Mengapa bahasa Jepun anda seolah-olah hilang
Dalam perbualan satu dengan satu pasangan anda sedang melakukan kerja halimunan yang berterusan: memperlahankan, memilih perkataan yang lebih mudah, menunggu melalui jeda anda, mengulangi apabila anda kelihatan kosong, dan kekal pada satu topik sehingga anda selesai dengannya. Alih keluar itu dan kesukaran mentah bahasa itu terdedah buat kali pertama.
Kumpulan juga menambah kos yang tidak pernah dilakukan oleh rakan kongsi tunggal. Pertuturan bertindih, jadi anda memisahkan suara serta menghuraikannya. Topik bergerak tanpa penyerahan. Terdapat bunyi latar belakang. Dan yang penting, tiada siapa yang menunggu anda, jadi masa pemprosesan yang anda harapkan tidak tersedia. Memahami bahawa ini adalah situasi dan bukannya peribadi adalah langkah pertama, kerana reaksi biasa, menyimpulkan bahawa anda lebih teruk daripada yang anda fikirkan, adalah salah dan melumpuhkan.
Jejaki topik, bukan kata-kata
Nalurinya adalah untuk cuba menangkap setiap perkataan, dan ia gagal, kerana ketinggalan pada satu ayat bermakna terlepas dua perkataan seterusnya semasa anda memprosesnya. Alternatifnya ialah mendengar penanda topik dan biarkan butirannya pergi. Jika anda tahu perkara yang dibincangkan dan kira-kira kedudukan yang diambil oleh setiap orang, anda boleh menyertai semula pada bila-bila masa.
Peralihan topik boleh didengari. Sore de ieba, sō ieba, hanashi wa kawaru kedo dan nama yang disebut adalah semua isyarat bahawa subjek telah berpindah. Mendengar untuk empat perkara itu adalah lebih mudah daripada menghuraikan segala-galanya dan ia memastikan anda berorientasikan.
- Dengar nama, tempat dan nombor; mereka menambat topik
- そういえば sō ieba dan 話は変わるけど hanashi wa kawaru kedo menandakan subjek baharu
- Perhatikan siapa orang melihat; penerima memberitahu anda banyak perkara
- Biarkan ayat yang hilang pergi daripada memprosesnya sementara yang seterusnya tiba
- Jika anda tahu topik itu, anda boleh menyumbang walaupun terlepas butirannya
Mengejar tanpa memberhentikan meja
Apabila anda kehilangan benang, pembaikan adalah setempat. Berpaling kepada orang di sebelah anda dan bertanya dengan senyap. Ini adalah tingkah laku yang normal, tidak merugikan kumpulan itu, dan ini juga yang akan dilakukan oleh penutur asli yang terganggu.
Soalan untuk digunakan adalah mengenai topik dan bukannya tentang perkataan. Ima nan no hanashi desu ka memberi anda jawapan satu baris yang memulihkan kedudukan anda. Meminta seseorang untuk mengulangi keseluruhan pertukaran tidak, dan ia lebih mengganggu.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 今、何の話ですか? | Ima, nan no hanashi desu ka? | Apa yang kita bincangkan sekarang? |
| ごめん、ちょっと聞き逃しました。 | Gomen, chotto kikinogashimashita. | Maaf, saya terlepas itu. |
| 誰の話ですか? | Dare no hanashi desu ka? | Cerita siapa ini? |
| それって、さっきの件ですか? | Sore tte, sakki no ken desu ka? | Adakah itu tentang perkara sebelumnya? |
| あとで教えてください。 | Ato de oshiete kudasai. | Beritahu saya mengenainya kemudian. |
| だいたい分かりました。続けてください。 | Daitai wakarimashita. Tsuzukete kudasai. | Saya kira-kira mendapatnya. Sila teruskan. |
Menyumbang dalam semburan pendek
Jurang dalam perbualan kumpulan adalah pendek, jadi apa-apa sahaja yang anda rancang untuk katakan mestilah pendek juga. Seorang pelajar yang menunggu sehingga mereka boleh membina perenggan penuh tidak akan menemui slot yang cukup besar. Dua atau tiga saat kandungan, disampaikan pada masa yang tepat, mengambil bahagian jauh lebih berkesan daripada ayat sempurna yang dihantar lewat tiga puluh saat.
Reaksi dikira. Persetujuan, bunyi yang mengejutkan, soalan satu perkataan atau secebis pendek pengalaman anda sendiri adalah semua sumbangan, dan ia terkumpul menjadi tanggapan bahawa anda berada dalam perbualan, yang merupakan matlamat sebenar.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| それ、分かります。 | Sore, wakarimasu. | Saya tahu apa yang awak maksudkan. |
| 私も同じでした。 | Watashi mo onaji deshita. | Ia adalah sama untuk saya. |
| えっ、本当ですか? | E, hontō desu ka? | Betul ke? |
| いつの話ですか? | Itsu no hanashi desu ka? | Bilakah itu? |
| あ、それ聞いたことあります。 | A, sore kiita koto arimasu. | Ah, saya telah mendengar tentang itu. |
| ちょっと似た話があって、 | Chotto nita hanashi ga atte, | Saya mempunyai cerita yang sedikit serupa, |
Frasa terakhir itu adalah tiket masuk ke pusingan yang lebih panjang. Mengumumkan bahawa anda mempunyai cerita berkaitan memberi anda peluang tanpa perlu merebutnya.
Gunakan orang sauh
Setiap kumpulan mempunyai seseorang yang akan membantu anda jika anda duduk di sebelah mereka: selalunya orang yang menjemput anda, atau sesiapa yang bercakap dengan paling jelas. Memilih tempat duduk itu adalah strategi yang sah dan ia mengubah malam lebih daripada sebarang jumlah persediaan.
Seorang sauh melakukan tiga perkara: mereka meringkaskan apabila anda kelihatan sesat, mereka membawa anda ke dalam perbualan mengikut nama, dan mereka menjawab soalan senyap tanpa mendedahkannya kepada umum. Jika seseorang melakukan ini untuk anda, akui selepas itu, kerana ia adalah kerja sebenar.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 隣、いいですか? | Tonari, ii desu ka? | Boleh saya duduk di sebelah awak? |
| 日本語、たまに助けてもらえると助かります。 | Nihongo, tama ni tasukete moraeru to tasukarimasu. | Ia akan membantu jika anda boleh menyelamatkan saya sekali-sekala dengan Jepun. |
| さっきの話、どういう意味でしたか? | Sakki no hanashi, dō iu imi deshita ka? | Apakah maksud bit tadi? |
| 今日はありがとうございました。助かりました。 | Kyō wa arigatō gozaimashita. Tasukarimashita. | Terima kasih untuk hari ini. Anda benar-benar membantu. |
Nomikai dan masalah akustik
Pesta minum di tempat kerja ialah persekitaran mendengar yang paling sukar ditemui kebanyakan pelajar: lantang, bergema, beberapa perbualan di satu meja, dan pertuturan yang menjadi lebih pantas dan kurang berhati-hati apabila petang berlangsung. Menyedari bahawa bilik adalah sebahagian besar daripada kesukaran adalah benar-benar berguna, kerana ia menghalang anda mengaitkan semuanya dengan bahasa Jepun anda.
Pilihan praktikal di sini lebih penting daripada bahasa. Tiba awal dan ambil tempat duduk akhir. Jangkakan jadual terbahagi kepada dua atau tiga perbualan dan sertai perbualan yang terdekat daripada cuba mengikuti kesemuanya. Dan terima kejatuhan: memahami satu pertiga daripada nomikai adalah hasil biasa.
- Tiba awal dan pilih hujung meja
- Duduk jauh dari dapur, pintu dan pembesar suara
- Jangkakan jadual berpecah; ikuti perbualan terdekat sahaja
- Memesan dan mencurah adalah sumbangan mudah apabila bercakap sukar
- Kemudian pada waktu petang ucapan menjadi lebih cepat; jangan baca itu sebagai kemerosotan anda
- Perbualan pendek dengan satu orang mengalahkan satu jam setengah diikuti enam
Berlatih untuk kumpulan dengan sengaja
Kemahiran kumpulan tidak datang dari lebih banyak latihan satu-satu, kerana kesukarannya berbeza. Ia datang daripada pendedahan kepada audio berbilang pembesar suara dan daripada latihan sumbangan pendek sehingga mereka tidak memerlukan masa perhimpunan.
Dua latihan berfungsi dengan baik. Dengar perbincangan panel atau rancangan pelbagai, yang mempunyai pertuturan yang bertindih dan anjakan topik yang tidak diumumkan, dan berlatih mengenal pasti topik sahaja dan bukannya kandungan. Dan sediakan satu set reaksi pendek dan cerita mini terlebih dahulu supaya apabila jurang dua saat muncul, anda mempunyai sesuatu yang sedia dan bukannya sesuatu untuk dibina.
| Kemahiran | Bersenam | Bagaimana untuk mengukurnya |
|---|---|---|
| Penjejakan topik | Paparan panel, perhatikan topik setiap 30 saat | Berapa banyak syif yang anda tangkap |
| Pemisahan suara | Podcast berbilang pembesar suara, namakan siapa yang bercakap | Atribusi yang betul |
| Sumbangan pendek | Latih sepuluh reaksi dengan kuat | Adakah mereka tiba tanpa perhimpunan? |
| Mengejar | Berlatih empat frasa pembaikan | Digunakan sekurang-kurangnya sekali dalam kumpulan sebenar |
| Cerita mini | Sediakan tiga cerita 20 saat | Diberitahu sekurang-kurangnya seorang dalam kumpulan |
Tiga cerita dua puluh dua, sedia untuk digunakan, akan membawa anda melalui kebanyakan malam sosial. Mereka adalah persediaan pulangan tertinggi untuk tetapan kumpulan yang ada.

