Bakit ang Japanese ay may higit sa isang salita para sa I
Ang mga nagsasalita ng Ingles ay gumagamit ng I kasama ang isang monarch at may isang sanggol, dahil ang salita ay hindi nagdadala ng panlipunang impormasyon. Ang mga salitang Japanese na first-person ay nagdadala nito. Ang pagpili ng isa ay naglalagay sa iyo sa isang sukat ng pormalidad at nagpapahiwatig ng isang bagay tungkol sa iyong presentasyon ng kasarian, ang iyong edad at kung gaano ka relaxed ang pakiramdam mo sa taong nasa harap mo. Kaya naman ang parehong tao ay maaaring magsabi ng watakushi sa isang client meeting, watashi sa opisina, at ore sa hapunan kasama ang mga kaibigan sa paaralan, lahat sa isang araw.
Ito ay hindi isang hierarchy ng kawastuhan. Ang bawat opsyon ay tama sa sarili nitong setting at bahagyang off sa iba. Ang praktikal na kahihinatnan para sa isang mag-aaral ay hindi ka pipili ng paboritong salita na gagamitin magpakailanman; natututo kang magbasa ng isang sitwasyon at pumili ng form na akma dito. Ang magandang balita ay ang isang opsyon, ang watashi, ay katanggap-tanggap sa lahat ng dako, kaya mababa ang halaga ng pagkakamali kung magsisimula ka doon.
Ang mga pagpipilian sa isang sulyap
| salita | Sino ang karaniwang gumagamit nito | Kung saan magkasya | Pakiramdam |
|---|---|---|---|
| 私 watashi | kahit sino | Trabaho, klase, estranghero, karamihan sa pag-uusap | Neutral at ligtas |
| 私 watakushi | Kahit sino, sa pormal na pananalita | Mga seremonya, pagpupulong ng kliyente, gawaing serbisyo | Napakapormal |
| 僕 boku | Karamihan ay lalaki at lalaki | Kaswal at semi-pormal na pananalita | Malambot, mahinhin, kabataan |
| 俺 ore | Mostly lalaki, informally | Mga malalapit na kaibigan, pamilya, umiinom | Magaspang at mapurol |
| あたし atashi | Mostly babae, informally | Mga kaibigan at pamilya | Kaswal at pambabae |
| 自分 jibun | Nag-iiba ayon sa rehiyon at larangan | Sport, ilang lugar ng trabaho, Kansai speech | Reserved o team-minded |
| sarili mong pangalan | Karamihan sa mga bata, ilang matatanda | Pamilya at malalapit na kaibigan | Mapagmahal o parang bata |
| うち uchi | Karamihan sa mga babae, western Japan | Mga kaibigan at pamilya | Regional at kaswal |
Ang Watashi at watakushi ay nagbabahagi ng parehong kanji, 私, kaya ang pagbabasa ay depende sa rehistro na nilayon ng tagapagsalita. Sa pagsulat ay hindi mo palaging masasabi kung alin ang ibig sabihin, na isa pang dahilan upang matutunan ang mga form na ito sa pamamagitan ng pakikinig sa kanila sa halip na pagbabasa sa kanila.
Tratuhin ang kanang bahagi ng column bilang isang ugali, hindi isang panuntunan. Ang mga indibidwal na tagapagsalita ay nag-iiba-iba, ang mga pamilya ay naiiba, at ang isang tao na lumaki sa Osaka ay maaaring gumamit ng mga form na hindi kailanman hinahawakan ng parehong natural na tagapagsalita ng Tokyo. Ang maaasahan ay ang direksyon na itinuturo ng bawat salita: mas pormal, mas kaswal, mas malambot, mapurol.
Ang Watashi ang default na dapat mong gawin
Ang Watashi ay ang unang-taong salita na gumagana para sa bawat nagsasalita sa bawat setting. Ito ang ginagamit mo sa isang panayam sa trabaho, sa counter ng city hall, kapag nakikipagkita sa mga magulang ng iyong partner, at sa anumang pag-uusap kung saan hindi ka sigurado kung gaano ka ka-relax. Wala tungkol dito ang nagmamarka sa iyo bilang masyadong pormal sa ordinaryong pang-araw-araw na pananalita, at wala tungkol dito ang nagmamarka sa iyo bilang bastos. Kung isa lang ang natutunan mo, alamin ang isang ito at gamitin ito nang may magalang na -masu at desu na mga pagtatapos.
Ang lugar na medyo malayo sa watashi ay malalim na impormal. Kung ang tatlong malalapit na kaibigang lalaki ay nagrereklamo tungkol sa isang resulta ng football at isa sa kanila ang nagsabing watashi wa sō omoimasen, ang pangungusap ay hindi inaasahang matigas, na parang gumamit ng buong titulo sa isang taong kilala mo mula noong paaralan. Ang puwang na iyon ay nagkakahalaga ng pag-alam, ngunit ito ay isang bagay ng texture. Walang makakaintindi sa iyo, at walang masasaktan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 初めまして、私はグエンと申します。 | Hajimemashite, watashi wa Guen to mōshimasu. | Ikinagagalak kitang makilala, ang pangalan ko ay Nguyen. |
| 私はベトナムから来ました。 | Watashi wa Betonamu kara kimashita. | Galing ako sa Vietnam. |
| 私が担当します。 | Watashi ga tantō shimasu. | Ako ang maghahawak nito. |
| それは私のかばんです。 | Sore wa watashi no kaban desu. | Yan ang bag ko. |
| 私も同じです。 | Watashi mo onaji desu. | Ganun din ako. |
Watakushi at ang pormal na rehistro
Ang Watakushi ay ang parehong kanji na binasa nang mas pormal, at kabilang ito sa inihanda, pampublikong pananalita: isang kinatawan ng kumpanya na nagpapakilala sa kanilang sarili sa isang kliyente, isang miyembro ng kawani na humihingi ng paumanhin sa isang customer, isang tagapagsalita na tumutugon sa isang bulwagan. Karaniwan itong naglalakbay na may hamak at marangal na bokabularyo ng keigo, kaya watakushi domo para sa atin, mōshimasu para sa am, at itashimasu para sa do. Ginamit sa mga payak na kaswal na pandiwa ito ay magiging kakaiba, na isang kapaki-pakinabang na palatandaan na ang rehistro ay tumatakbo sa buong pangungusap, hindi lamang ang panghalip.
Bilang isang mag-aaral, mas madalas mong maririnig ang watakushi kaysa sa sinasabi mo. Kilalanin ito sa mga anunsyo at pananalita sa serbisyo, at panatilihing handa ang isa o dalawang linya kung sakaling kailanganin mong magpakilala nang pormal sa trabaho. Sa labas niyan, sapat na ang watashi. Ang pagsasabi ng watakushi sa isang kaswal na hapunan ay katumbas ng linguistic ng pagsusuot ng suit sa isang barbecue: hindi mali, ngunit napapansin ng lahat.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 私はサクラ商事の田中と申します。 | Watakushi wa Sakura Shōji no Tanaka to mōshimasu. | Ako si Tanaka mula sa Sakura Trading. |
| 私どもがご案内いたします。 | Watakushi domo ga go-annai itashimasu. | Ituturo namin sa iyo ang paraan. |
| 私が確認いたします。 | Watakushi ga kakunin itashimasu. | Susuriin ko ito. |
| 私の説明が足りず、申し訳ございません。 | Watakushi no setsumei ga tarizu, mōshiwake gozaimasen. | Ikinalulungkot ko na ang aking paliwanag ay hindi sapat. |
Boku, ore at atashi sa kaswal na pananalita
Ang Boku ay kadalasang ginagamit ng mga lalaki at lalaki. Ito ay tunog na mas malambot at mas katamtaman kaysa sa mineral at karaniwan mula sa mga mag-aaral, sa magalang-ngunit-relax na pag-uusap ng may sapat na gulang, at madalas sa mga panayam kung saan ang isang lalaki ay nais na tunog madaling lapitan sa halip na pormal. Nakaupo ito nang kumportable sa parehong magalang at simpleng mga pagtatapos, na ginagawang pinaka-flexible sa mga kaswal na opsyon.
Ang Ore ay mapurol at may tiwala, ginagamit sa pagitan ng malalapit na kaibigang lalaki, sa mga kapatid, at sa mga nakakarelaks na setting ng pamilya. Ito ay hindi isang bastos na salita sa kanyang sarili, ngunit ang paggamit nito sa isang boss, isang guro, isang customer o isang taong kakakilala mo pa lang ay mababasa bilang walang galang. Ang Atashi ay isang kaswal na pambabae na anyo, isang pinalambot na watashi na narinig mula sa mga kababaihan na may mga kaibigan at pamilya; bihira itong isulat sa mga pormal na konteksto. Ang tatlo ay mga pagpipilian sa pagpaparehistro, kaya ang isang lalaki na nagsasabing ore sa bahay ay karaniwang babalik sa watashi sa sandaling sagutin niya ang isang tawag sa trabaho.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 僕は東京に住んでいます。 | Boku wa Tōkyō ni sunde imasu. | Nakatira ako sa Tokyo. (kaswal, lalaking nagsasalita) |
| 僕もそう思います。 | Boku mo sō omoimasu. | Sa tingin ko rin. (kaswal-magalang, lalaking nagsasalita) |
| 俺、明日は休みだ。 | Ore, ashita wa yasumi da. | off ako bukas. (magaspang na kaswal, lalaking nagsasalita) |
| それ、俺がやるよ。 | Sore, ore ga yaru yo. | gagawin ko yan. (magaspang na kaswal, lalaking nagsasalita) |
| あたし、ラーメンにする。 | Atashi, rāmen ni suru. | Pupunta ako para sa ramen. (kaswal, babaeng nagsasalita) |
| あたしも行きたい。 | Atashi mo ikitai. | gusto ko din pumunta. (kaswal, babaeng nagsasalita) |
Pansinin kung paano hinihila ng mga kaswal na panghalip ang buong pangungusap sa kanila. Ore, ginagamit ng ashita wa yasumi da ang plain copula da kaysa desu, at yaru kaysa shimasu. Kung sasabihin mo ang ore at pagkatapos ay tapusin sa -masu, maririnig ang mismatch. Piliin muna ang rehistro at hayaang sundin ito ng panghalip.
Jibun, uchi at gamit ang sarili mong pangalan
Karaniwang ibig sabihin ng Jibun ang sarili, gaya ng sa jibun de yarimasu, ako mismo ang gagawa. Sa ilang mga lugar ng trabaho, sa mga koponan sa palakasan at sa mga bahagi ng kanlurang Japan, gumagana rin ito bilang isang payak na salita sa unang tao, na nagbibigay ng isang nakalaan, disiplinadong impresyon. Ang isang manlalaro na sumasagot sa isang coach ay maaaring magsabi ng jibun wa daijōbu desu. Sa labas ng mga setting na iyon, maaari itong tunog na matigas o bahagyang militar, kaya ang mga nag-aaral ay mas ligtas na panatilihin ang jibun para sa reflexive na kahulugan nito.
Ang Uchi ay pangunahing naririnig mula sa mga babae at babae sa kanlurang Japan at minarkahan ang tagapagsalita bilang rehiyonal at kaswal na inilagay. Ang paggamit ng iyong sariling pangalan bilang kapalit ng panghalip ay karaniwan sa maliliit na bata at ilang babaeng nasa hustong gulang na nasa napakalapit na relasyon; mula sa isang may sapat na gulang na nag-aaral ito ay karaniwang nagbabasa bilang bata sa halip na kaakit-akit. Kilalanin ang tatlo kapag narinig mo ang mga ito at iwanan ang mga ito sa iyong sariling pananalita hanggang sa magkaroon ka ng malinaw na dahilan upang gamitin ang isa.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 自分でやります。 | Jibun de yarimasu. | Ako mismo ang gagawa. |
| 自分は大丈夫です。 | Jibun wa daijōbu desu. | ayos lang ako. (nakareserba, team o pagsasalita sa lugar ng trabaho) |
| うちは京都出身やねん。 | Uchi wa Kyōto shusshin ya nen. | Taga Kyoto ako. (kaswal na Kansai, babaeng nagsasalita) |
| さくらもそう思う。 | Sakura mo sō omou. | Ganun din ang iniisip ni Sakura. (isang tagapagsalita na nagngangalang Sakura, kaswal) |
Ang ugali na pinakamahalaga: ihulog ang panghalip
Inalis ng Japanese ang anumang impormasyon na maaari nang mabawi ng tagapakinig, at ang tagapagsalita ay ang pinakanare-recover na impormasyon sa lahat. Kapag ang isang pag-uusap ay tungkol sa iyo, ang pagsasabi ng watashi sa bawat pangungusap ay parang mabigat at maaari pa ngang basahin bilang mapilit, na parang may itinatama ka tungkol sa kung sino ang tinatalakay. Ang katutubong pananalita ay tumatagal nang mahabang panahon nang walang salitang unang tao, at gumagana ang pandiwa kasama ang konteksto.
Panatilihin ang panghalip para sa tatlong trabaho. Gamitin ito kapag ipinakilala mo ang iyong sarili, kapag inihambing mo ang iyong sarili sa ibang tao, at kapag sumagot ka o nagtanong tungkol sa kung sino. Kahit saan pa, subukan muna ang pangungusap na wala ito. Ang nag-iisang ugali na ito ay gagawing mas natural ang tunog ng iyong Japanese kaysa sa anumang dami ng pagpili sa pagitan ng boku at ore.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 私はコーヒーが好きです。 | Watashi wa kōhī ga suki desu. | Gusto ko ng kape. (may panghalip) |
| コーヒーが好きです。 | Kōhī ga suki desu. | Gusto ko ng kape. (natural, walang panghalip) |
| 私は分かりません。 | Watashi wa wakarimasen. | hindi ko maintindihan. (may panghalip) |
| 分かりません。 | Wakarimasen. | hindi ko maintindihan. (natural, walang panghalip) |
| 私は明日行きます。 | Watashi wa ashita ikimasu. | pupunta ako bukas. (may panghalip) |
| 明日行きます。 | Ashita ikimasu. | pupunta ako bukas. (natural, walang panghalip) |
| 私は少し疲れました。 | Watashi wa sukoshi tsukaremashita. | medyo napagod ako. (may panghalip) |
| 少し疲れました。 | Sukoshi tsukaremashita. | medyo napagod ako. (natural, walang panghalip) |
Basahin nang malakas ang bawat pares at pakinggan ang pagkakaiba ng timbang. Ang mga bersyon na walang panghalip ay hindi mga shortcut o slang; sila ang karaniwang paraan para sabihin ang mga bagay na ito. Ang mga bersyon na may watashi ay gramatikal at malinaw, kaya naman ligtas ang mga ito kapag kailangan mong maging tahasan, ngunit dapat silang maging exception sa pagpapatakbo ng pag-uusap.
Kapag ang panghalip ay tunay na nakakuha ng lugar nito
May mga sandali na ang pag-iwan sa panghalip ay magiging malabo sa iyo, at sa mga sandaling iyon ay gumagawa ng tunay na gawain si watashi. Contrast ang pinakamalinaw na kaso: kung ang iyong kasamahan ay kumukuha ng shift sa umaga at ikaw ay kukuha ng hapon, watashi wa gogo desu ang minarkahan ng split. Pagsagot sa isang tanong tungkol sa kung sino rin ang nangangailangan nito, dahil ang buong punto ng sagot ay ang pagkilala sa tao. Gumagamit ang pagmamay-ari ng watashi no, at ang isang pagpapakilala sa sarili ay nagsasaad na ikaw ang paksa bago malaman ang anumang bagay.
Panoorin ang butil pati na rin ang salita. Bini-frame ka ni Watashi wa bilang paksa at kadalasang nagse-set up ng contrast, habang kinikilala ka ni watashi ga bilang siya, kaya naman watashi ga yarimasu ang pagboluntaryo para sa isang gawain. Ang pagsasabi ng watashi wa yarimasu sa isang pulong ay tahimik na nagpapahiwatig na ang iba ay maaaring hindi, kaya ang pagpili ng particle ay nagbabago kung gaano ka kapaki-pakinabang.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 田中さんは午前で、私は午後です。 | Tanaka-san wa gozen de, watashi wa gogo desu. | Nasa Tanaka ang umaga at ako naman ang hapon. |
| 誰が行きますか？ | Dare ga ikimasu ka? | Sino ang pupunta? |
| 私が行きます。 | Watashi ga ikimasu. | pupunta ako. |
| これは私の席ですか？ | Kore wa watashi no seki desu ka? | Ito ba ang upuan ko? |
| 私の名前はマリアです。 | Watashi no namae wa Maria desu. | Ang pangalan ko ay Maria. |
| 私にはまだ難しいです。 | Watashi ni wa mada muzukashii desu. | Para sa akin, mahirap pa rin. |
Ang paglipat habang nagbabago ang isang relasyon
Ang pagpaparehistro ay hindi naayos nang isang beses. Ang isang relasyon na nagsisimula sa magalang na dulo ay kadalasang lumuluwag, at ang panghalip ay gumagalaw sa mga dulo ng pandiwa. Ang maaasahang panuntunan ay hayaan ang ibang tao na manguna: kapag nagsimulang gumamit ng mga plain form ang isang kasamahan sa iyo at ibinaba ang -masu endings, maaari kang sumunod. Ang edad at posisyon ay mahalaga, kaya ang isang mas matandang kasamahan o isang manager ay maaaring mag-relax sa iyo nang matagal bago ito maging angkop para sa iyo na mag-relax sa kanila.
Ang ligtas na landas ay ang paglipat ng isang hakbang sa isang pagkakataon at upang panatilihing available ang magalang na bersyon. Maraming tao ang nagpapatakbo ng parehong mga rehistro sa iisang tao depende sa setting, nagsasalita nang kaswal sa tanghalian at pormal sa isang pulong makalipas ang limang minuto. Kung hindi ka sigurado, ang pananatiling magalang ay wala nang iba kundi ang magmukhang nakalaan, habang ang pag-drop ng masyadong maaga ay maaaring mapunta nang masama sa isang nakatatanda. Ang magalang-versus-casual na gabay sa blog na ito ay sumasaklaw sa gilid ng pandiwa ng parehong shift.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 敬語じゃなくて大丈夫ですよ。 | Keigo ja nakute daijōbu desu yo. | Hindi mo kailangang gumamit ng pormal na pananalita sa akin. (kung ano ang maaari mong marinig) |
| じゃあ、これからは普通に話しますね。 | Jā, kore kara wa futsū ni hanashimasu ne. | Pagkatapos ay magsasalita na ako ng normal mula ngayon. |
| タメ口でいい？ | Tameguchi de ii? | Okay lang ba ang casual speech? (kaswal) |
| うん、そのほうが話しやすい。 | Un, sono hō ga hanashiyasui. | Oo, mas madaling kausapin iyon. (kaswal) |
| 仕事のときは敬語にしますね。 | Shigoto no toki wa keigo ni shimasu ne. | Gumagamit ako ng pormal na pananalita habang nagtatrabaho. |
Mga pagkakamaling nagagawa ng mga nag-aaral sa mga salitang first-person
- Nagsisimula sa bawat pangungusap sa watashi wa, na ginagawang mapilit ang mga ordinaryong pahayag.
- Pagpili ng ore dahil ito ay tiwala, pagkatapos ay ginagamit ito sa isang guro o isang manager.
- Paghahalo ng mga rehistro: ore na may -masu endings, o watakushi na may plain da.
- Gamit ang anata para sa iyo bilang salamin ng watashi, kapag pangalan plus san ang talagang ginagamit ng Hapon.
- Ipagpalagay na ang pagpipilian ay permanente, sa halip na isang bagay na nagbabago sa silid.
- Ang pagdaragdag ng watashi no sa bawat pangngalan, kapag ang Hapon ay umalis sa pag-aari kapag ito ay halata na.
Nahuhuli ng possession point ang mga tao. Ang Kaban o wasuremashita ay ang normal na paraan para sabihing nakalimutan ko ang aking bag, dahil walang dahilan upang tukuyin kung kaninong bag iyon. Tama ang Watashi no kaban o wasuremashita ngunit binibigyang-diin na partikular na sa iyo ang bag, na kapaki-pakinabang lamang kung ang katotohanang iyon ang pinag-uusapan.
Isang linggo ng mga drills upang gawing awtomatiko ang pagpili
- Unang araw: magsabi ng sampung pangungusap tungkol sa iyong sarili nang walang salitang first-person at tingnan kung may katuturan pa rin ang bawat isa.
- Ikalawang araw: magtala ng tatlumpu't segundong pagpapakilala sa sarili gamit ang watashi nang eksaktong dalawang beses, sa simula at kapag nagsasaad ng iyong trabaho.
- Ikatlong araw: kumuha ng limang pahayag at magdagdag ng contrast, kaya ang bawat isa ay gumagamit ng watashi wa laban sa pangalan ng ibang tao.
- Ikaapat na araw: magsanay sa pagsagot sa mga tanong ng dare ga gamit ang watashi ga, na pinananatiling naiiba ang particle sa wa.
- Ikalimang araw: makinig sa anumang pag-uusap sa Hapon at bilangin kung gaano karaming mga pangungusap ang naglalaman ng isang salita sa unang tao.
- Ika-anim na araw: i-convert ang tatlong kaswal na linyang narinig mo gamit ang ore o atashi sa bersyong watashi na talagang sasabihin mo.
- Ikapitong araw: magpatakbo ng isang pormal na roleplay at isang magiliw na chat pabalik-balik, at tandaan kung saan nadulas ang iyong rehistro.
Ang ehersisyo sa pagbibilang sa limang araw ay ang isa na nagbabago ng pag-uugali. Ang mga nag-aaral ay patuloy na nag-overestimate kung gaano kadalas pinangalanan ng mga nagsasalita ng Hapon ang kanilang mga sarili, at ang pagdinig sa tunay na dalas ay higit pa sa anumang panuntunan upang mapawi ang ugali.