Cara Mengucapkan Ceria dalam Bahasa Jepun: Genki Dashite dan Alternatif Kinder

Genki dashite: langsung bersorak

Genki ialah perkataan harian untuk tenaga, kesihatan dan semangat yang baik, dan dasu bermaksud memadam atau membawa keluar. Genki dashite, bentuk te yang digunakan sebagai permintaan lembut, meminta seseorang untuk mengembalikan semangat mereka. Ia terang, santai dan penyayang, dan itu adalah apa yang anda katakan kepada rakan yang merajuk selepas kalah dalam perlawanan, temu janji buruk atau dimarahi di tempat kerja.

Skala kesopanan bermula daripada genki dase, arahan kasar yang mungkin digunakan oleh jurulatih, melalui genki dashite untuk rakan, kepada genki o dashite kudasai untuk orang yang anda bercakap dengan sopan, dan genki dashite ne, yang menambah ne lembut dan merupakan versi yang paling anda akan dengar daripada rakan. Di antara orang yang sangat rapat, genki dashi na atau genki dashinayo juga muncul.

Had genki dashite ialah ia menganggap kesedihan itu kecil dan sementara. Digunakan untuk kerugian sebenar, ia boleh berbunyi seolah-olah anda mahu orang itu cepat dan berhenti sedih. Untuk detik-detik itu, frasa dalam bahagian seterusnya melakukan lebih banyak dengan kurang.

UnihongoLatihan bercakap

元気げんき出しだして。Bergembiralah.

Daijōbu da yo dan nan kepada ka naru yo: jaminan

Apabila seseorang bimbang dan bukannya sedih, mereka memerlukan jaminan, dan orang Jepun mempunyai dua kuda kerja. Daijōbu da yo, tidak mengapa, adalah frasa bentuk biasa yang anda katakan kepada rakan, dengan menambah keyakinan; versi sopan ialah daijōbu desu yo. Ia sesuai dengan ketakutan tentang peperiksaan, pembentangan, ujian perubatan, hari pertama di tempat kerja. Kitto daijōbu, ia pasti akan baik-baik saja, menambah harapan tanpa menjanjikan sesuatu yang khusus.

Nan to ka naru yo, ia akan berjaya entah bagaimana, lebih longgar dan lebih berfalsafah. Nan to ka bermaksud entah bagaimana atau satu cara atau yang lain, dan naru bermaksud menjadi. Orang Jepun mengatakannya tentang kebimbangan wang, kertas kerja visa, rancangan yang rosak, apa sahaja yang terasa kusut. Ia sangat selesa kerana ia tidak berpura-pura tahu bagaimana masalah itu akan diselesaikan. Dengan rakan sekerja, nan to ka narimasu yo baik.

Kedua-dua frasa berfungsi paling baik dengan sebab atau tawaran yang dilampirkan. Daijōbu da yo, junbi shita n dakara, tidak mengapa, anda bersedia, lebih kuat daripada frasa kosong. Nan to ka naru yo, issho ni kangaeyō, ia akan berjaya, mari kita fikirkan bersama-sama, tukarkan jaminan kepada sokongan.

Ki ni shinai de dan muri shinaide: memaafkan dan meredakan

Ki ni shinai de adalah untuk kawan yang memukul diri sendiri. Ki ni suru bermaksud memikirkan atau bimbang tentang sesuatu, jadi permintaan negatif bermakna jangan biarkan ia mengganggu anda. Ia adalah frasa yang tepat selepas minuman yang tertumpah, nama yang terlupa, komen yang janggal atau kegagalan kecil di tempat kerja. Ki ni shinaide kudasai adalah bentuk sopan, dan jika kesilapan itu menjejaskan anda, berani demo aru yo, ia berlaku kepada semua orang, melembutkannya lagi.

Muri shinaide berbeza. Muri bermaksud sesuatu yang tidak munasabah atau melebihi had seseorang, dan muri suru bermaksud melampaui batas. Muri shinaide memberitahu seseorang untuk berhenti menolak, dan itulah yang anda katakan kepada rakan yang bekerja kerana sakit, belajar sepanjang malam atau bersama keluarga. Ia mengandungi penjagaan tanpa menuntut keceriaan, yang menjadikannya salah satu frasa yang paling baik dalam bahasa. Bentuk sopan ialah muri shinaide kudasai dan, dalam keigo, muri nasaranaide kudasai.

Frasa yang berkaitan dengan semangat yang sama ialah yasunde ne, berehat, dan jibun o semenaide, jangan salahkan diri sendiri. Ochisuite, tenang, juga ada di sini, tetapi gunakannya dengan lembut; berkata tajam bunyinya seperti pesanan.

Mendengar frasa yang lebih menghiburkan daripada nasihat

Perbualan Jepun banyak bersandar pada aizuchi, respons kecil yang menunjukkan anda sedang mendengar, dan apabila seseorang kecewa, ini lebih daripada frasa yang menggembirakan. Sō datta n da, jadi itulah yang berlaku, diceritakan sebagai kenyataan yang lembut, menunjukkan anda telah menerimanya. Taihen datta ne, itu pasti sukar, dan tsurakatta ne, yang pasti menyakitkan, namakan perasaan itu tanpa membetulkannya.

Tawaran kehadiran juga penting. Hanashi, kiku yo, saya akan mendengar, dan itsu demo renraku shite, hubungi saya bila-bila masa, adalah setara Jepun saya di sini untuk anda. Mereka biasanya dikatakan dengan jelas, tanpa drama. Antara kawan-kawan, soba ni iru yo yang mudah, saya di sini, kuat dan jarang, jadi simpan untuk masalah sebenar.

Iramanya ialah: dengar dan bergema dahulu, namakan perasaan, tawarkan kehadiran, dan kemudian, jika sesuai, tambahkan frasa sorak seperti genki dashite ne. Pelajar sering melangkau terus ke langkah terakhir, dan ia adalah langkah yang paling tidak penting.

• Sō datta n da: jadi itulah yang berlaku
• Taihen datta ne: itu pasti sukar
• Tsurakatta ne: itu pasti menyakitkan
• Hanashi, kiku yo: Saya akan dengar
• Itsu demo renraku shite: hubungi bila-bila masa
• Soba ni iru yo: Saya di sini dengan awak
• Nani ka dekiru koto aru?: ada apa-apa yang boleh saya lakukan

Un dan sō ka, berkata perlahan semasa orang lain bercakap, juga merupakan sebahagian daripada menghiburkan. Diam tidak janggal di sini; ia adalah hormat.

Rakan atau rakan sekerja: penjagaan yang sama dalam perkataan yang berbeza

Perasaan di sebalik ceria tidak berubah di tempat kerja, tetapi kata-kata berubah. Frasa bentuk biasa dengan yo dan ne, seperti daijōbu da yo dan genki dashite ne, adalah milik rakan dan keluarga. Dengan rakan sekerja, terutamanya yang senior, anda beralih kepada bentuk yang sopan dan kepada frasa yang mengakui usaha dan bukannya emosi. Jadual memadankan detik biasa dengan versi rakan dan versi tempat kerja.

Lajur rakan sekerja mengelak daripada memberitahu sesiapa tentang perasaan. Ia mengakui usaha, menunjukkan peluang seterusnya dan menawarkan pintu, iaitu bagaimana sokongan biasanya dinyatakan di pejabat Jepun.

Ganbatte sebagai kontras

Ganbatte, lakukan yang terbaik, bukanlah frasa yang menggembirakan, walaupun pelajar menggunakannya sebagai satu. Ia menunjukkan usaha masa depan. Kepada seseorang yang akan menduduki peperiksaan, berlumba atau memberi ucapan, ia adalah sempurna. Bagi seseorang yang baru sahaja gagal, letih atau berduka, ia boleh mendarat kerana terus berusaha lebih gigih, yang bertentangan dengan keselesaan. Jawatan berasingan meneroka ganbatte secara mendalam; di sini peraturannya mudah.

Jika perkara yang sukar masih di hadapan, ganbatte. Jika ia telah berlaku, genki dashite atau frasa mendengar. Jika orang itu keletihan, muri shinaide. Apabila anda tidak pasti, taihen da ne, yang sukar, sesuai dengan hampir segala-galanya dan membuat anda tidak melakukan apa-apa.

Apa yang tidak boleh dikatakan, dan bagaimana untuk pulih

Beberapa frasa yang bermaksud baik menjadi bumerang. Wakaru, saya faham, berkata tentang situasi yang anda tidak pernah hidup, boleh mengganggu; wakaru ki ga suru, saya rasa saya boleh bayangkan, adalah lebih selamat. Genki dashite kepada seseorang yang sedang bersedih boleh berasa mengenepikan. Membandingkan masalah, watashi mo mae ni, saya pernah juga, menarik perhatian kepada diri sendiri. Dan kitto daijōbu yang terang tentang diagnosis yang serius menjanjikan perkara yang anda tidak boleh tahu.

Jika frasa jatuh dengan teruk, anda biasanya akan melihatnya: jeda, un flat. Perbaiki dengan kejujuran daripada lebih bersorak. Gomen, umaku ienakute, maaf, saya tidak mengatakan ini dengan baik, diikuti dengan demo, shinpai shiteru, tetapi saya bimbang tentang anda, menetapkan semula perbualan. Dalam ucapan yang sopan, sumimasen, kotoba ga mitsukaranakute, maaf, saya tidak dapat mencari kata-kata, adalah hormat dan benar.

Akhir sekali, ingat bahawa di Jepun, keselesaan sering ditunjukkan melalui tindakan: membawa makanan, berjalan seseorang ke stesen, menghantar pesanan ringkas pada keesokan harinya. Mesej yang hanya mengatakan do? kyō wa daijōbu?, apa khabar, okay hari ini?, adalah sama seperti mana-mana frasa dalam panduan ini.