Mengapa pelajar terjebak dalam bentuk sopan
Bahasa Jepun yang sopan diajar dahulu kerana ia selamat, dan ia adalah. Akibat yang tidak diingini ialah ramai pelajar tidak mempunyai pengalaman dalam mana-mana daftar lain dan tidak tahu bila hendak pergi, jadi mereka tinggal selama-lamanya.
Kosnya adalah nyata tetapi tidak kelihatan. Meneruskan menggunakan desu dan masu dengan seseorang yang telah bertukar kepada pertuturan kasual dengan anda menandakan jarak yang anda mungkin tidak berniat, dan selepas cukup lama ia menjadi janggal untuk berubah, kerana perubahan itu sendiri kemudiannya akan menjadi satu peristiwa.
Terdapat kos kedua. Bentuk kasual adalah kebanyakan perkara yang anda akan dengar dalam perbualan biasa, di televisyen dan di kalangan rakan-rakan, jadi pelajar yang tidak pernah menghasilkannya hanya melatih separuh bahasa.
Membaca isyarat
Suis jarang diumumkan. Ia diisyaratkan, biasanya oleh orang lain yang merehatkan pertuturan mereka sendiri dan menunggu untuk melihat sama ada anda mengikuti. Belajar untuk melihat ini adalah sebahagian besar daripada kemahiran.
Dengarkan pengakhiran ayat dan bukannya perbendaharaan kata. Pengakhiran adalah tempat pendaftaran hidup, dan ia berubah sebelum perkara lain berlaku.
- Mereka telah menggugurkan desu dan masu dengan anda, secara konsisten, dalam beberapa perbualan.
- Mereka menggunakan pengakhiran ayat kasual: da yo, jan, kana, no.
- Mereka menggunakan nama anda yang diberikan, atau bentuk nama anda yang dipendekkan.
- Suasana telah berpindah di luar kerja: makan, minum, hujung minggu.
- Mereka kelihatan lebih muda, atau umur yang sama dan dalam kedudukan yang sama.
Mana-mana dua daripada ini bersama-sama adalah asas yang munasabah untuk mencuba. Satu dengan sendirinya, terutamanya tetapan, tidak.
Mencadangkan suis
Kadang-kadang ia patut dicadangkan secara eksplisit daripada hanyut. Mencadang adalah perkara biasa, mempunyai frasa standard dan menghilangkan kekaburan yang menghalang kedua-dua orang dalam bentuk sopan daripada berhati-hati.
Konvensyennya ialah orang yang lebih tua atau lebih senior yang mencadangkan. Jika itu bukan anda, versi selamat ialah menjemput mereka untuk bersahaja dengan anda, yang berbeza daripada mengumumkan bahawa anda akan bersahaja dengan mereka.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 敬語じゃなくても大丈夫ですよ。 | Keigo ja nakute mo daijōbu desu yo. | Anda tidak perlu menggunakan bahasa yang sopan. |
| もっとカジュアルに話しませんか。 | Motto kajuaru ni hanashimasen ka. | Bolehkah kita bercakap lebih santai? |
| ため口でいいですか。 | Tameguchi de ii desu ka. | Adakah pertuturan santai baik-baik saja? |
| 同い年だし、普通に話そう。 | Onaidoshi da shi, futsū ni hanasō. | Kami sebaya, biarlah kami bercakap seperti biasa. |
| 私にはため口で大丈夫です。 | Watashi ni wa tameguchi de daijōbu desu. | Awak boleh bersahaja dengan saya. |
| まだ慣れないので、少しずつで。 | Mada narenai node, sukoshi zutsu de. | Saya belum biasa dengannya, jadi secara beransur-ansur. |
Bertukar secara beransur-ansur
Suis jarang sekali menjadi rehat bersih, dan cuba menjadikannya sebagai satu menghasilkan pertuturan yang kedengaran dikaji. Dalam amalan orang bergerak secara berperingkat, dan daftar bercampur adalah perkara biasa semasa peralihan dan bukannya kesilapan.
Perintah yang wajar ialah melonggarkan penghujungnya dahulu, menyimpan bentuk sopan untuk permintaan dan untuk apa sahaja yang meminta sesuatu daripada orang lain, dan biarkan yang lain mengikut.
| pentas | Apa yang berubah | Apa yang tinggal |
|---|---|---|
| satu | Hujung ayat melembutkan | Desu dan masu kebanyakannya |
| dua | Bentuk biasa dalam pernyataan | Permintaan yang sopan |
| Tiga | Soalan santai | Bentuk sopan dengan orang lain yang hadir |
| Empat | Kasual sepenuhnya | Bersopan santun di hadapan senior |
Baris terakhir penting. Walaupun dengan rakan rapat, bentuk sopan biasanya kembali apabila orang senior menyertai perbualan, dan bertukar kembali adalah dijangka dan bukannya ganjil.
Jika anda salah menilainya
Membuat kesilapan ini adalah peristiwa kecil. Ucapan kasual yang digunakan terlalu awal dengan seseorang yang tidak bersedia menghasilkan pelarasan ringkas dan tidak lebih, terutamanya untuk pelajar, yang pilihan daftarnya dibaca sebagai tidak berpengalaman dan bukannya sebagai pernyataan.
Pembaikan adalah untuk melangkah kembali ke dalam bentuk sopan dalam ayat seterusnya dan tidak mengatakan apa-apa mengenainya. Meminta maaf secara panjang lebar menjadikan momen itu lebih besar daripada sebelumnya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| あ、すみません、つい。 | A, sumimasen, tsui. | Ah, maaf, ia terlepas. |
| 失礼しました。 | Shitsurei shimashita. | maafkan saya. |
| まだ使い分けが難しくて。 | Mada tsukaiwake ga muzukashikute. | Membezakan mereka masih sukar bagi saya. |
| 敬語のほうがいいですか。 | Keigo no hō ga ii desu ka. | Adakah bahasa sopan lebih baik? |
| 気をつけます。 | Ki o tsukemasu. | Saya akan berhati-hati. |
| 教えてくれてありがとうございます。 | Oshiete kurete arigatō gozaimasu. | Terima kasih kerana memberitahu saya. |
Menjadi selesa dalam kedua-dua daftar
Alasan pelajar teragak-agak biasanya bukan pertimbangan sosial tetapi pengeluaran. Bentuk kasual kurang diamalkan, jadi bertukar bermakna bercakap lebih teruk, dan lebih mudah untuk kekal sopan dan fasih daripada bersahaja dan berhenti.
Itu adalah masalah amalan dengan penyelesaian amalan. Menghasilkan kedua-dua daftar dengan sengaja, sebelum detik sosial tiba, bermakna suis tidak membebankan anda dalam kelancaran apabila tiba. Menjalankan perbualan yang sama dua kali dengan AI Sensei dalam bilik darjah 3D Unihongo yang mengasyikkan, sekali sopan dan sekali kasual, adalah cara langsung untuk melakukannya, dan ini adalah salah satu perkara yang dilakukan oleh bilik darjah pertuturan dengan lebih baik daripada tetingkap sembang, di mana pendaftaran mudah dipalsukan dengan masa mengedit.
Laporan sesi patut dibaca khusus untuk kebocoran ke arah lain: bentuk kasual yang muncul dalam perbualan sopan, yang merupakan ralat yang sebenarnya merugikan anda.
Bertujuan untuk menjadi sama fasih dalam kedua-duanya dan bukannya berpindah secara kekal kepada satu. Bertukar antara mereka dengan lancar adalah rupa penggunaan daftar asli.