dibangkitkan, kerana ceruk adalah satu langkah di atas tatami.
| Bahagian | Membaca | Apa itu |
|---|---|---|
| 畳 | tatami | Anyaman tikar tergesa-gesa diletakkan tepi ke tepi di atas lantai |
| 縁 | heri | Kain yang mengikat di sepanjang sisi panjang setiap tikar |
| 襖 | fusuma | Pintu gelangsar legap antara bilik dan pada almari |
| 障子 | shōji | Skrin kertas lutsinar menghadap cahaya |
| 床の間 | tokonoma | Ruang paparan dinaikkan dengan skrol dan bunga |
| 押し入れ | oshiire | Almari dalam untuk futon dan kusyen |
| 欄間 | ranma | Buka panel di atas pintu, untuk cahaya dan udara |
| 敷居 | shikii | Rel beralur di atas lantai yang pintunya meluncur masuk |
| 座布団 | zabuton | Kusyen lantai rata |
| 座卓 | zataku | Meja rendah untuk duduk di atas lantai |
Rel atas yang sepadan dengan shikii ialah kamoi, dan tiang di sisi ceruk, selalunya batang semula jadi yang kacak, ialah tokobashira.
Fusuma dan shōji: dua pintu gelangsar, dua kerja
Kedua-duanya adalah pasangan yang paling keliru di dalam bilik. Kedua-duanya slaid dalam jenis alur yang sama, dan dalam bahasa Inggeris kedua-duanya dipanggil skrin. Perbezaannya adalah ringan. Fusuma adalah legap: kertas tebal atau kain di atas bingkai kayu, sering dicat, dengan tarikan ceruk dipanggil hikite. Mereka memisahkan bilik dan menutup oshiire, jadi mereka juga menyekat bunyi. Shōji ialah kekisi ringan yang dilitupi kertas washi nipis. Mereka menghadap ke luar, tingkap atau koridor, dan menukar cahaya siang menjadi cahaya yang sekata, tetapi satu jari menembusi mereka dengan mudah.
Peraturan biasa: jika anda boleh melihat cahaya melaluinya, ia adalah shōji; jika anda perlu membukanya untuk melihat apa-apa, ia adalah fusuma. Buka kedua-duanya dengan meluncur perlahan-lahan dari rendah ke bawah, jangan sekali-kali dengan menarik kekisi. Anda tinggal bersama keluarga tuan rumah.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 障子を開けてもいいですか。 | Shōji o akete mo ii desu ka. | Bolehkah saya membuka shōji? |
| 襖を閉めておきますね。 | Fusuma o shimete okimasu ne. | Saya akan tutup fusuma, kemudian. |
| すみません、障子に穴を開けてしまいました。 | Sumimasen, shōji ni ana o akete shimaimashita. | Saya minta maaf, saya telah membuat lubang pada shōji. |
Tatami, heri dan bagaimana tikar diletakkan
Bilik dikira dalam tikar dengan kaunter jō: yojōhan, empat setengah tikar dan rokujō, enam tikar. Bagaimana saiz tikar berbeza mengikut wilayah ialah topik pelan lantai yang diliputi di tempat lain; di sini persoalannya ialah bagaimana tikar disusun. Satu tikar adalah dua kali lebih panjang daripada lebarnya, dan heri hanya berjalan di sepanjang sisinya yang panjang, kerana di situlah permukaan tenunan dipotong dan mesti diikat.
Di dalam bilik biasa tikar diletakkan di dalam shūgi-jiki, secara literal susun atur perayaan, di mana tiada empat penjuru bertemu pada satu titik. Susun atur grid di mana empat sudut bertemu, fushūgi-jiki, secara tradisinya dikaitkan dengan pengebumian dan dielakkan di rumah. Heri tidak boleh dipijak: ikatan dipakai dahulu, dan mengikut sejarah corak tepi menunjukkan pangkat atau lambang keluarga.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 縁は踏まないでね。 | Heri wa fumanaide ne. | Jangan pijak tepi tikar, OK? |
| 学生のとき、四畳半に住んでいました。 | Gakusei no toki, yojōhan ni sunde imashita. | Sebagai seorang pelajar saya tinggal di dalam bilik empat setengah tikar. |
| 畳を替えたばかりなんです。 | Tatami o kaeta bakari nan desu. | Kami baru sahaja menukar tatami. |
Tokonoma dan kerusi kehormat
Tokonoma ialah titik fokus bilik. Ia memegang kakejiku, skrol gantung, dan bunga atau perhiasan yang berubah mengikut musim. Ia adalah ruang paparan, bukan rak: jangan letak beg, telefon atau minuman di dalamnya, dan jangan duduk atau berdiri di dalamnya.
Tempat duduk mengikut tokonoma. kamiza, tempat duduk atas, ialah tempat yang paling hampir dengannya, biasanya dengan punggungnya ke ceruk, dan ia pergi kepada tetamu kehormat; shimoza, yang paling hampir dengan pintu masuk, adalah untuk hos atau orang yang paling muda. Sebagai tetamu anda akan diarahkan ke kamiza. Ia adalah sopan untuk teragak-agak sekali, kemudian menerima. Tuan rumah mengalu-alukan anda untuk makan malam.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| どうぞ、奥の席へ。 | Dōzo, oku no seki e. | Sila ambil tempat duduk paling hujung sekali. |
| いえいえ、私はこちらで結構です。 | Ie ie, watashi wa kochira de kekkō desu. | Oh tidak, saya sihat di sini. |
| では、失礼します。 | De wa, shitsurei shimasu. | Baiklah, terima kasih, saya akan melakukannya. |
| きれいな掛け軸ですね。 | Kirei na kakejiku desu ne. | Sungguh indah skrol. |
| 荷物はどこに置けばいいですか。 | Nimotsu wa doko ni okeba ii desu ka. | Di manakah saya harus meletakkan bagasi saya? |
Di luar asas: rel ambang dan simpulan bahasa yang berubah-ubah
shikii, rel beralur di mana pintu masuk, adalah satu lagi perkara yang tidak boleh dipijak. Sebab praktikal adalah yang utama: berat memakai dan meledingkan alur, dan pintu mula melekat. Lama kelamaan peraturan mengumpul makna, dan ambang menjadi simbol sempadan rumah tangga.
Oleh itu simpulan bahasa shikii ga takai, secara literal ambang adalah tinggi. Maksud tradisinya ialah anda berasa janggal melawat seseorang kerana anda telah mengabaikan atau menganiaya mereka. Ramai orang kini menggunakannya untuk bermaksud tempat itu terlalu mewah untuk dikunjungi. Dalam tinjauan 2008 oleh Agensi Hal Ehwal Kebudayaan, 45.6 peratus memilih makna yang lebih baru dan 42.1 peratus yang asal, jadi harap untuk mendengar kedua-duanya. ranma di atas pintu pula, membenarkan cahaya dan udara melalui antara bilik walaupun fusuma ditutup.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 敷居は踏まないようにね。 | Shikii wa fumanai yō ni ne. | Cuba untuk tidak memijak rel ambang. |
| ご無沙汰してしまって、敷居が高いです。 | Gobusata shite shimatte, shikii ga takai desu. | Saya sudah lama tidak berhubung sehingga saya berasa janggal melawat. |
| あの店はちょっと敷居が高いね。 | Ano mise wa chotto shikii ga takai ne. | Restoran itu agak menakutkan, bukan? |
Siang dan malam: futon, zabuton dan rutin ryokan
Di sini idea teras menjadi kelihatan. Pada siang hari, futon dilipat di dalam oshiire dan bilik ditetapkan dengan zataku dan zabuton. Pada waktu petang meja ditolak ke tepi dan futon dibentangkan: kata kerja adalah shiku, dan meletakkannya adalah shimau. Di banyak ryokan, kakitangan meletakkan futon semasa anda sedang makan malam; beberapa penginapan menyerahkannya kepada tetamu. Awak bercakap dengan nakai-san, kakitangan yang menjaga bilik awak.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| お食事の間にお布団を敷いておきます。 | O-shokuji no aida ni o-futon o shiite okimasu. | Kami akan meletakkan futon anda semasa anda sedang makan malam. |
| 布団は自分で敷きます。 | Futon wa jibun de shikimasu. | Saya akan meletakkan futon itu sendiri. |
| もう一組、布団をお願いできますか。 | Mō hito-kumi, futon o onegai dekimasu ka. | Bolehkah kita mempunyai satu set futon lagi? |
| 座布団をもう一枚いただけますか。 | Zabuton o mō ichimai itadakemasu ka. | Bolehkah saya mempunyai satu kusyen lagi? |
Di luar asas: apa yang sebenarnya dikatakan oleh hos dan kakitangan
Kakitangan Ryokan bertutur bahasa Jepun terhormat sepanjang masa, mengetuk atau memanggil shitsurei itashimasu sebelum membuka fusuma, dan berlutut untuk bercakap dengan tetamu yang duduk. Tetamu menjawab dalam bentuk desu dan masu biasa; tiada siapa mengharapkan keigo kembali.
Di rumah daftar jatuh. Hos akan berkata raku ni shite, selesakan diri anda, dan, jika anda melutut dalam seiza, ashi o kuzushite kudasai, benar-benar sila biarkan kaki anda runtuh, bermakna duduk bagaimanapun selesa. Lelaki biasanya berpindah ke agura bersila; wanita cenderung untuk melipat kaki mereka ke satu sisi.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 失礼いたします。 | Shitsurei itashimasu. | Maaf, boleh saya masuk? |
| どうぞ、足を崩してください。 | Dōzo, ashi o kuzushite kudasai. | Sila duduk dengan selesa. |
| 正座にまだ慣れていなくて。 | Seiza ni mada narete inakute. | Saya belum biasa melutut lagi. |
Kesilapan biasa dalam bilik gaya Jepun
Memakai selipar pada tatami. Selipar kelihatan seperti kasut dalaman, jadi ia kelihatan dibenarkan di mana-mana di dalam rumah. Pada tatami mereka tidak: biarkan mereka di tepi.
Menggunakan tokonoma sebagai rak. Ia adalah yang dibangkitkan, ruang kosong di dalam bilik, jadi ia kelihatan seperti simpanan. Letakkan bagasi di tepi dinding atau di dalam oshiire jika kakitangan mencadangkannya.
Menggolek beg pakaian di atas tikar. Roda telah berada di jalanan dan menyebabkan tergesa-gesa. Bawa, atau biarkan di kawasan pintu masuk.
Memijak atau membalik zabuton. Mereka duduk di atas, tidak berjalan di atas, dan tuan rumah menetapkan mereka jalan yang betul ke atas; tunggu untuk ditawarkan satu.
Terus menuju ke tempat duduk yang terbaik. Pelawat sering duduk di mana-mana tempat yang percuma, yang boleh menjadi kamiza. Tunggu untuk ditunjukkan tempat duduk.