Freeter at NEET Kahulugan: Mga Salitang Hapones para sa Mga Trabaho, Mga Kontrata at Hindi Nagtatrabaho

Furītā: ang salita at kung saan ito nanggaling

Ang Furītā ay isang Japanese coinage noong 1980s, na binuo mula sa English na libre at ang loanword na arubaito, na nagmula mismo sa German na salita para sa trabaho. Orihinal na ito ay may bahagyang kaakit-akit na tunog, na naglalarawan sa mga kabataan na pinili ang kalayaan kaysa sa hagdan ng karera ng kumpanya. Sa mga sumunod na dekada ay nagbago ang tono, dahil mas maraming tao ang nakahanap ng kanilang mga sarili sa kaswal na trabaho nang hindi ito pinipili, at ang salita ay dumating upang magdala din ng tala ng kawalan ng kapanatagan.

Ngayon ang furītā ay naiintindihan sa lahat ng dako at higit sa lahat ay isang paglalarawan sa sarili. Ang isang taong nagtatrabaho ng ilang mga baito shift ay maaaring magsabi ng ima wa furītā desu, at hindi ito nakakagulat o nakakahiya, kahit na ang mga nakatatandang kamag-anak ay maaaring mag-alala nang malakas. Tinutukoy ito ng mga survey sa iba't ibang paraan; ang pang-araw-araw na kahulugan ay isang taong nabubuhay sa hindi regular na trabaho.

UnihongoKultura at kagandahang-asal

今いまはフリーターをしています。Sa ngayon ay nagtatrabaho ako ng mga kaswal na trabaho.

Nīto: isang termino ng patakaran na naging isang label

Ang Nīto ay ang English acronym na NEET, hindi sa edukasyon, trabaho o pagsasanay, na hiniram sa Japanese noong unang bahagi ng 2000s mula sa British policy language. Sa Japan, pangunahing tinutukoy nito ang mga young adult na hindi nagtatrabaho, hindi nag-aaral at hindi naghahanap ng trabaho, at mabilis itong nakakuha ng negatibong tono sa media. Hindi tulad ng furītā, ito ay bihirang isang paglalarawan sa sarili; mas malamang na sabihin ng mga tao na ima wa nani mo shite imasen, wala akong ginagawa sa ngayon, kaysa tawagin ang kanilang sarili na nīto.

Ang isang kaugnay na salita ay hikikomori, isang taong umalis sa lipunan at nananatili sa bahay nang mahabang panahon. Nagsasapawan ang dalawa ngunit hindi magkapareho: inilalarawan ng hikikomori ang social withdrawal, inilalarawan ni nīto ang status ng trabaho, at maraming tao na hindi nagtatrabaho ang hindi inalis o ayaw. Ang paggamit ng alinmang salita tungkol sa isang tunay na tao sa kanilang pandinig ay hindi mabuti, at ang paggamit sa kanila tungkol sa miyembro ng pamilya ng isang tao ay isang malubhang maling hakbang.

Ang hagdan ng trabaho sa isang mesa

Hinahati ng Hapon ang mga manggagawa sa seiki, regular, at hiseiki, hindi regular. Ang mga salita sa ibaba ay ang mga nakikilala mo sa mga form, sa mga advert sa trabaho at sa pag-uusap. Ang mga legal na kahulugan at benepisyo ay nagkakaiba ayon sa kontrata at nagbabago sa paglipas ng panahon, kaya ituring ang mga tala bilang pang-araw-araw na kahulugan at suriin ang mga detalye sa isang tagapag-empleyo o sa lokal na tanggapan ng paggawa kapag ito ay mahalaga.

Ang Seishain, keiyaku shain at haken shain ay naglalaman lahat ng shain, empleyado ng kumpanya, at naiiba sa kung sino ang nagpapatrabaho sa iyo at kung gaano katagal. Ang Pāto at arubaito ay parehong oras-oras, hindi regular na trabaho, at ang pagkakaiba ay halos ang imahe ng kung sino ang gumagawa ng mga ito. Ang Furītā at nīto ay hindi mga uri ng kontrata; sila ay mga label para sa isang sitwasyon sa buhay.

Pagpuno sa kahon ng trabaho sa isang form

Ang mga anyo ng Hapon ay humihingi ng shokugyō, trabaho, at kung minsan ay para sa koyō keitai, uri ng trabaho. Ang kahon ng trabaho ay karaniwang nag-aalok ng mga hanay na pagpipilian: kaishain, empleyado ng kumpanya; kōmuin, lingkod-bayan; jieigyō, self-employed; gakusei, mag-aaral; pāto arubaito; mushoku, walang trabaho; at sono ta, iba pa. Ang Furītā ay hindi karaniwang isang opsyon; a furītā ticks pāto arubaito. Ang isang taong hindi nagtatrabaho ay nagti-tick sa mushoku, na neutral sa papel kahit na ito ay pakinggan nang malakas.

Kung ang form ay humihingi ng koyō keitai, pumili mula sa seishain, keiyaku shain, haken shain, pāto o arubaito bilang nakasaad sa iyong kontrata. Ang mga aplikasyon sa pag-upa at mga credit form ay maaari ding humingi ng kinmusaki, ang employer, at kinzoku nensū, mga taon sa employer. Sinusulat ng mga manggagawang haken ang ahensya bilang employer, hindi ang kumpanya ng kliyente, maliban kung iba ang sinasabi ng form.

Sumasagot ng o-shigoto wa sa usapan

Ang magalang na tanong ay o-shigoto wa nani o sarete imasu ka, o simpleng o-shigoto wa, at karaniwang pinangalanan ng sagot ang field, ang uri ng employer o ang tungkulin kaysa sa kontrata. Kaisha-in desu, empleyado ako ng kumpanya, sumasaklaw sa seishain, keiyaku at haken, na maginhawa. Kung gusto mong maging tumpak, idagdag ang uri ng kontrata: haken de jimu o shite imasu, I do office work through an agency.

Para sa hindi regular na trabaho, ang mga natural na sagot ay baito o shite imasu, o ang partikular na lugar, konbini de hataraite imasu, nagtatrabaho ako sa isang convenience store. Ang Furītā desu ay mainam sa mga taong kaedad mo. Sa isang mas matandang tao o sa isang unang pagpupulong sa pamilya ng isang kliyente, karamihan sa mga nagsasalita ng Hapon ay mas gustong ilarawan kung ano ang kanilang ginagawa sa halip na abutin ang isang label.

Kung hindi ka nagtatrabaho, mayroon kang malambot na mga pagpipilian: ima wa shigoto o sagashite imasu, Naghahanap ako ng trabaho; ima wa ie no koto o shite imasu, nag-aalaga ako ng mga bagay sa bahay; o chotto yasunde imasu, nagpapahinga ako.

Ang sosyal na tono ng bawat salita at kung paano maging magalang

Ang mga salitang Japanese sa trabaho ay may katayuan sa paraang maaaring makaligtaan ng mga mag-aaral. Seishain pa rin ang tunog ng seguridad at adulthood sa maraming mga tao, at ang mga magulang ay maaaring magtanong kung kailan ang isang bata sa kaswal na trabaho ay makikitungo dito. Ang Haken at keiyaku ay mga neutral na paglalarawan ng mga karaniwang pagsasaayos, ngunit nararamdaman ng ilang tao na minarkahan nila ang mas mababang baitang. Ang Furītā ay tinatanggap mula sa tagapagsalita at bahagyang itinuro mula sa isang tagapakinig. Ang Nīto at mushoku ay malapit sa mga insulto kapag sinabi tungkol sa isang tao kaysa sa kanila.

Ang magalang na pag-uusap ay sumusunod sa isang simpleng panuntunan: hayaan ang ibang tao na pumili ng kanilang sariling mga salita, at ipahayag ang kanilang sinabi. Kung baito ang sinabi nila, sabihin mong baito. Kung sasabihin nila iroiro, iba't ibang bagay, huwag maghukay. Iwasan ang tanong na shūshoku wa, nakahanap ka na ba ng tamang trabaho, na nagpapahiwatig na ang ginagawa nila ngayon ay hindi mabibilang, at iwasang ikumpara ang sinuman sa isang kapatid o kaklase na naging seishain.

• Malayang magsabi ng furītā tungkol sa iyong sarili, ngunit iwasang sabihin ito tungkol sa iba
• Huwag tumawag sa isang tao na nito o mushoku sa kanilang mukha o sa harap ng kanilang pamilya
• Gumamit ng sarete imasu kapag nagtatanong, at tanggapin ang mga hindi malinaw na sagot bilang kumpleto
• Huwag magtanong kung kailan makakakuha ng maayos na trabaho ang isang tao, kahit na mabait
• Pag-usapan ang tungkol sa nilalaman ng trabaho, kaisha no naiyō, kaysa sa uri ng kontrata
• Kapag ang isang tao ay nasa pagitan ng mga trabaho, magtanong tungkol sa mga plano lamang kung itataas nila ang paksa

Kung gusto mong malaman ang higit pa, dahil tinutulungan mo ang isang kaibigan na maghanap ng trabaho o umuupa sa kanila ng kwarto, ipaliwanag kung bakit: keiyaku no shurui o kiite mo ii desu ka, maaari ba akong magtanong tungkol sa uri ng kontrata. Ang pag-frame ng tanong na may dahilan ay nag-aalis ng tibo.

Pinag-uusapan ang mga pagbabago sa trabaho at ang hinaharap

Ang pagbabago ng katayuan ay may sariling bokabularyo. Si Tenshoku ay nagbabago ng trabaho, si shūshoku ay nakakakuha ng trabaho pagkatapos ng paaralan o isang gap, at si taishoku ay aalis sa trabaho. Ang Seishain ni naru, na maging isang regular na empleyado, ay ang layunin ng maraming pangalan ng furītā, at ang kabaligtaran, seishain o yameru, ay lalong nagiging karaniwan habang ang mga tao ay lumipat sa freelance na trabaho.

Kapag mali ang usapan

Ang pinakakaraniwang slip ay ang pagtatanong ng mapurol na tanong at pagkuha ng maikling sagot at pagbabago ng paksa. Huwag pindutin; isang mabilis na sō desu ka at isang bagong paksa ang nag-aayos nito. Kung gumamit ka ng nīto o mushoku tungkol sa isang tao at nakakita ng reaksyon, humingi ng paumanhin para sa salita kaysa sa katotohanang: iikata ga yokunakatta desu, hindi iyon magandang paraan para sabihin ito.

Kung ikaw ay nasa dulo ng pagtanggap ng isang awkward na tanong, wala kang utang na paliwanag. Ang isang masayang ima wa iroiro yatte imasu at isang tanong pabalik tungkol sa kanilang trabaho ay nagpapanatili sa pag-uusap na magiliw at nagpapatuloy ito.