Bakit ang mga Hapon ay nananatili sa silid
Kapag ang isang sining ay itinuro sa ibang bansa, ang teknikal na bokabularyo ay karaniwang naglalakbay kasama nito. Pinapanatili ng mga instruktor ang wikang Hapon dahil ang isang salita ay tumpak na nagpapangalan sa isang kilusan, dahil iniuugnay nito ang kanilang klase sa tradisyon na kanilang natutunan, at dahil gumagana ito sa iba't ibang wika kapag nagmula ang mga mag-aaral saanman. Ang praktikal na resulta ay ang isang baguhan ay gumugugol ng kalahating bingi sa mga unang linggo, nakakakuha ng isang pangalan dito at isang numero doon.
Ang magandang balita ay kung gaano kakitid ang bokabularyo. Gumagamit ang isang klase ng marahil tatlumpung salita sa kabuuan, at ginagamit nito ang mga ito sa parehong pagkakasunud-sunod sa bawat oras. Sa sandaling marinig mo ang mga ito, ang pagtuturo ay hihinto sa pakiramdam na parang isang wikang banyaga at magsisimulang pakiramdam na parang pamilyar na pagkakasunud-sunod na may mga teknikal na pangalan na nakalakip. Ang lahat ng nasa ibaba ay sapat na pamantayan upang maging kapaki-pakinabang, ngunit naiiba ang mga kaugalian ayon sa sining, ayon sa paaralan at ng guro, kaya ituring ang iyong sariling dojo bilang awtoridad.
Mga utos na kailangan mong sundin kaagad
| Utos | Nagbabasa | Ano ang gagawin |
|---|---|---|
| 整列 | Seiretsu | Pumila, kadalasan ayon sa grado |
| 正座 | Seiza | Lumuhod nang pormal, nakaupo sa iyong takong |
| 黙想 | Mokusō | Umupo nang tahimik, nakapikit ang mga mata, huminga at tumira |
| 黙想やめ | Mokusō yame | Buksan ang iyong mga mata, tapos na ang pagmumuni-muni |
| 礼 | Rei | yumuko |
| 起立 | Kiritsu | Tumayo ka |
| 気をつけ | Ki o tsuke | Tumayo sa pansin, magkadikit ang mga paa |
| 休め | Yasume | Sa kaginhawahan, i-relax ang tindig |
| 構えて | Kamaete | Kunin ang iyong paninindigan o bantay |
| 用意 | Yoi | Humanda ka, paparating na ang utos |
| 始め | Hajime | Magsimula ngayon |
| 止め | Yame | Huminto kaagad |
| 待て | mate | Teka, hawakan mo kung nasaan ka |
| そのまま | Sono mama | Mag-freeze, manatili nang eksakto kung ano ka |
| 直れ | Naore | Bumalik sa neutral na posisyon |
| 続けて | Tsuzukete | Ipagpatuloy mo, ipagpatuloy mo |
| 交代 | Kōtai | Magpalit ng mga tungkulin o magpalit ng mga kasosyo |
| 反対 | Hantai | Ngayon gawin ang kabilang panig |
| もう一度 | Mo ichido | Isang beses pa |
| 下がって | Sagatte | Hakbang pabalik |
| 前へ | Mae e | Sumulong |
| 早く | Hayaku | Mas mabilis |
| ゆっくり | Yukkuri | Dahan-dahan |
| あと一回 | Ato ikkai | Isang pag-uulit ang natitira |
Si Yame at ang mag-asawa ay ang dalawang hindi mo dapat palampasin, dahil parehong nangangahulugan na ang paggalaw ay humihinto ngayon at pareho ay ginagamit para sa kaligtasan. Iba na naman si Sono mama: ang ibig sabihin ay huwag na lang gumalaw, kadalasan kasi gusto ng instructor na itama ang isang posisyon habang mali pa. Ang mga mag-aaral na nagsasalin bago mag-react ay laging nahuhuli ng isang segundo, na sa trabaho ng kasosyo ay ang pangalawa na mahalaga.
Hindi lahat ng sining ay gumagamit ng bawat utos. Ang mga grappling class ay nakasandal sa hajime, mate at yame; nagdaragdag ng kamaete at naore ang mga kapansin-pansing klase; Ang mga klase ng armas ay may sariling bokabularyo. Alamin ang mga talagang sinasabi ng iyong tagapagturo at huwag pansinin ang iba hanggang sa makilala mo sila.
Ang pambungad na pagkakasunud-sunod, linya sa linya
Karamihan sa mga klase ay nagbubukas sa isang nakapirming ritwal: pumila, lumuhod, tumira, pagkatapos ay isang maikling serye ng mga busog. Ang mga salita ay nag-iiba, at ang ilang dojo ay yumuko sa harap ng silid, ang ilan sa isang scroll o isang istante, ang ilan ay sa instruktor lamang at ang isa't isa. Ang pattern sa ibaba ay sapat na karaniwan upang makilala halos kahit saan, ngunit sundin ang taong katabi mo kaysa sa pahinang ito.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 整列してください。 | Seiretsu shite kudasai. | Pumila ka na, please. (tagapagturo) |
| 正座。 | Seiza. | Lumuhod. (tagapagturo) |
| 黙想。 | Mokusō. | Ipikit mo ang iyong mga mata at tumira. (tagapagturo) |
| 正面に礼。 | Shōmen ni rei. | Yumuko sa harapan. (tagapagturo) |
| 先生に礼。 | Sensei ni rei. | Yumuko sa guro. (tagapagturo) |
| お互いに礼。 | Otagai ni rei. | Yumuko sa isa't isa. (tagapagturo) |
| お願いします。 | Onegaishimasu. | Turuan mo naman ako. / Magsanay tayo. |
| よろしくお願いします。 | Yoroshiku onegaishimasu. | Inaasahan ko ang pagsasanay kasama ka. |
| はい。 | Hai. | Oo. / Naiintindihan. |
Ang Onegaishimasu ang nag-iisang pinakakapaki-pakinabang na salita sa silid. Binubuksan nito ang klase, binubuksan nito ang bawat drill ng kasosyo, at ito ang sasabihin mo kapag hiniling mo sa isang instruktor na tumingin sa iyo. Ang pangwakas na katapat nito ay arigatō gozaimashita, sa nakaraang anyo, dahil nagpapasalamat ka sa isang tao para sa isang bagay na natapos na.
Pagsasara ng klase at pag-alis sa banig
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ありがとうございました。 | Arigatō gozaimashita. | Salamat sa pagsasanay. |
| 先生、ありがとうございました。 | Sensei, arigatō gozaimashita. | Salamat, sensei. |
| お疲れ様でした。 | Otsukaresama deshita. | Magandang trabaho ngayon. |
| 失礼します。 | Shitsurei shimasu. | pasensya na po. (sabi sa pagpasok o pag-alis) |
| お先に失礼します。 | Osaki ni shitsurei shimasu. | Paumanhin sa pag-alis ko bago ka. |
| また来週お願いします。 | Mata raishū onegaishimasu. | See you next week. |
Ang Shitsurei shimasu ay ang parirala para sa pagtawid sa isang hangganan: pagtapak sa banig, pag-alis dito, pagpasok sa silid nang huli o pag-alis ng maaga. Si Otsukaresama deshita ay hindi partikular sa martial arts; ito ang karaniwang bagay na sinasabi ng mga nagsasalita ng Hapon sa isa't isa pagkatapos ng anumang pagsisikap, at sa isang dojo ito ay naglalayong sa iyong mga kasosyo sa pagsasanay gaya ng guro.
Nagbibilang ng mga pag-uulit
Ang mga pag-uulit ay binibilang nang malakas, kadalasan ng instruktor na ang klase ay sumasagot, at kung minsan ay ang mga mag-aaral naman. Lumilitaw ang dalawang serye. Ang Sino-Japanese na serye na ichi, ni, san ay ang pangkalahatan at sa ngayon ay mas karaniwan. Ang mas lumang katutubong serye na hitotsu, futatsu, mittsu ay ginagamit sa ilang mga sining at ilang mga paaralan, kadalasan para sa mga pag-uulit ng kata o mga bilang ng warm-up. Tandaan na sa mga drills sa pagbibilang ang ikaapat, ikapito at ikasiyam na mga numero ay karaniwang sinasabing shi, shichi at ku kaysa sa yon, nana at kyū, na siyang kabaligtaran ng itinuturo ng maraming aklat para sa pang-araw-araw na pagbibilang.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 十回お願いします。 | Jukkai onegaishimasu. | Sampung pag-uulit, pakiusap. (tagapagturo) |
| もう十回。 | Mō jukkai. | Sampu pa. (tagapagturo) |
| 最後の一回です。 | Saigo no ikkai desu. | Ito na ang huli. (tagapagturo) |
| 何回ですか。 | Nankai desu ka? | Ilang repetitions? |
| Numero | Sino-Japanese | Katutubong serye |
|---|---|---|
| 1 | Ichi | Hitotsu |
| 2 | Ni | Futatsu |
| 3 | San | Mittsu |
| 4 | Shi | Yottsu |
| 5 | Pumunta ka | Itsutsu |
| 6 | Roku | Muttsu |
| 7 | Shichi | Nanatsu |
| 8 | Hachi | Yattsu |
| 9 | Ku | Kokonotsu |
| 10 | Jū | Tō |
| 20 | Nijū | Hindi nagamit lampas diyes |
| 30 | Sanju | Hindi nagamit lampas diyes |
Lampas sampu ang katutubong serye ay hindi ginagamit para dito, kaya ang set ng dalawampu ay binibilang na nijū at isang set ng tatlumpung sanju. Kung gusto mo ang pang-araw-araw na counter para sa mga bagay at tao sa halip na mga pag-uulit, ang mga numero at counter na gabay sa blog na ito ay sumasaklaw sa kanila nang maayos.
Guro, nakatatanda, at kung paano haharapin ang mga tao
Ang Sensei ay ang normal na paraan upang tugunan ang taong nagtuturo, ginamit nang mag-isa o pagkatapos ng apelyido, at hindi ka kailanman magdagdag ng san dito. Ang ibig sabihin ng Senpai ay isang taong nakatatanda sa iyo sa grupo at kōhai isang taong nakababata, kahit na ang senpai lamang ang ginagamit bilang isang paraan ng address. Gumagamit ang ilang paaralan ng karagdagang mga titulo gaya ng shihan o kanchō para sa mga senior instructor o pinuno ng isang organisasyon, at ang mga ito ay may iba't ibang kahulugan sa iba't ibang sining, kaya gamitin ang anumang ginagamit ng iyong dojo at wala nang iba pa.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 先生、質問があります。 | Sensei, shitsumon ga arimasu. | Sensei, may tanong ako. |
| 田中先生、お願いします。 | Tanaka-sensei, onegaishimasu. | Tanaka-sensei, sanayin mo ako. |
| 先輩、教えていただけますか。 | Senpai, oshiete itadakemasu ka? | Senpai, maaari mo bang ipakita sa akin? |
| すみません、もう一度お願いします。 | Sumimasen, mō ichido onegaishimasu. | Paumanhin, maaari mo bang gawin iyon muli? |
| ゆっくりお願いできますか。 | Yukkuri onegai dekimasu ka? | Maaari mo bang gawin ito nang dahan-dahan, mangyaring? |
| 見せていただけますか。 | Misete itadakemasu ka? | Maaari mo bang ipakita sa akin? |
| 分かりました。 | Wakarimashita. | naiintindihan ko. |
| すみません、分かりませんでした。 | Sumimasen, wakarimasen deshita. | Paumanhin, hindi ko iyon naintindihan. |
Ang kwarto, ang banig, at ang iyong kit
Ang bulwagan ng pagsasanay ay ang dōjō, ang ibabaw ng banig ay karaniwang tatami sa grappling arts at isang kahoy o sprung floor sa ibang lugar, at ang harapan ng silid ay ang shōmen. Itinuturing ng maraming dojo ang harapan bilang iginagalang na bahagi at ang gilid ng pinto bilang ang ibabang bahagi, kaya naman ang mga estudyante ay pumila na nakaharap sa harapan at ang mga nakatatandang grado ay nakatayo sa isang dulo. Ang mga uniporme ay tinatawag na dōgi o keikogi depende sa sining, ang sinturon ay ang obi, at ang bokabularyo ng sandata at baluti ay tiyak sa bawat disiplina.
| salita | Nagbabasa | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 道場 | Dōjō | Hall ng pagsasanay |
| 正面 | Shōmen | Ang harap ng bulwagan |
| 畳 | Tatami | Mat |
| 稽古 | Keiko | Pagsasanay, pagsasanay |
| 準備運動 | Junbi undo | Warm-up |
| 受け身 | Ukemi | Breakfalls, pag-aaral sa lupa |
| 技 | Waza | Pamamaraan |
| 型 / 形 | Kata | Itakda ang form o pattern |
| 道着 | Dōgi | Uniporme ng pagsasanay |
| 帯 | Obi | sinturon |
| 更衣室 | Kōishitsu | Pagpapalit ng kwarto |
| 休憩 | Kyūkei | Break |
Ang mga sapatos ay nahuhulog bago ang lugar ng pagsasanay sa mahalagang bawat dojo, at sa karamihan ang pagkakasunod-sunod ay ang mga sapatos na hinubad sa pasukan, pagkatapos ay isang maikling busog bago tumuntong at pagkatapos bumaba. Panoorin kung ano ang ginagawa ng mga regular sa gilid ng banig at kopyahin ito; ito ang nag-iisang pinakamabilis na paraan upang magmukhang nabibilang ka.
Kung ano ang sasabihin mo sa iyong partner
Ang gawain ng kasosyo ay naka-bracket ng dalawang parirala: onegaishimasu sa simula at arigatō gozaimashita sa dulo, parehong may busog. Sa pagitan ay maaaring kailanganin mong pabagalin ang mga bagay-bagay, humingi ng isa pang lakad, o tingnan kung ayos lang ang isang tao. Ang mga linyang ito ay sadyang maikli, dahil walang gustong magsalita sa gitna ng isang round.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| お願いします。 | Onegaishimasu. | Mangyaring sanayin ako. |
| よろしくお願いします。 | Yoroshiku onegaishimasu. | Masaya akong makatrabaho ka. |
| ありがとうございました。 | Arigatō gozaimashita. | Salamat sa pag-ikot. |
| もう一回いいですか。 | Mō ikkai ii desu ka? | Maaari ba tayong pumunta ng isang beses? |
| ゆっくりやりましょう。 | Yukkuri yarimashō. | Dahan-dahan lang. |
| 軽くお願いします。 | Karuku onegaishimasu. | Banayad, pakiusap. |
| 初めてです。 | Hajimete desu. | First time ko ito. |
| 初心者です。 | Shoshinsha desu. | Ako ay isang baguhan. |
| ここ、痛いです。 | Koko, itai desu. | Masakit dito. |
| ちょっと待ってください。 | Chotto matte kudasai. | Mangyaring maghintay ng ilang sandali. |
| 交代しましょう。 | Kōtai shimashō. | Magpalit tayo. |
| 大丈夫ですか。 | Daijōbu desu ka? | ayos ka lang ba? |
| 大丈夫です。 | Daijōbu desu. | ayos lang ako. |
Ang Karuku onegaishimasu, ibig sabihin ay basta-basta, ay sulit na isaulo bago ang iyong unang klase. Ito ay isang normal na kahilingan sa pagitan ng mga nasa hustong gulang na may iba't ibang laki at karanasan, at walang makatwirang kapareha ang mag-iisip ng mas kaunti sa iyo para sa paggawa nito. Sa grappling, ang isang tap ay ang unibersal na signal at ang mga salita ay sumusunod pagkatapos, hindi sa halip.
Humihingi ng paumanhin para sa isang pagkakamali o aksidenteng natamaan
Nangyayari ang pakikipag-ugnayan, at ang inaasahang tugon ay agaran at maikli. Huminto sa paggalaw, tingnan ang tao, humingi ng tawad at suriin siya. Sinasaklaw ng Sumimasen ang halos lahat ng kaso sa dojo; Ang gomen nasai ay mas malambot at mas personal at gumagana sa mga taong kilala mo; Ang mōshiwake arimasen ay napaka-pormal at mas malamang na naglalayon sa isang instruktor kaysa sa isang kasosyo sa pagsasanay. Ang mas mahalaga kaysa sa eksaktong salita ay huminto ka muna at sabihin ito sa pangalawa.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| すみません。 | Sumimasen. | Paumanhin. / Excuse me. |
| すみません、大丈夫ですか。 | Sumimasen, daijōbu desu ka? | Sorry, okay ka lang? |
| 痛くありませんでしたか。 | Itaku arimasen deshita ka? | Masakit ba yun? |
| わざとではありません。 | Wazato de wa arimasen. | Hindi iyon sinasadya. |
| 気をつけます。 | Ki o tsukemasu. | Mag-iingat ako. |
| ごめんなさい。 | Gomen nasai. | pasensya na po. (mas malambot, mas personal) |
| 申し訳ありません。 | Mōshiwake arimasen. | Taos-puso akong humihingi ng paumanhin. (pormal) |
| 少し休みます。 | Sukoshi yasumimasu. | Magpapahinga muna ako saglit. |
| 水を飲んでもいいですか。 | Mizu o nonde mo ii desu ka? | Maaari ba akong kumuha ng tubig? |
Mga sinturon, grado, at pagsubok
Maraming sining ang nag-aayos ng pag-unlad sa mga marka ng kyū sa ibaba ng black belt at sa mga marka ng dan sa itaas nito, na ang mga numero ng kyū ay nagbibilang pababa habang ikaw ay nagpapabuti at ang mga numero ng dan ay nagbibilang. Hindi lahat ng sining ay gumagamit ng mga sinturon, at ang bilang ng mga marka, ang mga kulay, ang oras sa pagitan ng mga ito at kung ano ang nilalaman ng pagsusulit ay napagpasyahan ng paaralan o pederasyon. Huwag ipagpalagay ang anumang bagay mula sa isang dojo transfer sa isa pa, at tanungin ang iyong sariling instruktor kung ano ang kinasasangkutan ng iyong pagmamarka sa halip na magtiwala sa isang pangkalahatang paglalarawan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 審査はいつですか。 | Shinsa wa itsu desu ka? | Kailan ang grading? |
| 昇級審査を受けたいです。 | Shōkyū shinsa o uketai desu. | Gusto kong kunin ang susunod na kyū grading. |
| 何級ですか。 | Nankyū desu ka? | Anong kyū grade mo? |
| 三級です。 | Sankyū desu. | Pangatlong kyū ako. |
| 黒帯を目指しています。 | Kuro-obi o mezashite imasu. | Nagtatrabaho ako patungo sa isang itim na sinturon. |
| 帯の結び方を教えてください。 | Obi no musubikata o oshiete kudasai. | Mangyaring ipakita sa akin kung paano itali ang sinturon. |
| 今日は見学してもいいですか。 | Kyō wa kengaku shite mo ii desu ka? | Manood na lang kaya ako ngayon? |
| 怪我をしているので無理はしません。 | Kega o shite iru node muri wa shimasen. | Nasugatan ako, kaya hindi ko ipipilit ngayon. |
| 遅れてすみません。 | Okurete sumimasen. | Sorry late ako. |
Ang pagdating ng huli ay pinangangasiwaan sa pamamagitan ng panonood sa halip na pagpasok: inaasahan ng karamihan sa mga dojo na luluhod ka sa gilid, hintayin na kilalanin ka ng instruktor, yumuko, at pagkatapos ay sasali. Ang Kengaku, ibig sabihin ay pagmamasid sa isang klase sa halip na makilahok, ay isang normal at tinatanggap na bagay na hilingin, kung ikaw ay nasugatan o nagpapasya lamang kung sasali.
Kung saan naiiba ang mga paaralan, at kung ano ang gagawin tungkol dito
- Ang pagkakasunud-sunod ng pagyuko: kung saan yumuyuko ang klase, kung gaano karaming busog at sa anong pagkakasunud-sunod ang lahat ay nag-iiba.
- Mga Pagkilala: ang ilang mga paaralan ay sumasagot sa lahat ng bagay gamit ang osu, ang iba ay may hai, ang iba ay walang anuman.
- Mga Pamagat: ang sensei ay malapit sa unibersal, ngunit ang shihan, kanchō at mga katulad na titulo ay nangangahulugan ng iba't ibang bagay sa iba't ibang organisasyon.
- Nagbibilang: aling serye ang ginagamit, at kung ang mga mag-aaral ay nagbibilang o nananatiling tahimik.
- Pagmamarka: ang mga kulay, pagitan at nilalaman ng pagsubok ay itinakda ng paaralan o pederasyon, hindi ng wika.
- Ang tamang hakbang sa isang bagong dojo ay dumating nang maaga, panoorin ang unang limang minuto, at kopyahin ang mga mag-aaral sa kalagitnaan ng baitang sa halip na ang mga nagsisimula.
Wala sa bokabularyo na ito ang isang rulebook. Ito ay isang ibinahaging shorthand na bahagyang naiiba ang paggamit ng iba't ibang paaralan, at ang magalang na palagay ay palaging tama ang iyong sariling guro tungkol sa kanilang sariling silid. Kung magsasanay ka sa ibang bansa o bibisita sa ibang dojo, ang pagsasabi ng hajimete desu at onegaishimasu sa pintuan ay higit na magagawa para sa iyo kaysa sa isang perpektong accent.