Bakit balot ang pagdating ng opinyon ng Hapon
Sa maraming wika, ang kumpiyansa na opinyon ay isang maikli, hubad na pangungusap, at ang hedging ay isang senyales na hindi ka sigurado. Ang pag-uusap sa Hapon ay gumagana sa kabaligtaran. Ang isang view na inaalok sa isang kasamahan o isang bagong kakilala ay karaniwang may kasamang maliit na frame sa paligid nito: isang bagay sa harap na minarkahan ito bilang pananaw ng isang tao, isang pandiwa ng pag-iisip sa dulo, at kadalasan ay isang particle na nag-iiwan sa pangungusap na bukas. Ang frame ay hindi nagpapahina sa nilalaman. Senyales ito na nag-aalok ka ng pananaw para sa talakayan sa halip na magpahayag ng hatol, at inaasahan mong tutugon ang ibang tao.
Ang kapaki-pakinabang na mental model ay content versus frame. Ang nilalaman ay kung ano ang talagang iniisip mo: ito ay mas mahusay, ang planong iyon ay masyadong mahal, ang taglagas ay natalo sa tagsibol. Ang frame ay ang packaging sa paligid nito. Ang mga nagsisimula na mapurol ang tunog ay karaniwang may nawawalang pinong frame; ang mga baguhan na mukhang malabo ay nagbakod sa mismong nilalaman hanggang sa mawala ito. Ang gabay na ito ay nagpapanatili sa dalawang magkahiwalay. Matututuhan mong panatilihing malinaw ang nilalaman at gawin ang paglambot ng frame, na kung ano mismo ang ginagawa ng mga matatas na nagsasalita kapag hindi sila sumasang-ayon nang magalang at naiintindihan pa rin nila.
Sa omoimasu at sa mga malalambot nitong kamag-anak
Sa omoimasu, sa palagay ko, ay ang neutral na default para sa isang magalang na opinyon. Ang payak na anyo ng pangungusap ay nauuna sa, kaya ang isang i-pang-uri ay nananatiling tulad nito, ang isang na-pang-uri o pangngalan ay tumatagal ng da, at ang isang pandiwa ay napupunta sa payak nitong anyo: oishii sa omoimasu, benri da sa omoimasu, iku sa omoimasu. Nakapalibot dito ang tatlong malalambot na kamag-anak. N ja nai ka to omoimasu ang opinyon bilang isang tanong na itinatanong mo sa iyong sarili, kaya parang isang mungkahi na inaalok para sa pagsusuri. Sinabi ni Ki ga shimasu na mayroon kang impresyon sa halip na isang makatuwirang pananaw. Sinabi ng Kamoshiremasen na maaaring ganoon, at ito ang pinakamagiliw na paraan upang maglagay ng ibang posibilidad sa talahanayan.
Ang pagpili sa kanila ay isang tunay na senyales, kaya pakinggan ito bilang mga tugon. Kung sasagutin ng isang kasamahan ang iyong plano ng sō kamoshiremasen ne, hindi sila sumang-ayon; magalang nilang iniwan ang tanong na bukas. Kung sasabihin nila sō desu ne, watashi mo sō omoimasu, iyon ay kasunduan. Ang mga mag-aaral na nakakarinig ng kamoshiremasen bilang oo ay nakakaligtaan sa kalahati ng sinabi.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| この店はおいしいと思います。 | Kono mise wa oishii to omoimasu. | I think maganda ang restaurant na ito. |
| ちょっと高いんじゃないかと思います。 | Chotto takai n ja nai ka to omoimasu. | I would think medyo mahal siguro. |
| 少し早すぎる気がします。 | Sukoshi hayasugiru ki ga shimasu. | Pakiramdam ko ay medyo maaga pa. |
| 明日は雨かもしれません。 | Ashita wa ame kamoshiremasen. | Baka umulan bukas. |
| 難しいかもしれませんね。 | Muzukashii kamoshiremasen ne. | Maaaring mahirap, hindi ba. |
| そうとは限らないと思います。 | Sō to wa kagiranai to omoimasu. | Sa palagay ko ay hindi iyon ang kaso. |
Buksan gamit ang isang unan
Ang cushion ay isang maikling parirala sa harap na nagsasabi sa nakikinig na may darating na opinyon at na ito ay sa iyo lamang. Ang Watashi wa, na may kaunting paghinto pagkatapos nito, ay ginagawa ang trabahong ito sa paraang hindi ginagawa ng watashi wa sa simula ng bawat pangungusap: dito ang ibig sabihin ng marker ng paksa ay para sa akin, kabaligtaran sa maaari mong isipin. Ang Kojinteki ni wa, sa personal, ay ang workhorse sa mga opisina at sa mga kakilala. Kung hindi, paano ito kung, gagawing tanong ang isang panukala at ito ang pinakamalambot na paraan upang itulak ang isang ideya. Machigatte itara sumimasen ga, paumanhin kung mali ako ngunit, ay para sa pagwawasto sa isang nakatatanda.
Bibili ka rin ng isang unan ng isang segundo upang mabuo ang natitirang bahagi ng pangungusap, na mahalaga kapag nagsasalita ka sa halip na nagsusulat. Sabihin ang unan, huminga, pagkatapos ay malinaw na ihatid ang nilalaman. Ang pagkakamali ay ang pagsasalansan ng tatlong unan sa isang hilera, na nagiging isang paghingi ng paumanhin.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 私は、こっちのほうがいいと思います。 | Watashi wa, kotchi no hō ga ii to omoimasu. | Ako naman, mas maganda yata ang isang ito. |
| 個人的には、朝のほうが好きです。 | Kojinteki ni wa, asa no hō ga suki desu. | Sa personal, mas gusto ko ang umaga. |
| 来週にするのはどうでしょうか。 | Raishū ni suru no wa dō deshō ka. | Paano kaya kung gagawin natin ito sa susunod na linggo? |
| 私の意見ですが、少し長いと思います。 | Watashi no iken desu ga, sukoshi nagai to omoimasu. | Ito ay aking pananaw lamang, ngunit sa tingin ko ito ay medyo mahaba. |
| 間違っていたらすみませんが、金曜日だと思います。 | Machigatte itara sumimasen ga, kin'yōbi da to omoimasu. | Paumanhin kung mali ako, ngunit sa palagay ko ay Biyernes na. |
Ang sumusunod na ga at kedo na umalis sa silid
Naririnig ng mga nagsasalita ng Ingles ang isang pangungusap na nagtatapos sa ga o kedo at naghihintay sa ikalawang kalahati. Sa pag-uusap ng Hapon ay madalas na walang pangalawang kalahati. Ang butil mismo ay ang mensahe: Nasabi ko na ang aking piraso, at ngayon ay iyong turn. Magalang at neutral si Ga, kaya nababagay ito sa mga kasamahan, customer at estranghero. Ang Kedo ay ang nakakarelaks na bersyon at mainam sa mga kasamahan na kilala mo at kasama ng mga kaibigan. Parehong kadalasang sinasabi na may bahagyang pagbagsak at paghinto, hindi tumataas na tono ng tanong, at ang ibang tao ay karaniwang pinipili kaagad ang turn up gamit ang sō desu ka o isang kontra-view.
Ang sumusunod na butil ay kung ano ang nagbibigay-daan sa iyong magpahayag ng malinaw na opinyon at bukas pa rin. Ihambing ang chotto tōi sa omoimasu, na nagsasara ng paksa, sa chotto tōi ki ga suru n desu ga, na nag-aalok ng parehong nilalaman at nag-iimbita ng tugon. Pansinin ang n desu bago ang ga: minarkahan nito ang pangungusap bilang isang paliwanag ng iyong pag-aalinlangan, at ang kumbinasyong n desu ga ay isa sa mga pinakakaraniwang paraan upang ipahayag ang isang reserbasyon nang hindi tumututol.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| いいと思いますが。 | Ii to omoimasu ga. | Sa tingin ko ito ay mabuti, kahit na ako ay bukas sa iba pang mga pananaw. |
| 私はこっちが好きですけど。 | Watashi wa kotchi ga suki desu kedo. | Gusto ko ang isang ito, sa personal. (relax na magalang) |
| ちょっと遠い気がするんですが。 | Chotto tōi ki ga suru n desu ga. | Feeling ko, medyo malayo. |
| そうですか。じゃあ、もう一つの店にしましょうか。 | Sō desu ka. Jā, mō hitotsu no mise ni shimashō ka. | nakikita ko. Sa kabilang lugar ba tayo pupunta? |
Ibigay ang dahilan bago o pagkatapos
Ang isang hubad na opinyon sa Japanese ay maaaring pakiramdam na parang isang kagustuhan na walang sinuman ang maaaring makipagtalo, at iyon mismo ang dahilan kung bakit ito ay maaaring maging mapurol: walang anumang bagay para sa ibang tao upang makipagtalo. Ang pagdaragdag ng dahilan ay ginagawang mapag-usapan ang view. Mayroong dalawang natural na posisyon. Mangatuwiran muna gamit ang node o kara, pagkatapos ay ang opinyon: shūmatsu wa komu node, heijitsu no hō ga ii hanggang omoimasu. O opinyon muna, pagkatapos ay ang dahilan bilang isang hiwalay na maikling pangungusap na nagtatapos sa kara: heijitsu no hō ga ii to omoimasu, shūmatsu wa komimasu kara. Dahilan-unang tunog mas isinasaalang-alang; opinyon-una ay mas kusang-loob at karaniwan sa kaswal na usapan.
Asahan na tatanungin ang dōshite desu ka o dōshite sō omou n desu ka, at ihanda ang kara desu na sagot. Ang Kara desu ay ang karaniwang paraan upang sagutin ang tanong na bakit na may dahilan lamang, at ito ay gumagana pagkatapos ng isang payak na anyo ng pandiwa, isang pang-uri o isang pangngalan plus da.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 週末は混むので、平日のほうがいいと思います。 | Shūmatsu wa komu node, heijitsu no hō ga ii to omoimasu. | Ang mga katapusan ng linggo ay masikip, kaya sa palagay ko ay mas mabuti ang isang araw ng linggo. |
| 平日のほうがいいと思います。週末は混みますから。 | Heijitsu no hō ga ii to omoimasu. Shūmatsu wa komimasu kara. | Sa tingin ko mas maganda ang weekday. Ang mga katapusan ng linggo ay nagiging masikip, nakikita mo. |
| どうしてそう思うんですか？ | Dōshite sō omou n desu ka? | Bakit sa tingin mo? |
| 前に行ったことがあるからです。 | Mae ni itta koto ga aru kara desu. | Kasi kanina pa ako nakapunta dun. |
| 安いからです。 | Yasui kara desu. | Dahil ito ay mura. |
Hilingin ang pananaw ng ibang tao
Sa pag-uusap sa Hapon ang isang opinyon ay kalahati ng isang palitan, kaya ang magalang na hakbang pagkatapos sabihin ang sa iyo ay ibigay ang paksa. Dō omoimasu ka ang all-purpose na tanong. Ang pagdaragdag ng pangalan ng tao, Tanaka-san wa dō desu ka, ay mas palakaibigan kaysa kay anata at kung paano aktwal na nakikipag-usap ang mga kasamahan sa isa't isa. Patungo sa isang nakatataas, ang go-iken o kikasete itademasu ka ay humihingi ng kanilang opinyon nang may magalang na pananalita. Sa isang kaibigan, sapat na ang dotchi ga ii to omou. Ang pagtatanong muna ay isa ring taktika: kung ang kausap ang unang magsalita, maaari mong itayo ang iyong sariling lakas upang tumugma, na siyang ginagawa ng maraming nagsasalita ng Hapon sa isang grupo.
Kapag bumalik sa iyo ang tanong, ang sō desu ne na may paghinto ay ang inaasahang pagbubukas bago ang isang opinyon. Hindi ito kasunduan dito; ito ay oras ng pag-iisip, at ang paglaktaw nito ay maaaring maging tunog ng pag-eensayo o biglaan ang iyong sagot.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| どう思いますか？ | Dō omoimasu ka? | Ano sa tingin mo? |
| 田中さんはどうですか？ | Tanaka-san wa dō desu ka? | Ano ang tungkol sa iyo, Tanaka-san? |
| ご意見を聞かせていただけますか？ | Go-iken o kikasete itadakemasu ka? | Maaari ko bang marinig ang iyong opinyon? (sa nakatataas) |
| どっちがいいと思う？ | Dotchi ga ii to omou? | Alin sa tingin mo ang mas maganda? (kaswal) |
| そうですね…私は緑のほうがいいと思います。 | Sō desu ne... watashi wa midori no hō ga ii to omoimasu. | Let me see... mas maganda yata yung green. |
Lakas ng opinyon mula pansamantala hanggang matatag
Ang sukat sa ibaba ay tumatakbo mula sa pinakamainam na paraan upang lumutang ng view hanggang sa pinakamatibay na magalang na pahayag. Ang lahat ng ito ay magalang at lahat ay ginagamit ng mga matatanda sa trabaho; ang pagkakaiba ay kung gaano kalaki ang desisyon na iyong inaangkin. Itaas ang sukat kapag mayroon kang dahilan at ang paksa ay sa iyo upang magpasya, at ilipat pababa kapag ang ibang tao ay nakatatanda, ang paksa ay sa kanila, o ikaw ay hindi sumasang-ayon. Ang parehong nilalaman ay maaaring maglakbay sa buong sukat: kotchi no hō ga ii kamoshiremasen, kotchi no hō ga ii ki ga shimasu, kotchi no hō ga ii hanggang omoimasu, kotchi no hō ga ii hanggang omotte imasu.
| Lakas | Hapon | Romaji | Kailan ito gagamitin |
|---|---|---|---|
| Napaka-tentative | 〜かもしれません | kamoshiremasen | Lumutang ng ibang posibilidad, lalo na sa isang nakatatanda |
| Pansamantala | 〜気がします | ki ga shimasu | Isang impression na walang matibay na ebidensya |
| Malambot | 〜んじゃないかと思います | n ja nai ka to omoimasu | Isang mungkahi na inaalok para suriin ng ibang tao |
| Pamantayan | 〜と思います | sa omoimasu | Ang pang-araw-araw na default para sa anumang magalang na opinyon |
| Nangangatuwiran | 〜ので、〜と思います | node, ... sa omoimasu | Isang opinyon na inaasahan mong pag-usapan, na sinusuportahan ng isang dahilan |
| Matatag | 〜と思っています | sa omotte imasu | Isang ayos na view na matagal mo nang pinanghahawakan |
| Pinakamatatag | 〜べきだと思います | beki da to omoimasu | Isang rekomendasyon tungkol sa kung ano ang dapat gawin, gamitin nang may pag-iingat pataas |
Ang Beki da to omoimasu ay ang kisame para sa magalang na pananalita sa mga tao sa labas ng iyong bilog. Sa itaas nito ay ang mga anyo tulad ng zettai at chigaimasu, na normal sa mga kaibigan at pamilya ngunit dumarating bilang paghaharap sa isang pulong o sa isang estranghero.
Ang parehong opinyon sa tatlong rehistro
Narito ang isang nilalaman, sa tingin ko ito ay medyo mahal, inihatid sa isang kaibigan, isang kasamahan at isang superior. Pansinin na ang kaswal na bersyon ay isang negatibong tanong, ang kasamahan na bersyon ay gumagamit ng ki ga shimasu na may ne, at ang bersyon para sa isang superior ay ginagawang isang mahinang tanong na walang de wa nai deshō ka. Ang nilalaman ay hindi nagbabago; frame lang ang gumagawa. Ang mga kaswal na form ay may label.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ちょっと高くない？ | Chotto takakunai? | Hindi ba medyo mahal? (kaswal, sa isang kaibigan) |
| ちょっと高い気がしますね。 | Chotto takai ki ga shimasu ne. | Feeling ko medyo mahal. (sa isang kasamahan) |
| 少し高いのではないでしょうか。 | Sukoshi takai no de wa nai deshō ka. | Baka medyo mahal? (sa nakatataas) |
Malakas na opinyon sa mga kaibigan
Sa malalapit na kaibigan ang frame ay lumalabas at ang Japanese ay nagiging direktang gaya ng anumang wika. Zettai, tiyak, nagbubukas ng isang matatag na kagustuhan; sore wa nai desho tinatanggihan ang isang ideya; sabi ni chigau to omou na may mali. Ang mga ito ay mga kaswal na anyo, sa simpleng istilo, at nabibilang sila sa mga relasyon kung saan alam na ng dalawang tao na palakaibigan ang hindi pagkakasundo. Ang mga particle sa pagtatapos ng pangungusap ay gumagawa ng fine tuning: yo itinutulak ang view pasulong, na at ikaw ay lumambot nang bahagya habang nananatiling kaswal, at ang isang negatibong tanong tulad ng bimyō ja nai ay nag-aanyaya sa kaibigan na sumang-ayon.
Dinadala ng bitag ang mga pormang ito sa magalang na pananalita dahil sa pakiramdam nila ay nagpapahayag. Zettai sa isang pulong, o chigaimasu bilang isang patagong tugon sa isang kasamahan, mukhang isang hamon. Panatilihin ang dalawang rehistro sa magkahiwalay na mga kahon at gamitin lamang ang kahon ng mga kaibigan kung saan mo ihuhulog ang desu at masu.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 絶対こっちのほうがいいよ。 | Zettai kotchi no hō ga ii yo. | Ang isang ito ay tiyak na mas mahusay. (kaswal) |
| えー、それはないでしょ。 | Ē, sore wa nai desho. | Oh teka, hindi pwede. (kaswal) |
| 私はそう思わないなあ。 | Watashi wa sō omowanai nā. | Hindi ko talaga akalain. (kaswal) |
| うーん、微妙じゃない？ | Ūn, bimyō ja nai? | Hmm, medyo hindi ba? (kaswal) |
| いや、それは違うと思う。 | Iya, sore wa chigau to omou. | Hindi, sa tingin ko ay mali iyon. (kaswal) |
| 正直、あんまり好きじゃないかも。 | Shōjiki, anmari suki ja nai kamo. | Sa totoo lang, baka hindi ko ito magustuhan. (kaswal) |
Isang buong palitan ng modelo tungkol sa Kyoto
Dalawang kasamahan, si Tanaka-san at isang mag-aaral, ay nag-uusap sa tanghalian tungkol sa kung kailan bibisita sa Kyoto. Panoorin kung paano dumarating ang bawat opinyon na may kasamang cushion, isang to omoimasu o ki ga suru frame, at isang dahilan, at kung paano hindi kailanman nagiging kontradiksyon ang hindi pagkakasundo. Tumulak pabalik si Tanaka na may demo at katotohanan, tinatanggap ng mag-aaral ang punto gamit ang sō kamoshiremasen ne at ibibigay ang turn over, at magsasara ang palitan sa isang nakabahaging konklusyon. Sabihin nang malakas ang parehong bahagi, pagkatapos ay magpalit.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 京都は春と秋、どっちがいいと思いますか？ | Kyōto wa haru to aki, dotchi ga ii to omoimasu ka? | Tanaka: Kyoto sa tagsibol o taglagas, alin sa tingin mo ang mas maganda? |
| そうですね…個人的には、秋のほうがいいと思います。 | Sō desu ne... kojinteki ni wa, aki no hō ga ii to omoimasu. | You: Let me think... personally, I think mas maganda si autumn. |
| どうしてですか？ | Dōshite desu ka? | Tanaka: Bakit naman? |
| 紅葉がきれいですし、春ほど混まない気がするんです。 | Kōyō ga kirei desu shi, haru hodo komanai ki ga suru n desu. | Ikaw: Ang mga dahon ng taglagas ay maganda, at pakiramdam ko ay hindi gaanong masikip kaysa sa tagsibol. |
| なるほど。でも、秋も最近はかなり混みますよ。 | Naruhodo. Demo, aki mo saikin wa kanari komimasu yo. | Tanaka: Nakikita ko. Ngunit ang taglagas ay medyo masikip din kamakailan, alam mo. |
| そうかもしれませんね。田中さんはどう思いますか？ | Sō kamoshiremasen ne. Tanaka-san wa dō omoimasu ka? | You: Baka totoo yan. Ano sa tingin mo, Tanaka-san? |
| 私は春ですね。桜の時期は特別だと思います。 | Watashi wa haru desu ne. Sakura no jiki wa tokubetsu da to omoimasu. | Tanaka: Para sa akin ito ay tagsibol. Sa tingin ko, ang cherry blossom season ay espesyal. |
| 確かに、桜は一度は見たいですね。 | Tashika ni, sakura wa ichido wa mitai desu ne. | Ikaw: Totoo, gusto kong makita ang mga cherry blossom kahit isang beses. |
| じゃあ、両方行くしかないですね。 | Jā, ryōhō iku shika nai desu ne. | Tanaka: Kung gayon, kailangan mong pumunta sa parehong oras. |
| そうですね。そうします。 | Sō desu ne. Sō shimasu. | Ikaw: Tama. gagawin ko yan. |
Pansinin ang ikaapat na linya: ang dahilan ay may kasamang shi, na naglilista dito bilang isang dahilan bukod sa iba pa, at ang opinyon ay naka-frame na may ki ga suru n desu sa halip na isang patag sa omoimasu, dahil ang nag-aaral ay nanghuhula tungkol sa mga pulutong. Ang nag-iisang pagpipilian na iyon ang dahilan kung bakit komportable itong maitama ni Tanaka sa susunod na linya.
Ang hindi direkta ay hindi katulad ng hindi malinaw
Ang pinakakaraniwang pagkakamali ng mag-aaral pagkatapos ng prangka ay ang labis na pagwawasto. Nang malaman na ang Hapon ay lumalambot, ang nag-aaral ay lumambot sa lahat, at ang resulta ay isang pangungusap tulad ng dō deshō ka, chotto, kamoshiremasen ga, kung saan walang sinabing opinyon. Nakakadismaya ang mga tagapakinig na Hapones sa halip na magalang, dahil kailangan na nilang hulaan at maaaring mali ang hula. Ang di-tuwiran sa Japanese ay tungkol sa frame: isang unan, isang mas malambot na pandiwa ng pag-iisip, isang bukas na wakas. Ang nilalaman sa loob ng frame ay dapat na kasinglinaw ng anumang wika. Aki no hō ga ii, ito, sa susunod na linggo, masyadong mahal: sabihin ang bagay, pagkatapos ay balutin ito.
Isang mabilis na pagsusuri sa sarili pagkatapos mong magsalita: maaari bang ulitin ng nakikinig ang iyong opinyon pabalik sa isang pangungusap? Kung oo, hindi ka direkta. Kung itatanong nila kung ano talaga ang ibig mong sabihin, hindi ka malinaw, at ang pag-aayos ay hindi higit pang mga softener kundi isang mas malinaw na pangngalan o pang-uri sa gitna.
- Masyadong direkta: chigaimasu bilang isang patagong tugon. Ayusin: chotto chigau kamoshiremasen, saka ang dahilan.
- Masyadong direkta: isang plain-form na opinyon sa yo sa isang kasamahan, gaya ng takai yo. Ayusin: takai ki ga shimasu ne.
- Masyadong malabo: tatlong cushions at walang laman. Ayusin: isang unan, pagkatapos ay isang malinaw na kagustuhan sa omoimasu.
- Masyadong malabo: pagsagot ng dō omoimasu ka gamit lamang ang sō desu ne. Ayusin: sō desu ne, pagkatapos ay ang iyong view, pagkatapos ay dōshite ka sa iu to at ang dahilan.
- Maling rehistro: zettai o sore wa nai desho sa labas ng isang pagkakaibigan. Ayusin: i-save ang mga ito para sa mga taong kausap mo na sa simpleng anyo.
I-drill ito sa isang roleplay mission
Ang mga opinyon ay mahirap mag-ensayo nang mag-isa dahil ang frame ay may katuturan lamang sa isang tagapakinig na nagre-react. Ang mga roleplay na misyon kasama ang AI Sensei sa 3D na silid-aralan ng Unihongo ay nagbibigay sa iyo ng tagapakinig na iyon nang walang gastos sa lipunan. Sa cafe mission, pumili sa pagitan ng dalawang pagkain at ipagtanggol ang pagpipilian; sa misyon ng pakikipanayam sa trabaho, sagutin ang isang tanong tungkol sa iyong mga lakas sa isang matatag na lakas at pagkatapos ay sa isang pansamantalang isa; sa tawag sa lugar ng trabaho, hindi sumasang-ayon sa isang iminungkahing oras at mag-alok ng isa pa kasama ang dō deshō ka. Ang pagkakasunud-sunod sa ibaba ay tumatagal ng mga labinlimang minuto.
- Tanungin muna ang Sensei para sa pagtingin nito gamit ang dō omoimasu ka, at itugma ang iyong lakas ng pambungad sa sagot nito.
- Maglahad ng isang opinyon na may unan, sa omoimasu at isang dahilan, pagkatapos ay huminto sa ga at maghintay para sa tugon.
- Kapag ang Sensei ay tumulak pabalik, umamin sa sō kamoshiremasen ne at muling ipahayag ang iyong pananaw nang isang hakbang na mas mahina, hindi mas mahina.
- Ilipat ang guro sa mahigpit na personalidad at ulitin ang palitan na parang sa isang superior, gamit ang no de wa nai deshō ka.
- Lumipat sa nakakatawang personalidad, bumaba sa simpleng anyo, at makipagtalo sa parehong punto sa zettai at chigau sa omou.
- Basahin ang ulat ng session at markahan ang bawat opinyon na ibinigay mo: malinaw ba ang nilalaman, at tama ba ang frame para sa rehistro?