Bahasa Jepun untuk Homestay Dengan Keluarga Tuan Rumah

Apa yang diminta oleh homestay tentang orang Jepun anda

Orang Jepun yang anda perlukan untuk homestay adalah sempit tetapi berterusan. Anda tidak akan membincangkan politik; anda akan mengatakan bahawa anda akan pergi, bahawa anda kembali, makan malam itu bagus, anda akan terlambat, dan anda ingin tahu bagaimana mesin basuh berfungsi. Ayat-ayat ini berulang setiap hari, yang bermaksud keseluruhan set boleh disediakan terlebih dahulu dan kemudian hanya digunakan. Beban perbendaharaan kata adalah ringan dan berat sosial adalah berat, kerana setiap satu memberi isyarat sama ada anda merawat rumah tangga dengan berhati-hati.

Satu corak yang perlu dikuasai sebelum anda tiba ialah meminta izin. Apa-apa sahaja yang menyentuh rumah kongsi, dapur, bilik mandi, pemanas, dobi, tetamu, patut ditanya terlebih dahulu, walaupun anda akan meneka jawapannya adalah ya. Isi rumah jauh berbeza, dan bertanya dibaca sebagai penghormatan dan bukannya sebagai ketidakberdayaan. Jawapan yang anda harus pelajari untuk mengenali ialah penolakan lembut: sore wa chotto, dengan jeda mengekori, adalah tidak, dan menekan selepas itu meletakkan keluarga dalam kedudukan yang janggal.

Detik rumah tangga dan frasa yang sesuai

Pelajari jadual ini sebagai bunyi, bukan sebagai membaca. Setiap baris di sini disebut pada kelajuan perbualan oleh orang yang separuh berpaling, melakukan sesuatu yang lain, dan versi yang anda hanya boleh kenali di atas kertas tidak akan tiba tepat pada masanya. Berlatih sehingga setiap satu meninggalkan mulut anda sebagai satu unit.

Ambang pintu, pengenalan anda dan hadiah

Dua minit pertama hampir ditulis. Anda menyambut keluarga di pintu masuk, berikan nama anda, katakan bahawa anda akan berada dalam jagaan mereka, dan melangkah keluar dari pintu masuk sambil berkata ojama shimasu. Pusingkan kasut anda supaya jari kaki menghadap pintu dan gariskannya di tepi, atau tanya ke mana ia patut pergi. Osewa ni narimasu ialah ayat yang melakukan kerja sebenar: ini bermakna secara kasarnya saya akan bergantung pada kebaikan anda, dan itulah yang dijangkakan pada masa itu.

Berikan hadiah anda setelah semua orang duduk dan bukannya semasa kot dan beg masih di hadapan. Garis tradisional tsumaranai mono desu ga mengecilkan hadiah itu, dan sementara ia masih digunakan secara meluas, banyak keluarga kini mendapati hon no kimochi desu ga atau penerangan ringkas tentang perkara yang lebih semula jadi. Sebut dari mana asalnya dan cadangkan semua orang berkongsinya, yang lebih hangat daripada menyampaikannya kepada seorang.

Hidangan pertama dan frasa meja

Makan adalah tempat homestay sebenarnya dijalankan, dan keluarga akan menilai bagaimana perjalanan penginapan sebahagian besarnya berdasarkan apa yang berlaku di meja. Itadakimasu dan gochisōsama deshita bukanlah pilihan berkembang; melangkau mereka adalah sama dengan berjalan pergi dari makan tanpa kata. Di luar kedua-dua itu, tabiat yang berguna ialah menamakan apa yang anda makan. Bertanya tentang nama hidangan memberi tuan rumah sesuatu untuk dibincangkan, mengajar anda perkataan yang melekat pada rasa sebenar dan menunjukkan anda sedang memberi perhatian.

Menawarkan bantuan adalah langkah lain yang boleh dipercayai. Anda mungkin diketepikan untuk minggu pertama, dan diketepikan tidak bermakna anda harus berhenti menawarkan. Membersihkan pinggan anda sendiri, membawa pinggan mangkuk ke singki, dan bertanya ke mana keadaan pergi menjadikan anda daripada tetamu menjadi ahli isi rumah lebih cepat daripada sebarang pertuturan.

Mandi, mencuci pakaian dan rutin rumah

Mandi adalah sistem rumah tangga yang paling mungkin menangkap pendatang baru. Di kebanyakan rumah, keluarga berkongsi satu tab air panas mengikut urutan, jadi anda membasuh dan membilas sepenuhnya di luar tab dan kemudian masuk untuk berendam, meninggalkan air bersih untuk orang seterusnya. Sama ada air disalirkan selepas itu, dipanaskan semula atau digunakan semula untuk cucian berbeza-beza dari rumah ke rumah, jadi tanya pada petang pertama daripada meneka. Menanyakan tempat anda dalam pesanan juga adalah perkara biasa dan dialu-alukan, kerana seseorang biasanya pergi terakhir mengikut aturan.

Amalan dobi juga berbeza-beza. Sesetengah keluarga hanya akan menambah pakaian anda kepada pakaian mereka, yang lain mengharapkan anda menjalankan beban anda sendiri, dan pengeringan selalunya di luar rumah di balkoni yang perlu dibawa masuk sebelum petang. Tanya bagaimana mesin berfungsi sekali, di hadapannya, dan tanya di mana tuala anda harus digantung. Ini adalah soalan kecil yang menghalang geseran senyap selama dua minggu.

Meminta izin sebelum anda menyentuh rumah tangga

Te mo ii desu ka ialah corak yang akan membawa kebanyakan penginapan. Lampirkannya pada bentuk te mana-mana kata kerja dan anda mempunyai permintaan yang sopan untuk kebenaran: tsukatte mo ii desu ka, haitte mo ii desu ka, karite mo ii desu ka. Varian yang lebih lembut menukar ii untuk daijōbu, yang sesuai dengan apa-apa sahaja dengan berat sosial yang lebih sedikit, seperti menjemput rakan. Untuk bantuan dan bukannya kebenaran, oshiete itademasu ka meminta seseorang untuk menunjukkan kepada anda caranya dan patut dipelajari secara keseluruhan.

Pelajari penolakan dengan teliti seperti permintaan. Jepun merosot dengan mengekori, so sore wa chotto dengan jeda, atau muzukashii kamo yang berlarutan, adalah tidak lengkap. Terima ia dalam satu langkah dengan wakarimashita, dan tukar topik. Percubaan kedua meletakkan keluarga dalam kedudukan untuk menolak anda dua kali, yang mana bentuk lembut itu direka untuk dielakkan.

Makanan yang anda tidak boleh makan, dan berkurangan tanpa tersinggung

Katakan apa-apa perubatan dengan jelas dan awal, sebaik-baiknya sebelum hidangan pertama dimasak. Arerugī ga arimasu difahami di mana-mana, dan menambahkan sukoshi demo taberaremasen menghilangkan sebarang idea bahawa jumlah yang kecil boleh diterima. Jika alasannya adalah agama atau etika, shūkyōjō no riyū de atau pernyataan jelas tentang apa yang anda tidak makan sudah memadai; anda tidak diwajibkan untuk menerangkan lebih lanjut.

Ketidaksukaan peribadi memerlukan bingkai yang lebih lembut. Nigate desu bermaksud ia bukan sesuatu yang saya kendalikan dengan baik dan jauh lebih lembut daripada kirai desu, yang kedengaran seperti keputusan mengenai makanan. Pasangkan sebarang penolakan dengan pujian untuk sesuatu yang lain di atas meja, dan jika anda hanya kenyang, katakan demikian dengan ucapan terima kasih yang dilampirkan daripada menolak mangkuk itu. Tuan rumah yang telah memasak akan membaca sepinggan yang tidak dimakan sebagai aduan.

Keluar dan balik

Empat kata pintu adalah tunjang kehidupan seharian di dalam rumah. Ittekimasu semasa anda pergi, itterasshai dari sesiapa sahaja di rumah, tadaima apabila anda kembali, okaerinasai kembali kepada anda. Ia dikatakan dengan cepat dan selalunya tanpa bertentang mata, dan penginapan di mana anda menyebutnya secara konsisten berasa sama sekali berbeza daripada tempat anda menyelinap masuk dan keluar secara senyap.

Memberitahu keluarga rancangan kasar anda tidak dipantau, ia adalah cara makanan dikira. Katakan bila anda menjangkakan untuk kembali, dan sebut sekali lagi melalui mesej jika itu berubah, terutamanya sebelum makan malam dimasak. Jika anda akan keluar untuk makan malam, frasa yang perlu diketahui ialah yūshoku wa irimasen. Pulang lewat sangat baik dalam kebanyakan isi rumah asalkan diumumkan; tiba tanpa dimaklumkan pada tengah malam adalah yang menyebabkan kebimbangan.

Apabila anda memecahkan sesuatu atau pulang lewat

Sesuatu akan berlaku. Anda akan memecahkan gelas, membiarkan air mandian mengalir, terlupa membawa basuhan ke dalam, atau kembali lewat daripada yang anda katakan. Peraturannya ialah melaporkannya sendiri, dengan segera, dengan kata-kata yang jelas, sebelum ia ditemui. Sumimasen ditambah bentuk -te shimaimashita ialah bentuk untuk digunakan, kerana -te shimau membawa rasa hasil yang tidak diingini dan bukannya keputusan.

Tawarkan untuk meletakkannya dengan betul, kemudian terima jawapannya. Kebanyakan keluarga akan menolak pembayaran balik dan bertanya sama ada anda terluka, dan berkeras untuk membayar selepas penolakan tulen menjadi kejanggalan kecilnya sendiri. Tutup pertukaran dengan mengatakan perkara yang anda akan lakukan secara berbeza, iaitu bahagian yang sebenarnya didengari.

Menyertai perbualan dan dengan siapa anda bercakap dengan jelas

Daftar di dalam rumah biasanya terbahagi dua. Bersama ibu bapa dan datuk nenek hos, simpan borang desu dan masu untuk sepanjang penginapan, walaupun selepas suasana tenang; mereka mungkin bercakap santai dengan anda lama sebelum anda sesuai untuk melakukan perkara yang sama. Dengan adik-beradik hos yang hampir dengan umur anda, borang biasa biasanya baik sebaik sahaja mereka menggunakannya dengan anda, dan menyalin pengakhirannya adalah cara paling selamat. Jika anda tidak pasti, kekal sopan selama seminggu lagi. Tiada siapa yang pernah dianggap kurang ajar kerana bersikap terlalu formal di rumah.

Kemahiran yang lebih besar sedang didengari. Bertindak balas semasa orang lain bercakap, minta pengulangan tanpa rasa malu, dan bawa satu perkara dari negara anda sendiri ke dalam perbualan setiap petang. Keluarga menikmati pertukaran, dan soalan perbandingan memberikan semua orang sesuatu yang mudah untuk dikatakan. Diam, sebaliknya, sering dibaca sebagai ketidakbahagiaan daripada sebagai penumpuan.

Ucapan selamat tinggal dan mesej selepas itu

Ayat penutup homestay ialah osewa ni narimashita, pasangan masa lalu talian yang anda gunakan pada hari pertama anda. Katakan kepada seluruh keluarga bersama-sama dan bukannya secara individu, dan tambahkan satu perkara khusus yang anda akan ingat, kerana ucapan terima kasih am berbunyi seperti surat borang. Kad tulisan tangan pendek yang ditinggalkan adalah perkara biasa dan dihargai, tetapi ucapan selamat tinggal lebih penting.

Hantar mesej sebaik sahaja anda tiba di rumah, mengatakan anda telah kembali dengan selamat dan berterima kasih kepada mereka sekali lagi. Buji ni tsukimashita adalah pembukaan standard untuknya. Foto dari penginapan adalah cara paling mudah untuk mengekalkan sambungan hidup, dan mesej pada Tahun Baru adalah titik semula jadi untuk menulis semula. Banyak hubungan homestay berterusan selama bertahun-tahun tidak lebih daripada itu.