Ang sukat, mula sa assertive hanggang sa deferential
Ang mga form ng suhestiyon ng Hapon ay nakaupo sa isang solong sukat, at ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay kung gaano karaming kasunduan ang kanilang ipinapalagay. Sa paninindigan, tinatrato ni mashō ang desisyon bilang epektibong ginawa. Sa gitna, tanong ni masen ka at mashō ka. Sa deferential na dulo, walang wa dō deshō ka at walang wa ikaga deshō ka ang magpapakita ng opsyon at ibigay ang desisyon nang buo.
Ang mga nag-aaral ay may posibilidad na labis na gumamit ng mashō dahil ito ay unang lumalabas sa mga aklat-aralin at mukhang magalang dahil sa masu na pagtatapos. Ang kagandahang-asal ng anyo at panlipunang pagpapalagay ay magkahiwalay na mga palakol: ang mashō ay magalang sa anyo at pasulong sa posisyon, na eksaktong kumbinasyon na nagdudulot ng kaguluhan sa itaas.
| Form | Pakiramdam | Gamitin sa |
|---|---|---|
| 行きましょう ikimashō | Let us go, decision assumed | Mga kaibigan, sarili mong pangkat, kapag namumuno ka |
| 行きましょうか ikimashō ka | Pupunta ba tayo, titingnan | Halos kahit sino, ligtas na default |
| 行きませんか ikimasen ka | Gusto mo bang pumunta, imbitasyon | Isang taong iniimbitahan mo, medyo senior ay ayos lang |
| 行ったらどうですか ittara dō desu ka | Bakit hindi pumunta, payo sa kanila | Mga kapantay at junior, hindi pataas |
| 行くのはどうでしょうか iku no wa dō deshō ka | Paano magiging, proposal | Mga pagpupulong, mga nakatatanda |
| 行ってはいかがでしょうか itte wa ikaga deshō ka | Maaari mong isipin na pumunta | Mga kliyente, napaka senior na tao |
Kung natatandaan mo ang isang bagay: ang mashō ka ay ligtas sa halos lahat ng dako, at ang tara dō desu ka ay hindi dapat tumuro pataas.
Pagmumungkahi sa mga kaibigan at kapantay
Sa mga kaibigan ang buong sukat ay nakakarelaks at ang mga payak na anyo ay pumalit. Ang Ikō ay ang kaswal na mashō, at ang tag ka na o ang sumusunod na kedo ay nagpapalambot sa anumang bagay na maaaring parang isang pagtuturo. Ito rin ang rehistro kung saan ang isang mungkahi ay maaaring isang hubad na pahayag ng pagnanais: onaka suita, ako ay nagugutom, gumaganap bilang isang panukala upang kumain.
Ang isang bagay na nananatiling pare-pareho ay nag-aalok ng ruta ng pagtakas. Kahit na kaswal, ang mga suhestyon sa Hapon ay kadalasang nag-iiwan ng puwang para sa hindi, kadalasang may kasunod na kedo o tanong na nagtatapos.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| そろそろ行こうか。 | Sorosoro ikō ka. | Pupunta na tayo? |
| カフェでも行かない？ | Kafe demo ikanai? | Gusto mong pumunta sa isang cafe o isang bagay? |
| 映画とかどう？ | Eiga toka dō? | Paano ang tungkol sa isang pelikula o isang bagay? |
| 先に食べちゃおうか。 | Saki ni tabechaō ka. | Kain na lang muna tayo? |
| それでもいいけど、こっちの方が近いかも。 | Sore demo ii kedo, kocchi no hō ga chikai kamo. | Mabuti rin iyon, ngunit maaaring mas malapit ang ganitong paraan. |
| よかったら一緒にどう？ | Yokattara issho ni dō? | Kung gusto mo, paano kung magkasama? |
Pagmumungkahi sa isang pulong
Sa isang talakayan sa trabaho, ang karaniwang hugis ay unang dahilan, pangalawa ang panukala, at pangatlo ang imbitasyon na tumugon. Nangangahulugan ang nangunguna sa dahilan na ang iyong mga kasamahan ay dumating sa konklusyon kasama mo sa halip na ibigay ito, at ito ang dahilan kung bakit katanggap-tanggap ang isang panukala mula sa isang nakababatang tao.
Ang isa pang convention ay pinangalanan ang iyong panukala bilang isang opsyon sa halip na opsyon. Ang Hitotsu no an to shite, bilang isang ideya, ay isang nakapirming parirala na lubhang nagpapababa ng mga stake at patuloy na ginagamit sa mga pulong ng Hapon.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 一つの案として、来週に延ばすのはどうでしょうか。 | Hitotsu no an to shite, raishū ni nobasu no wa dō deshō ka. | Bilang isang ideya, paano kung ipagpaliban ito sa susunod na linggo? |
| 時間がないので、順番を変えた方がいいかもしれません。 | Jikan ga nai node, junban o kaeta hō ga ii kamo shiremasen. | Dahil kapos tayo sa oras, mas mabuting baguhin ang pagkakasunod-sunod. |
| 個人的には、こちらの方がいいと思います。 | Kojinteki ni wa, kochira no hō ga ii to omoimasu. | Sa personal, sa tingin ko ang isang ito ay mas mahusay. |
| もし可能であれば、金曜日までにしたいのですが。 | Moshi kanō de areba, kin-yōbi made ni shitai no desu ga. | Kung maaari, nais kong makamit ito ng Biyernes. |
| ご意見をいただければと思います。 | Goiken o itadakereba to omoimasu. | Malugod kong tatanggapin ang iyong mga saloobin. |
| いかがでしょうか。 | Ikaga deshō ka. | Paano iyon? |
Ang pagtatapos sa ikaga deshō ka sa halip na isang tuldok ang nagiging isang panukala. Kung wala ito, ang isang mungkahi ay mababasa bilang isang desisyon na inihayag.
Pagmumungkahi pataas, sa isang manager o kliyente
Ito ang kaso na madalas na nagkakamali. Nakadirekta sa isang taong nakatatanda, tara dō desu ka at hō ga ii desu parehong pumuwesto sa iyo bilang tagapayo, na hindi komportable. Ang mga ligtas na istruktura ay maaaring magtanong tungkol sa kanilang pananaw o kasalukuyang impormasyon at hayaan silang gumawa ng konklusyon.
Ang pinaka-kapaki-pakinabang na pattern ay upang sabihin ang iyong pag-iisip at pagkatapos ay ibigay. Sa omou no desu ga, ikaga deshō ka, sa tingin ko X, ngunit paano iyon, ay isang kumpleto at lubos na magagamit muli na panukala. Ang pagdaragdag ng sashitsukae nakereba, kung hindi ito nakakaabala, ay higit na nagpapalambot nito para sa isang kliyente.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ご確認いただいてからの方がよろしいでしょうか。 | Gokakunin itadaite kara no hō ga yoroshii deshō ka. | Mas mabuti ba pagkatapos mong suriin ito? |
| 差し支えなければ、明日ご相談させていただけますか。 | Sashitsukae nakereba, ashita gosōdan sasete itadakemasu ka. | Kung hindi ito maginhawa, maaari ba akong sumangguni sa iyo bukas? |
| こちらの方が効率的かと思うのですが、いかがでしょうか。 | Kochira no hō ga kōritsuteki ka to omou no desu ga, ikaga deshō ka. | Sa tingin ko ang paraan na ito ay maaaring maging mas mahusay. Paano iyon? |
| 一度ご検討いただけますでしょうか。 | Ichido gokentō itadakemasu deshō ka. | Maaari mo bang isaalang-alang ito minsan? |
| 僭越ながら、提案がございます。 | Sen'etsu nagara, teian ga gozaimasu. | Kung ako ay maaaring maging matapang, mayroon akong isang panukala. |
Ilakip ang dahilan, at gawing madali ang pagtanggi
Ang isang mungkahi na may nakasaad na dahilan ay mas madaling tanggapin at mas madaling tanggihan, at parehong nakakatulong sa iyo ang mga iyon. Nang walang dahilan, kailangang timbangin ng isang tagapakinig ang iyong kagustuhan laban sa kanila. Sa isa, sinusuri nila ang isang sitwasyon, na hindi gaanong puno sa lipunan.
Ang pagpapadali sa pagtanggi ay hindi kahinaan. Itinuturing ng pag-uusap sa Hapon ang isang alok na hindi maaaring tanggihan nang maganda bilang isang paraan ng panggigipit, kaya ang pagbuo ng exit sa pangungusap ay kung bakit ito magalang. Moshi yokattara, kung gusto mo, at muri de nakereba, kung ito ay hindi sobra, parehong gawin ito sa tatlong salita.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 雨が降りそうなので、タクシーにしませんか。 | Ame ga furisō na node, takushii ni shimasen ka. | Mukhang umuulan, so sasakay tayo ng taxi? |
| もしよかったら、手伝いましょうか。 | Moshi yokattara, tetsudaimashō ka. | Kung gusto mo, tutulungan kita? |
| 無理でなければ、参加していただけると助かります。 | Muri de nakereba, sanka shite itadakeru to tasukarimasu. | Kung ito ay hindi masyadong marami, ito ay makakatulong kung maaari kang sumali. |
| 都合が悪ければ、全然大丈夫です。 | Tsugō ga warukereba, zenzen daijōbu desu. | Kung hindi ito angkop sa iyo, iyon ay ganap na ayos. |
| 急ぎではないので、お時間のあるときに。 | Isogi de wa nai node, ojikan no aru toki ni. | Hindi ito urgent, kaya kapag may oras ka. |
Nagmumungkahi laban sa isang bagay
Ang pagpapayo sa isang tao na huwag gawin ang isang bagay ay mas mahirap kaysa sa pagpapayo sa kanila. Ang mga direktang anyo, shinai hō ga ii at yamete kudasai, ay malakas, at ang pangalawa ay malapit sa isang pagtuturo. Ang mas malambot na mga ruta ay dumadaan sa pagdududa sa halip na pagbabawal: kamo shiremasen, maaaring ito ay, o chotto na sinusundan ng isang trailing pause.
Ang pinaka-idiomatic na hakbang ay ang maglabas ng alalahanin sa halip na maglabas ng hatol. Ang pagbibigay ng pangalan sa panganib ay nagbibigay-daan sa ibang tao na makamit ang konklusyon, na nagpapanatili ng kanilang awtonomiya at mas malamang na aktwal na baguhin ang desisyon.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 今日はやめておいた方がいいかもしれません。 | Kyō wa yamete oita hō ga ii kamo shiremasen. | Maaaring mas mabuti na iwanan ito para sa araw na ito. |
| ちょっと難しいかもしれませんね。 | Chotto muzukashii kamo shiremasen ne. | Maaaring medyo mahirap. |
| リスクが少し気になります。 | Risuku ga sukoshi ki ni narimasu. | Medyo nag-aalala ako tungkol sa panganib. |
| 念のため、確認してからにしませんか。 | Nen no tame, kakunin shite kara ni shimasen ka. | Kung sakali, gagawin ba natin ito pagkatapos suriin? |
| 別の方法もあるかと思います。 | Betsu no hōhō mo aru ka to omoimasu. | Sa tingin ko baka may ibang paraan din. |
Ki ni narimasu, ito ang nasa isip ko, ay ang karaniwang paraan upang ipahayag ang isang alalahanin nang hindi inaakusahan ang anumang bagay na mali. Ito ay nagkakahalaga ng pag-aaral bilang isang yunit.
Kapag tinanggihan ang iyong mungkahi
Ang mga pagtanggi sa Hapon ay karaniwang malambot, na nangangahulugan na ang isang mag-aaral ay maaaring makaligtaan ang mga ito. Chotto muzukashii desu ne, kentō shimasu at kangaete okimasu ay lahat ay madalas na hindi sa halip na marahil. Ang pagtrato sa kanila bilang pambungad at pagtulak muli ay ang pagkakamaling dapat iwasan.
Tanggapin sa isang maikling linya, pagkatapos ay huminto. Kung talagang kailangan mong bisitahin muli ito, gawin ito sa ibang pagkakataon at gamit ang bagong impormasyon sa halip na ulitin ang parehong kaso. Ang pagbabalik na may katotohanan ay nagbabago sa pag-uusap; ang pagbabalik na may parehong mungkahi ay pinipilit ang tao.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| わかりました。ではこのままで進めます。 | Wakarimashita. Dewa kono mama de susumemasu. | Naintindihan. Pagkatapos ay magpapatuloy ako kung ano ang nangyayari. |
| 承知しました。ありがとうございます。 | Shōchi shimashita. Arigatō gozaimasu. | tiyak. salamat po. |
| 失礼しました。差し出がましいことを言いました。 | Shitsurei shimashita. Sashidegamashii koto o iimashita. | Paumanhin, naging mapangahas iyon sa akin. |
| また何かあれば相談させてください。 | Mata nani ka areba sōdan sasete kudasai. | Mangyaring hayaan akong kumonsulta muli sa iyo kung may dumating. |