Maksud kaidan
Kaidan ditulis 怪談: kanji pertama bermaksud pelik, mencurigakan atau luar biasa, dan yang kedua bermaksud bercakap atau cerita. Ia merangkumi kisah lama roh pendendam, cerita hantu sekolah moden dan apa sahaja di antaranya. Perkataan itu berbunyi klasik. Apabila kawan bertukar cerita hari ini mereka biasanya memanggil mereka kowai hanashi (怖い話), cerita menakutkan.
Anda mungkin pernah melihat ejaan Kwaidan. Itu adalah cara lama untuk menulis perkataan yang sama dalam huruf Rumi, digunakan oleh Lafcadio Hearn sebagai tajuk koleksi cerita hantu Jepun tahun 1904 dalam bahasa Inggeris.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 怪談 | kaidan | cerita hantu |
| 幽霊 | yūrei | roh orang mati |
| お化け | obake | hantu, makhluk penjelmaan |
| 妖怪 | yōkai | makhluk cerita rakyat |
| 怖い話 | kowai hanashi | cerita seram |
| お化け屋敷 | obakeyashiki | tarikan rumah hantu |
Yūrei, obake, yōkai: siapa dia
| Bacaan | Apa itu | Imej biasa |
|---|---|---|
| yūrei | Roh orang mati yang tidak boleh berehat, selalunya kerana dendam atau penyesalan | Kimono pengebumian putih, rambut hitam longgar panjang, sering dilukis tanpa kaki |
| obake | Perkataan harian yang umum untuk apa-apa yang menyeramkan; harfiahnya sesuatu yang telah berubah rupa | Hantu kartun, raksasa di rumah berhantu |
| yōkai | Makhluk ghaib dalam cerita rakyat yang tidak pernah menjadi manusia | Kappa si makhluk sungai yang nakal, tengu berhidung panjang, musang penjelma |
Obake berasal daripada kata kerja bakeru (化ける), untuk menukar bentuk. Ia adalah perkataan yang digunakan oleh kanak-kanak, dan bunyinya lebih lembut daripada yūrei. Jika anda katakan yūrei, pendengar membayangkan orang mati dengan urusan yang belum selesai.
Mengapa cerita hantu dikaitkan dengan musim panas
Tanya orang Jepun dan anda biasanya akan mendengar dua penjelasan. Yang pertama ialah Obon, hari pada pertengahan bulan Ogos (Julai di beberapa kawasan) apabila roh nenek moyang dipercayai pulang ke rumah. Orang mati ada di fikiran semua orang. Yang kedua ialah suhu: Jepun menggambarkan ketakutan sebagai sejuk. Tulang belakang anda menjadi sejuk, anda menggigil, bulu roma anda meremang. Sebelum penghawa dingin, cerita menakutkan dikatakan sebagai cara untuk menyejukkan badan.
Walau apa pun campuran alasan, musim kini ditetapkan: rumah berhantu, program hantu di televisyen dan ujian keberanian semuanya datang bersama cuaca panas.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 夏といえば怪談です。 | Natsu to ieba kaidan desu. | Musim panas identik dengan cerita hantu. |
| 怖い話で涼しくなります。 | Kowai hanashi de suzushiku narimasu. | Cerita seram menyejukkan hati. |
| 背筋が寒くなりました。 | Sesuji ga samuku narimashita. | Sejuk menjalar ke tulang belakangku. |
Tiga cerita yang namanya diketahui semua orang
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 一枚、二枚、三枚 | ichimai, nimai, sanmai | satu pinggan, dua pinggan, tiga pinggan |
| 一枚足りない。 | Ichimai tarinai. | Satu hilang. |
- Yotsuya Kaidan (四谷怪談): Oiwa, dipanggil Oiwa-san (お岩さん), dikhianati dan diracun oleh suaminya, dan kembali dengan wajah yang cacat untuk menghantuinya. Ia paling terkenal daripada drama kabuki yang pertama kali dipentaskan pada tahun 1825.
- Banchō Sarayashiki (番町皿屋敷): Okiku (お菊), seorang hamba yang dipersalahkan kerana kehilangan pinggan daripada set sepuluh yang berharga, mati di dalam perigi. Pada waktu malam suaranya mengira pinggan, satu, dua, hingga sembilan, dan tidak pernah mencapai sepuluh.
- Miminashi Hōichi (耳なし芳一), Hōichi Tanpa Telinga: pemain kecapi buta dipanggil keluar malam demi malam untuk membuat persembahan untuk hantu puak yang kalah. Seorang sami menulis teks suci di seluruh tubuhnya untuk menyembunyikannya, tetapi terlupa pada telinganya.
Okiku mengira dengan mai (枚), penjodoh bilangan untuk benda nipis dan rata seperti pinggan dan kertas. Kira pinggan perlahan-lahan dengan suara yang perlahan dan pendengar Jepun akan serta-merta teringat akan cerita itu. Bentuk biasa tarinai sesuai dengan hantu bercakap dengan dirinya sendiri; dalam pertuturan sopan biasa anda akan berkata ichimai tarimasen.
Kimodameshi, tempat berhantu dan seratus cerita
Kimodameshi (肝試し) adalah ujian keberanian. Kimo ialah hati, tempat duduk lama keberanian, dan tamesu bermaksud untuk menguji. Ia adalah acara standard di kem musim panas: pasangan berjalan di laluan gelap manakala rakan bersembunyi dan melompat keluar.
Shinrei supotto (心霊スポット) ialah tempat yang mempunyai reputasi berhantu, seperti terowong lama atau bangunan terbiar. Mengunjungi satu pada waktu malam adalah hobi yang terkenal di kalangan anak muda, tetapi kebanyakan tempat ini adalah milik persendirian, jadi nikmati cerita dan jangan pergi melawat. Hyakumonogatari (百物語), seratus kisah, ialah permainan ruang tamu lama: orang bergilir-gilir bercerita dan memadamkan satu lampu selepas setiap satu, dan apabila lampu terakhir padam sesuatu dikatakan muncul.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 肝試しに行きませんか。 | Kimodameshi ni ikimasen ka. | Jom uji keberanian? |
| ここは心霊スポットです。 | Koko wa shinrei supotto desu. | Tempat ini adalah tempat berhantu. |
| ここは出るそうです。 | Koko wa deru sō desu. | Mereka kata tempat ini berhantu. |
| 幽霊を信じますか。 | Yūrei o shinjimasu ka. | Adakah anda percaya pada hantu? |
Deru (出る) hanya bermaksud keluar, tetapi dalam konteks ini semua orang faham apa yang keluar. Kata koko, deru rashii yo dengan suara yang perlahan ialah cara banyak kisah hantu sebenar bermula.
Bercerita secara lisan: perkataan penghubung
Cerita rakyat dibuka dengan mukashi mukashi (昔々), suatu ketika dahulu. Cerita hantu moden dibuka dengan menamakan sumber: kawan, senior di sekolah, pemandu teksi. Selepas itu, tiga alat kecil melakukan kebanyakan kerja. Pengakhiran sō desu selepas kata kerja biasa menandakan khabar angin, supaya anda boleh menyampaikan apa yang diberitahu kepada anda. Suru to (すると) bermakna dan kemudian, dengan sedikit kejutan pada apa yang berikut. Sono toki (その時), pada masa itu, memperlahankan cerita sejurus sebelum ketakutan.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 昔々、あるところに | mukashi mukashi, aru tokoro ni | suatu ketika dahulu, di suatu tempat |
| これは友達から聞いた話です。 | Kore wa tomodachi kara kiita hanashi desu. | Ini adalah cerita yang saya dengar daripada seorang kawan. |
| 夜中に音がしたそうです。 | Yonaka ni oto ga shita sō desu. | Mereka mengatakan ada bunyi di tengah malam. |
| すると、ドアが開きました。 | Suru to, doa ga akimashita. | Dan kemudian pintu dibuka. |
| その時、声が聞こえました。 | Sono toki, koe ga kikoemashita. | Pada masa itu, saya mendengar satu suara. |
| 振り返ると、誰もいませんでした。 | Furikaeru to, dare mo imasen deshita. | Apabila saya menoleh, tiada sesiapa di situ. |
Bertindak balas terhadap cerita seram
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 怖い！ | Kowai! | Menakutkan! |
| 怖かったです。 | Kowakatta desu. | Itu menakutkan. |
| ぞっとしました。 | Zotto shimashita. | Saya menggigil ketakutan. |
| 鳥肌が立ちました。 | Torihada ga tachimashita. | Bulu roma saya meremang. |
| 怖い話は苦手です。 | Kowai hanashi wa nigate desu. | Saya tak tahan cerita seram. |
| 今夜は眠れません。 | Kon'ya wa nemuremasen. | Saya tidak akan dapat tidur malam ini. |
| それで、どうなったんですか。 | Sorede, dō natta n desu ka. | Dan kemudian apa yang berlaku? |
Kowai bermaksud kedua-duanya: ia menakutkan dan saya takut, jadi satu kowai sahaja sudah menjadi reaksi yang lengkap. Zotto suru ialah menggigil sejuk secara tiba-tiba, dan torihada ga tatsu bermaksud bulu roma meremang. Baris terakhir, sorede dō natta n desu ka, ialah hadiah terbaik yang boleh anda berikan kepada pencerita: ia meminta lebih banyak lagi.