Japanese Sentence-Ending Particle: Yo, Ne, Na, Kana

Kung ano talaga ang ginagawa ng mga particle na nagtatapos sa pangungusap

Ang bawat kumpletong pangungusap sa Hapon ay maaaring magtapos sa panaguri nito: ikimasu, takai desu, gakusei desu. Magdagdag ng isang butil at ang kahulugan ng mga katotohanan ay hindi gumagalaw, ngunit ang relasyon ay gumagalaw. Sinusuri ni Ikimasu ne na pareho kayong umaasa sa parehong bagay. Ikimasu yo ay nagsasabi sa nakikinig ng isang bagay na hindi nila sigurado. Iniisip ni Iku kana kung mangyayari ba ito. Ang mga aklat-aralin kung minsan ay tinatawag itong diin, na nakaliligaw; karamihan sa kanila ay ginagawa ang kabaligtaran at pinapalambot ang isang hubad na pahayag sa isang nakabahaging sandali.

Iyon ang dahilan kung bakit madalas na ginagamit ng mga katutubo ang mga ito at kung bakit ang isang mag-aaral na nag-aalis sa kanila ay parang isang nagbabasa ng balita. Ito rin ang dahilan kung bakit ang maling garapon. Ilakip ang yo sa isang bagay na halatang alam ng nakikinig at parang itinutuwid mo sila; attach ne to something only you can know and you sound as if you are asking permission for your own feelings. Ang mga particle na sakop dito ay ang karaniwang set ng Tokyo. Ang mga diyalekto ay nagdaragdag ng kanilang sariling, na tinutugunan ng Kansai dialect guide sa blog na ito.

Ang mga particle sa isang sulyap

Kasama ang Ka dahil ito ang unang nagkikita ng mga nagsisimula, ngunit ito ay isang pananda ng tanong sa halip na isang pananda ng paninindigan, at ang gabay ng mga salitang tanong sa blog na ito ay sumasaklaw dito. Ang lahat ng iba pa sa talahanayan ay tungkol sa kung paano ka manindigan sa nakikinig, kaya naman ang parehong pangungusap ay maaaring magtapos ng limang magkakaibang paraan sa isang pag-uusap.

Ne: ibinahaging batayan at kasunduan

Sabi ni Ne: ikaw at ako ay parehong nakikita ito, at inaasahan kong sumasang-ayon ka. Akma ito sa lagay ng panahon, pagkain na pareho ninyong kinakain, isang gawain na pareho ninyong alam, at anumang komento sa sariling sitwasyon ng nakikinig. Pinapalambot din nito ang mga kahilingan at tagubilin, kaya ang onegaishimasu ne ay mas palakaibigan kaysa sa isang patag na onegaishimasu. Ang karaniwang tugon ay sō desu ne, na nagbabalik ng kasunduan, o isang maikling ne na may isang tango. Ang Ne ay madalas na pinahaba at bahagyang nakataas, lalo na sa pagitan ng mga kaibigan.

Ang pagkakamali ay ang paggamit ng ne sa impormasyong hindi maibabahagi ng tagapakinig. Watashi wa Amerika kara kimashita ne parang hinihiling mo sa nakikinig na kumpirmahin ang sarili mong pinagmulan. Panatilihin ang ne for shared ground, at kapag gusto mong pag-usapan ang iyong sarili, tapusin ang pangungusap nang malinaw o kasama mo kung ito ay tunay na balita. Ang pangalawang labis na paggamit ay ang pagsasara ng bawat pangungusap ng ne habang naghahanap ng pag-apruba; ito ay nagbabasa bilang hindi sigurado, na kung saan ay ang kabaligtaran ng init na gusto mo.

Yo: bagong impormasyon at banayad na paggigiit

Sinabi ni Yo: hindi mo alam ito, kaya sinasabi ko sa iyo. Naghahatid ito ng mga balita, babala, katiyakan at pagwawasto. Inaalerto ng Mō hachi-ji desu yo ang isang taong nawalan ng oras; daijōbu desu yo reassures; chigaimasu yo ay malumanay na nagwawasto. Said with a falling tone at the end, it sounds confident and kind. Sinabi nang matalas o paulit-ulit, nagsisimula itong igiit, kaya naman ang mga nag-aaral na nag-attach ng yo sa bawat pangungusap ay nagiging mapilit kahit na ang nilalaman ay palakaibigan.

Ang pagsubok ay ang salamin na imahe ng ne test. Itanong kung alam na ng nakikinig ang katotohanan. Kung ang iyong kasamahan ay nakatayo sa ulan, ang ame desu yo ay kakaiba, dahil alam nila. Kung aalis na sila ng walang payong, tama ang ame ga futte imasu yo. Ang natural na tugon sa yo ay isang maliit na pagkilala sa balita: sō nan desu ka, arigatō gozaimasu, o isang plain ā, hontō da.

Yo ne: medyo sigurado, ngunit sinusuri

Pinagsasama ni Yo ne ang parehong mga paninindigan. Inaangkin ng yo ang katotohanan bilang isang bagay na hawak mo; ibinibigay ito ng ne sa nakikinig para sa kumpirmasyon. Ang resulta ay sa tingin ko ito ay tama, at malalaman mo: perpekto para sa pagsuri ng mga iskedyul, mga pangalan at mga ibinahaging opinyon nang hindi mukhang ignorante o bossy. Ito ay sinasalita na may pagtaas sa ne, at maaari itong magdala ng tandang pananong o hindi. Ang karaniwang tugon ay isang simpleng hai, sō desu, o sō desu yo ne kapag ang tagapakinig ay nagbabahagi ng opinyon.

Na: pakikipag-usap sa iyong sarili, o ang rougher ne

May dalawang karaniwang trabaho si Na. Una, pagkatapos ng isang payak na anyo, minarkahan nito ang isang komentong naglalayon sa iyong sarili sa halip na sa sinumang partikular: kirei da na habang nakatingin sa isang view, tsukareta na sa pagtatapos ng isang araw. Parehong ginagamit ito ng mga lalaki at babae, kahit na ang nakaunat na nā ay kadalasang nagdadala ng paghanga o inggit, tulad ng sa ii nā. Pangalawa, in casual masculine-leaning speech na pumapalit sa ne when addressing a friend: umai na means this is good, di ba. Dahil ang na ay nakakabit sa mga payak na anyo, ito ay nabibilang sa mga kaswal na sitwasyon; masu plus na sounds dated.

Isang babala ang nagliligtas ng kahihiyan. Ang Na pagkatapos ng pandiwa na anyong diksyunaryo ay isang mapurol na pagbabawal: ang ibig sabihin ng sawaru na ay huwag hawakan, at ang iku na ay nangangahulugang huwag pumunta. Ang self-directed na na ay nakakabit sa mga adjectives, nouns na may da, at past o ta forms, kaya bihirang magbanggaan ang dalawa sa totoong mga pangungusap, ngunit sabihin ikitai na, hindi iku na, kapag ang ibig mong sabihin ay gusto kong pumunta.

Kana at kashira: nagtataka nang malakas

Ginagawa ni Kana ang isang pahayag sa isang pag-iisip: ang ibig sabihin ng ame kana ay iniisip ko kung uulan. Itinuro sa ibang tao ito ay nagiging isang malambot, walang pagpindot na tanong na nag-iiwan sa nakikinig na malayang sabihin na hindi niya alam: Tanaka-san, kuru kana? Dahil nakakabit ito sa mga payak na anyo na walang da pagkatapos ng mga pangngalan at na-adjectives, kabilang ito sa kaswal na pananalita. Sa magalang na pag-uusap ang parehong pagtataka ay dala ng deshō ka, kaya ang ame deshō ka ay ang katumbas ng desu-masu. Ginagawa ni Kashira ang parehong gawain na may tradisyonal na pakiramdam ng pambabae at hindi gaanong naririnig sa mga nakababatang nagsasalita, kahit na nananatili ito sa magalang na mas lumang pananalita at sa fiction.

Wa, zo at ze: magparehistro at kasarian bilang mga ugali

Tatlong dulo ang nagtataglay ng mga asosasyon ng kasarian sa karaniwang pananalita sa Tokyo, at ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi ng mga ito bilang mga ugali sa halip na mga panuntunan. Ang Wa na may tumataas na tono ay isang malambot na pahayag na nauugnay sa pambabae na pananalita; karaniwan ito sa mga script ng drama at sa ilang matatandang tagapagsalita, at mas bihira sa mga kabataang babae ngayon. Sa Kansai at sa kalakhang bahagi ng kanlurang Japan, ang bumabagsak na wa ay ginagamit ng mga lalaki at babae bilang isang bahagyang diin, kaya ang pagdinig ng wa mula sa isang lalaki sa Osaka ay walang sinasabi sa iyo tungkol sa kasarian.

Sina Zo at ze ay masculine-leaning at casual. Ang Zo ay nagdaragdag ng puwersa, madalas sa iyong sarili: ang ibig sabihin ng iku zo ay narito ako, ang ibig sabihin ng ganbaru zo ay ibibigay ko ang lahat. Sa pagitan ng mga kaibigan maaari rin itong magbigay ng babala: abunai zo. Ang Ze ay mas maluwag at mas palakaibigan, karaniwan sa mga imbitasyon tulad ng ikō ze, at maaaring tunog ng magaspang o theatrical. Lahat ng tatlo ay nakakabit sa mga plain form lamang. Bilang isang mag-aaral ay bihirang kailanganin mong gawin ang mga ito, ngunit palagi mong maririnig ang zo at ze sa anime, at dapat mong kilalanin na ang isang tunay na kasamahan ay hindi magsasalita nang ganoon sa trabaho.

Hindi: malambot na mga tanong at paliwanag

Hindi sa dulo ng isang kaswal na pangungusap ay may dalawang mukha na magkaiba ayon sa intonasyon. Bumangon, ito ay isang malumanay na tanong na humihingi ng paliwanag: doko ni iku no ay nangangahulugan kung saan ka pupunta, nang may interes sa halip na interogasyon. Ang pagbagsak, nagbibigay ito ng paliwanag: toshokan ni iku no ay nangangahulugang pupunta ako sa silid-aklatan, kaya nga. Ang pagpapaliwanag na bumabagsak ay hindi umaayon sa pambabae o pambata sa pananalita ng nasa hustong gulang, at maraming nagsasalita, lalo na sa mga lalaki, ang gumagamit ng n da sa halip: toshokan ni iku n da. Pagkatapos ng mga pangngalan at na-adjectives ang anyo ay na no, gaya ng yasumi na no.

Sa magalang na pananalita ang magkabilang mukha ay nagiging n desu: doko ni iku n desu ka para sa tanong at toshokan ni iku n desu para sa sagot. Doon din madalas nadudulas ang mga nagsisimula, sa pagsasabi ng iku no desu ka, na gramatikal ngunit matigas. Practice ang contraction hanggang sa lumabas ang n desu ka bilang one piece. Ang natural na tugon sa isang walang tanong ay isang maikling sagot na may yo o n da, hindi isang pangalawang hindi.

Isang pangungusap, maraming pagtatapos

Ang pinakamabilis na paraan para maramdaman ang sistema ay ang pigilan ang mga salita at ilipat lamang ang wakas. Sa ibaba, ang pagiging isang araw ng pahinga ay inihayag, sinusuri, pinag-isipan at iginiit na may parehong tatlong salita. Sabihin ang bawat linya nang malakas na may tono na hinihingi ng kahulugan: isang pagtaas sa ne, isang ayos na pagbagsak sa yo, isang matagal na pagtaas sa kana. Tandaan kung aling mga linya ang gumagamit ng desu at alin ang bumaba sa mga plain form; iyon ang pattern ng pagiging magalang, hindi isang aksidente.

Binabago ng kagandahang-asal ang hanay ng butil gayundin ang pandiwa. Pagkatapos ng desu at masu ay malaya mong pinapanatili ang ne, yo at yo ne, at nabubuhay si kashira sa maingat na mas matandang pananalita. Na, kana, zo, ze at casual no lahat ay nakakabit sa mga payak na anyo, kaya ang pagtaas ng rehistro ay nangangahulugan ng pagpapalit sa mga ito: ang kana ay nagiging deshō ka, ang no ay nagiging n desu ka, at ang self-directed na ay kadalasang ibinabagsak o nagiging isang ne na naka-address sa nakikinig. Sa napaka-pormal na mga setting, tulad ng isang talumpati o isang pakikipanayam sa trabaho, ang mga nagsasalita ay gumagamit ng mas kaunting mga partikulo sa pangkalahatan at hinahayaan ang desu at masu na dalhin ang pangungusap.

Ang dalawang klasikong pagkakamali at kung paano suriin ang iyong sarili

Ang mga mag-aaral ay naaanod patungo sa isa sa dalawang sukdulan. Ang una ay yo sa lahat ng bagay, madalas dahil isinalin ito ng isang aklat-aralin bilang diin. Ang epekto ay isang stream ng maliliit na pagwawasto na hindi kailanman hiniling ng tagapakinig. Ang pangalawa ay hindi sa lahat, kabilang ang iyong sariling pangalan, damdamin at mga plano, na parang naghahanap ka ng pag-apruba para sa mga katotohanan na ikaw lang ang nakakaalam. Parehong naayos ang parehong paraan: bago ang butil, tanungin kung sino ang may hawak ng impormasyon. Kung kayong dalawa, hindi. Kung ikaw lang at mahalaga, yo. Kung wala sa inyo, kana.

Upang suriin ang iyong sarili, mag-record ng dalawang minutong pagpapakilala sa sarili at bilangin ang mga pagtatapos. Karamihan sa mga pangungusap tungkol sa iyong sarili ay dapat magsara sa desu o masu na walang butil o paminsan-minsang yo; mga komento tungkol sa sitwasyon ng tagapakinig at sa paligid ay dapat tumagal ne. Pagkatapos ay i-replay at pakinggan ang tono: a ne that falls sounds dismissive, a yo that rises sounds as if you are pleading. Ang coaching sa pagbigkas mula sa iyong AI Sensei sa nakaka-engganyong 3D na silid-aralan ng Unihongo ay nakakakuha ng mga pagkakamali sa tono sa live na pag-uusap, at ang mga misyon ng roleplay tulad ng isang order sa cafe o isang tawag sa lugar ng trabaho ay nagbibigay sa iyo ng dose-dosenang natural na mga lugar upang gamitin ang ne at yo kung saan mababa ang stake.

• Sabihin ang bawat pangungusap na minsang walang laman, isang beses sa ne at isang beses sa yo, at magpasya kung aling bersyon ang aktwal na gagamitin ng isang katutubo.
• Makinig sa anumang pag-uusap sa Hapon at i-tap ang talahanayan sa tuwing maririnig mo ang ne; mahahanap mo ito nang mas madalas kaysa sa iyo.
• Palitan ang bawat kana sa iyong mga tala ng deshō ka at sabihin nang malakas, para handa ang magalang na bersyon kapag kailangan mo ito.
• I-recast ang isang araw na halaga ng iyong mga pangungusap mula sa isang ulat ng session na may pagtatapos na iminungkahi ng Sensei.