Mengapa pengambilan semula adalah perkara utama
Kebanyakan kajian adalah kerja pengiktirafan. Anda melihat perkataan dan mengesahkan bahawa anda mengetahuinya, anda mendengar ayat dan memahaminya, anda memilih jawapan yang betul daripada empat. Semua itu berguna dan tiada satu pun yang bercakap. Bercakap memerlukan anda untuk memulakan daripada makna dalam kepala anda dan mencari bahasa Jepun untuknya tanpa gesaan pada halaman, dalam kira-kira satu saat, sambil juga merancang ayat yang lain.
Percakapan diri adalah cara paling murah untuk mengamalkannya. Tiada teks, tiada aneka pilihan dan tiada pasangan untuk mengisi kesunyian, jadi setiap ayat diambil dari awal. Ia juga memaparkan jurang sebenar anda dengan cepat. Dalam masa dua minit menceritakan pagi biasa, anda akan mendapati bahawa anda tidak boleh mengatakan untuk membilas, terlambat atau penutup, dan jurang tersebut jauh lebih berguna untuk diperbaiki daripada dua puluh perkataan seterusnya pada senarai kekerapan.
Empat jenis cakap diri
Menganggap bercakap diri sebagai satu aktiviti adalah sebab orang bosan dengannya. Ia benar-benar empat aktiviti yang menggunakan tatabahasa yang berbeza, dan memutarkannya mengekalkan amalan itu daripada runtuh menjadi enam ayat yang sama tentang cuaca.
| baik hati | Apa yang awak cakap | Tatabahasa ia memaksa | Apabila ia sesuai |
|---|---|---|---|
| Bercerita sekarang | Apa yang anda lakukan detik ini | て-bentuk, ています, pasangan transitif dan tak transitif | Memasak, membersihkan, berulang-alik |
| Mengulangi hari itu | Apa yang berlaku dan bagaimana rasanya | Masa lampau, penyambung kasual, kata sifat | Petang, dengan suara diari |
| Esok latihan | Apa yang anda akan lakukan dan mungkin katakan | Volitional, つもり, bersyarat, permintaan | Sebelum temu janji atau pelajaran |
| Bertengkar pandangan | Mengapa anda berfikir sesuatu | と思う, から dan ので, perbandingan, lindung nilai | Bila-bila masa anda memerlukan latihan yang lebih keras |
Yang keempat adalah yang paling sukar dan paling berharga, kerana pendapat adalah perbualan sebenar apabila perkenalan selesai.
Skrip permulaan mengikut tahap
Mulakan di bawah tahap anda, bukan pada tahap itu. Matlamatnya ialah penghasilan fasih perkara yang anda sudah tahu, bukan ujian perbendaharaan kata. Seorang pemula yang menceritakan dapur dalam simple present tense sedang melakukan senaman dengan betul; seorang pemula yang berhenti setiap lapan saat untuk mencari perkataan sedang melakukan latihan yang berbeza.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| 今、コーヒーを作っています。 | Ima, kōhii o tsukutte imasu. | Saya sedang membuat kopi sekarang. (pemula, menceritakan) |
| 水を入れて、スイッチを押します。 | Mizu o irete, suicchi o oshimasu. | Saya masukkan air dan tekan suis. (pemula) |
| 今日は八時に起きて、電車で会社に行きました。 | Kyō wa hachi-ji ni okite, densha de kaisha ni ikimashita. | Hari ini saya bangun pada pukul lapan dan pergi ke pejabat dengan kereta api. (asas, ulang tayang) |
| ちょっと疲れたけど、いい一日でした。 | Chotto tsukareta kedo, ii ichinichi deshita. | Saya agak letih, tetapi ia adalah hari yang baik. (dasar) |
| 明日は美容院に行くつもりです。予約を確認しなきゃ。 | Ashita wa biyōin ni iku tsumori desu. Yoyaku o kakunin shinakya. | Esok saya bercadang untuk pergi ke pendandan rambut. Saya perlu menyemak tempahan. (perantaraan, latihan) |
| もし混んでいたら、別の日にしようと思います。 | Moshi konde itara, betsu no hi ni shiyō to omoimasu. | Kalau sesak, rasa nak buat lain hari. (perantaraan) |
| リモートワークの方が集中できると思います。理由は二つあって… | Rimōto wāku no hō ga shūchū dekiru to omoimasu. Riyū wa futatsu atte... | Saya rasa saya boleh menumpukan lebih baik bekerja dari jauh. Ada dua sebab... (lanjutan, pendapat) |
| 確かにそういう面もありますが、やっぱり… | Tashika ni sō iu men mo arimasu ga, yappari... | Sudah tentu ada sisi itu, tetapi masih... (maju) |
Peraturan yang menghalangnya daripada fosil
Risiko jujur latihan solo ialah pengulangan berfungsi pada ayat yang salah dan juga yang betul. Sebut tanoshii deshita lima puluh kali selama dua minggu dan ia akan mula terasa betul, pada ketika itu ia lebih sukar untuk dibuang berbanding pada hari pertama.
Peraturan yang menghalang perkara ini cukup kecil untuk disimpan. Semasa latihan, jangan berhenti untuk melihat sesuatu; yang membunuh kefasihan yang anda bina. Sebaliknya, tandai detik itu dengan bunyi, nota atau ketik dan terus bercakap. Selepas itu, semak tidak lebih daripada tiga item bertanda, kemudian sebut setiap ayat yang dibetulkan dengan kuat tiga kali. Tiga ayat yang disemak sehari adalah lebih daripada seribu setahun, dan semakan itu adalah perkara yang menukarkan volum kepada ketepatan.
- Semasa latihan: jangan berhenti, hanya tandai jurang dan teruskan
- Selepas latihan: semak maksimum tiga item, supaya tabiat itu bertahan
- Sebut ayat yang dibetulkan dengan kuat tiga kali, bukan sekali
- Seminggu sekali, ucapkan sesi ceramah kendiri sepenuhnya kepada guru atau tutor AI dan biarkan ia membetulkan anda
- Perhatikan pesalah berulang peribadi anda: tanoshii deshita, wa dan ga, pasangan transitif dan tak transitif
Melampirkannya pada tabiat yang anda sudah ada
Percakapan sendiri gagal untuk sebab penjadualan jauh lebih kerap daripada untuk alasan linguistik. Tiada siapa yang memperuntukkan dua puluh minit untuk bercakap dengan diri mereka sendiri. Apa yang berkesan ialah melampirkan amalan kepada sesuatu yang sudah berlaku setiap hari pada masa yang ditetapkan: berjalan kaki ke stesen, mencuci, menunggu cerek, lima minit terakhir sebelum tidur.
Padankan mod dengan masa ini. Rutin fizikal sesuai dengan penceritaan, kerana perbendaharaan kata berada di hadapan anda. Ulang-alik saman latihan, kerana fikiran anda sudah pada hari hadapan. Ulangan pakaian malam. Tiada apa-apa di sini memerlukan masa tambahan, itulah sebabnya ia bertahan dalam minggu yang sibuk apabila blok belajar tidak.
| sekejap | Mod | Baris pembukaan |
|---|---|---|
| Membuat sarapan pagi | Bercerita sekarang | 今、卵を焼いています Ima, tamago o yaite imasu |
| Berjalan ke stesen | Latih tubi | 今日は会議で何を言おうかな Kyō wa kaigi de nani o iō kana |
| Mengemas | Bercerita sekarang | これはここに片付けます Kore wa koko ni katazukemasu |
| Dalam perjalanan pulang | Mengulangi hari itu | 今日は忙しかったなあ Kyō wa isogashikatta nā |
| Sebelum tidur | Pendapat | 最近思うんだけど… Saikin omou n da kedo... |
Sengaja buat susah
Sebaik sahaja penceritaan menjadi selesa, ia berhenti mengajar anda apa-apa dan itu berlaku lebih cepat daripada jangkaan kebanyakan pelajar. Cara untuk mengekalkan kesukaran adalah dengan menambah kekangan. Kekangan memaksa tatabahasa yang anda akan elakkan, dan pengelakan adalah sebab senyap ramai pelajar dataran tinggi pada tiga corak yang sama.
Kekangan yang berguna adalah mudah. Larang perkataan yang anda gunakan secara berlebihan. Paksa setiap ayat melepasi sepuluh suku kata. Ceritakan semula dua minit yang sama dalam bentuk lampau, kemudian sebagai nasihat kepada orang lain, kemudian sebagai aduan. Setiap versi memerlukan pengakhiran yang berbeza, dan penghujungnya adalah tempat bahasa Jepun membawa maksudnya.
- Larang perkataan tongkat anda: totemo, ii, suru, dan perkataan chotto
- Setiap ayat mesti mengandungi penyambung seperti kedo, nod, tara atau mengkudu
- Ceritakan masa lalu, kemudian lagi sebagai rancangan, kemudian lagi sebagai nasihat kepada kawan
- Terangkan objek yang sama dalam tiga ayat tanpa menamakannya
- Tetapkan pemasa dua minit dan jangan biarkan senyap lebih lama daripada tiga saat
Mengubah percakapan diri menjadi perbualan
Jurang antara bercakap sendirian dan bercakap dengan seseorang adalah gangguan. Sendirian, anda mengawal topik, kelajuan dan hala tuju, dan tiada siapa yang bertanya kepada anda soalan yang tidak dijangka. Itulah sebabnya pelajar yang bercerita dengan lancar masih boleh membeku di kafe.
Jambatannya dengan sengaja. Ambil bahan yang telah anda latih dan serahkan kepada pendengar yang akan mengganggu: rakan bahasa, guru atau tutor AI yang bertindak balas dalam masa nyata. Perbendaharaan kata sudah hangat, jadi satu-satunya beban baharu ialah mengendalikan balasan, iaitu kemahiran yang anda hilangkan. Lakukan ini sekali seminggu dan bercakap sendiri berhenti menjadi pengganti perbualan dan menjadi persediaan untuknya.
| Jepun | Romaji | Maknanya |
|---|---|---|
| さっき考えていたことを話してもいいですか？ | Sakki kangaete ita koto o hanashite mo ii desu ka? | Bolehkah saya memberitahu anda apa yang saya fikirkan tadi? |
| 今日あったことを説明します。 | Kyō atta koto o setsumei shimasu. | Saya akan menerangkan apa yang berlaku hari ini. |
| この言い方は自然ですか？ | Kono iikata wa shizen desu ka? | Adakah cara mengatakan ini semula jadi? |
| もっといい言い方はありますか？ | Motto ii iikata wa arimasu ka? | Adakah terdapat cara yang lebih baik untuk mengatakannya? |