Ang pangunahing ideya: ang mga termino ay sumusunod sa araw
Isipin ang taunang paglalakbay ng araw bilang isang bilog at gupitin ito sa 24 na pantay na hiwa ng 15 degrees. Ang bawat hiwa ay isang sekki, at ang nijūshi sekki (二十四節気) ay literal na dalawampu't apat na seasonal node. Ang sistema ay nagmula sa sinaunang Tsina na may kalendaryo mahigit isang libong taon na ang nakalilipas. Ang bawat termino ay nagsisimula kapag ang araw ay umabot sa punto nito, kaya ang mga petsa ay maaaring maglipat ng isang araw.
Apat na termino ang nakaangkla sa lahat: ang dalawang solstice at ang dalawang equinox. Ang kalahati sa pagitan ng bawat pares ay may simula, isang terminong nagsisimula sa 立, kaya ang tagsibol ay mula risshun hanggang rikka na may shunbun sa gitna nito. Ang mga panahon ay simetriko sa paligid ng araw, na malinis, at kung bakit masyadong maaga ang bawat pagsisimula.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 今日は立春です。 | Kyō wa risshun desu. | Ngayon ay risshun, ang simula ng tagsibol. |
| 明日は冬至ですね。 | Ashita wa tōji desu ne. | Winter solstice na bukas, di ba? |
| 二十四節気のひとつです。 | Nijūshi sekki no hitotsu desu. | Isa ito sa 24 solar terms. |
| カレンダーに書いてある小さい字は何ですか。 | Karendā ni kaite aru chiisai ji wa nan desu ka. | Ano ang maliliit na salita na nakalimbag sa kalendaryo? |
Ang walong anchor at kung ano ang sinasabi ng kanilang kanji
Tatlong kanji ang karamihan sa gawain. Ang 立 (ritsu, to stand or rise) ay nagmamarka ng pagsisimula: risshun ay literal na spring stands up. Ang 至 (shi, to reach) ay nagmamarka ng sukdulan: geshi ay tag-araw sa tuktok nito, ang pinakamahabang araw, at tōji ay taglamig, ang pinakamaikling. Ang 分 (bun, to divide) ay nagmamarka ng equinox: shunbun ay ang tagsibol na hinati, na ang araw at gabi ay halos pantay. Ang Ritsu ay umiikli sa ris-, rik- o rit- bago ang susunod na pantig, tulad ng sa ibang mga tambalan.
Ang Shunbun no hi at shūbun no hi ay mga pambansang pista opisyal na ang mga petsa ay sumusunod sa astronomical equinox, at tōji ay may sariling mga kaugalian.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 今日は一年で一番昼が長い日です。 | Kyō wa ichinen de ichiban hiru ga nagai hi desu. | Ngayon ang pinakamahabang araw ng taon. |
| 春分の日は祝日です。 | Shunbun no hi wa shukujitsu desu. | Ang spring equinox ay isang pampublikong holiday. |
| 冬至にはゆず湯に入ります。 | Tōji ni wa yuzuyu ni hairimasu. | Sa winter solstice naliligo kami ng yuzu. |
| 冬至にかぼちゃを食べる習慣があります。 | Tōji ni kabocha o taberu shūkan ga arimasu. | May kaugalian ang pagkain ng kalabasa sa winter solstice. |
Bakit ang mga tuntunin ay nararamdaman ng isang buwan nang maaga
Mabagal at mabagal na lumalamig ang lupa at dagat, kaya ang pinakamalamig na linggo ay dumarating mga isang buwan pagkatapos ng pinakamaikling araw at ang pinakamainit sa isang buwan pagkatapos ng pinakamatagal. Ang mga termino ay sumusunod sa araw, kaya ang mga ito ay tumatakbo nang isang buwan bago ang lagay ng panahon: risshun dumarating sa ilalim ng lamig, at risshū, ang simula ng taglagas, ay dumarating sa pinakamabangis na init ng unang bahagi ng Agosto.
Ang Japanese ay may handa na parirala para sa gap: koyomi no ue de wa, literal na nasa ibabaw ng kalendaryo, ibig sabihin ayon sa kalendaryo. Maririnig mo ito tuwing Pebrero at Agosto. Ang kasaysayan ay nagdaragdag ng isang layer: sa lumang kalendaryong lunisolar ay bumagsak ang Bagong Taon malapit sa risshun, kaya naman ang mga card ng Enero ng Bagong Taon ay nagsasabi pa rin ng shinshun, bagong tagsibol.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 暦の上では春ですが、まだ寒い日が続いています。 | Koyomi no ue de wa haru desu ga, mada samui hi ga tsuzuite imasu. | Ito ay tagsibol ayon sa kalendaryo, ngunit ang malamig na araw ay nagpapatuloy. |
| 立秋とはいえ、まだまだ暑いですね。 | Risshū to wa ie, mada mada atsui desu ne. | Maaaring simula na ng taglagas, ngunit napakainit pa rin. |
| 暑さ寒さも彼岸まで、と言いますね。 | Atsusa samusa mo higan made, to iimasu ne. | Ang sabi nga nila, ang init at lamig ay tatagal lamang hanggang sa equinox week. |
| お彼岸にお墓参りに行きます。 | Ohigan ni ohakamairi ni ikimasu. | Dinadalaw namin ang libingan ng pamilya sa linggo ng equinox. |
Lahat ng 24 na termino sa isang sulyap
Ang buong cycle mula sa risshun, ang tradisyonal na unang termino. Ang mga petsa ay tinatayang at maaaring ilipat sa isang araw.
| Termino | Nagbabasa | Sa literal | Sa paligid |
|---|---|---|---|
| 立春 | risshun | Tumayo si Spring | 3 o 4 Pebrero |
| 雨水 | usui | Tubig ng ulan: ang niyebe ay nagiging ulan | 18 o 19 Pebrero |
| 啓蟄 | keichitsu | Nagbubukas ang mga insektong naghibernate | 5 o 6 Marso |
| 春分 | shunbun | Naghahati ang tagsibol | 20 o 21 Marso |
| 清明 | seimei | Dalisay at maliwanag | 4 o 5 Abril |
| 穀雨 | kokuu | ulan ng butil | 19 o 20 Abril |
| 立夏 | rikka | Tumayo si Summer | 5 Mayo |
| 小満 | shōman | Maliit na kapunuan: puno ang mga halaman | 20 o 21 Mayo |
| 芒種 | bōshu | Awned seeds: oras para maghasik ng butil | 5 o 6 Hunyo |
| 夏至 | geshi | Ang tag-araw ay umabot sa rurok nito | 21 Hunyo |
| 小暑 | shōsho | Maliit na init | 6 o 7 Hulyo |
| 大暑 | taisho | Grabe init | 22 o 23 Hulyo |
| 立秋 | risshū | Tumayo si Autumn | 7 o 8 Agosto |
| 処暑 | shosho | Naaayos ang init | 22 o 23 Agosto |
| 白露 | hakuro | Puting hamog | 7 o 8 Setyembre |
| 秋分 | shūbun | Nahati ang taglagas | Setyembre 22 o 23 |
| 寒露 | kanro | Malamig na hamog | 8 Oktubre |
| 霜降 | sōkō | Bumaba si Frost | 23 o 24 Oktubre |
| 立冬 | rittō | Tumayo si Winter | 7 o 8 Nobyembre |
| 小雪 | shōsetsu | Maliit na niyebe | 22 Nobyembre |
| 大雪 | taisetsu | Malaking niyebe | 7 Disyembre |
| 冬至 | tōji | Ang taglamig ay umabot sa tuktok nito | 21 o 22 Disyembre |
| 小寒 | shōkan | Maliit na lamig | 5 o 6 Enero |
| 大寒 | daikan | Napakalamig | 20 Enero |
Mga pangalan na magkatulad ang tunog
Maliit at mahusay na mga pares, at mga pagbabasa na naiiba sa pang-araw-araw na mga salita, ay nagdudulot ng karamihan sa kalituhan. Ang kanji mismo, tulad ng 暑 at 寒, ay nasasaklaw sa aming gabay sa panahon at season kanji; dito ang problema ay tunog.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 小暑と処暑は、どう違うんですか。 | Shōsho to shosho wa, dō chigaun desu ka. | Ano ang pagkakaiba ng shōsho at shosho? |
| 春分と節分を間違えてしまいました。 | Shunbun to setsubun o machigaete shimaimashita. | Pinaghalo ko ang shunbun at setsubun. |
| 今夜は節分なので、豆まきをします。 | Kon'ya wa setsubun na node, mamemaki o shimasu. | setsubun ngayong gabi, kaya magtatapon kami ng beans. |
| salita | Nagbabasa | Ano ito |
|---|---|---|
| 小暑 | shōsho | Maliit na init, unang bahagi ng Hulyo; mahaba ō sa unang pantig |
| 処暑 | shosho | Ang init ay tumira, huli ng Agosto; parehong maikli ang patinig |
| 大雪 | taisetsu | Ang solar term sa unang bahagi ng Disyembre |
| 大雪（天気） | ōyuki | Malakas na snow sa isang forecast, anumang oras ng taglamig |
| 小雪 | shōsetsu | Ang solar term sa huling bahagi ng Nobyembre |
| 小雪（天気） | koyuki | Banayad na snow sa isang forecast |
| 節分 | setsubun | Isang araw bago ang risshun, unang bahagi ng Pebrero |
| 春分 | shunbun | Ang spring equinox, bandang ika-20 ng Marso |
Karaniwang sinasagip ng konteksto ang mga salitang niyebe, dahil walang nag-aanunsyo ng mabigat na snow bilang isang petsa. Ang Shōsho at shosho ay naiiba lamang sa haba ng patinig, kaya hayaan ang buwan na sabihin sa iyo kung alin ang narinig mo.
Sinasalitang katotohanan: kung paano ginagamit ng mga manghuhula ang mga termino
Ang mga pagtataya sa telebisyon sa umaga ay kadalasang nagbubukas sa termino ng araw at sa tradisyonal na kahulugan nito. Ang formula ay sapat na naayos upang matuto nang buo: kyō wa nijūshi sekki no hitotsu, pagkatapos ay ang termino, pagkatapos koro sa sarete imasu, ay sinasabing ang oras kung kailan. Haru ang ichiban ay binibilang lamang kung ito ay pumutok sa pagitan ng risshun at shunbun, at kan no iri, pagpasok sa lamig, ay ang araw ng shōkan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 今日は二十四節気のひとつ、啓蟄です。 | Kyō wa nijūshi sekki no hitotsu, keichitsu desu. | Ngayon ay keichitsu, isa sa 24 solar terms. |
| 冬ごもりをしていた虫が、土の中から出てくる頃とされています。 | Fuyugomori o shite ita mushi ga, tsuchi no naka kara dete kuru koro to sarete imasu. | Ito raw ay kapag ang mga insektong namamahinga sa ilalim ng lupa ay lumabas. |
| 今日から寒の入りです。 | Kyō kara kan no iri desu. | Mula ngayon papasok tayo sa pinakamalamig na panahon. |
| 関東地方で春一番が吹きました。 | Kantō chihō de haru ichiban ga fukimashita. | Ang unang malakas na hangin sa tagsibol ay umihip sa rehiyon ng Kanto. |
| 今日は大寒。一年でもっとも寒い頃です。 | Kyō wa daikan. Ichinen de mottomo samui koro desu. | Ngayon ay daikan, ang pinakamalamig na oras ng taon. |
| 明日は立冬、暦の上では冬の始まりです。 | Ashita wa rittō, koyomi no ue de wa fuyu no hajimari desu. | Bukas ay rittō, simula ng taglamig ayon sa kalendaryo. |
Higit pa sa mga pangunahing kaalaman: mga titik at pana-panahong card
Ang mga pormal na titik ay bubukas na may pana-panahong parirala, at ang pinakapormal na pattern ay nagpapangalan sa isang termino at hindi kō, ang panahon ng: risshun hindi kō, sa panahon ng risshun. Karamihan sa mga gabay ay nagsasabi na gamitin ito mula sa terminong iyon hanggang sa susunod na magsimula. Ang aming gabay sa pana-panahong pagbati ay sumasaklaw sa mga pang-araw-araw na pagbubukas; hindi kō ang pormal na pagtatapos ng parehong ugali.
Ang mga tuntunin ay nagpapasya din kapag nagbabago ang mga pagbati. Ang mga summer card, shochū mimai, ay naging zansho mimai, nagtatagal-init na pagbati, mula sa risshū, bagama't Agosto ang pinakamainit na buwan. Ang mga kard ng taglamig, kanchū mimai, ay lumabas pagkatapos ng panahon ng Bagong Taon at bago ang risshun.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 立春の候、皆様いかがお過ごしでしょうか。 | Risshun no kō, minasama ikaga osugoshi deshō ka. | Sa season na ito ng risshun, kumusta kayong lahat? |
| 暑中お見舞い申し上げます。 | Shochū omimai mōshiagemasu. | Nais kang mabuti sa init ng tag-init. |
| 残暑お見舞い申し上げます。 | Zansho omimai mōshiagemasu. | Wishing you well sa matagal na init ng tag-init. |
| 寒中お見舞い申し上げます。 | Kanchū omimai mōshiagemasu. | Nais kang mabuti sa lalim ng taglamig. |
Higit pa sa mga pangunahing kaalaman: setsubun, higan at ang 72 micro-seasons
Nagdagdag ang Japan ng sarili nitong mga marker, ang zassetsu (雑節), literal na iba't ibang node, upang umangkop sa lokal na pagsasaka at panahon. Karamihan ay binibilang mula sa solar terms, kaya gumagalaw sila kasama nila.
- Setsubun (節分): ang araw bago ang risshun, tradisyonal na huling gabi ng lumang taon, na minarkahan ng paghahagis ng bean.
- Higan (彼岸): pitong araw na nakasentro sa bawat equinox, isang oras para sa pagbisita sa mga libingan ng pamilya.
- Hachijūhachiya (八十八夜): ang ika-88 gabi mula sa risshun, noong ika-2 ng Mayo, na nauugnay sa unang pagpili ng tsaa.
- Doyō (土用): mga 18 araw bago ang bawat pagsisimula; ang tag-araw ay nagdadala ng igat sa doyō walang ushi no hi.
- Nihyaku tōka (二百十日): ang ika-210 araw mula risshun, bandang ika-1 ng Setyembre, isang tradisyunal na babala sa bagyo.
Ang bawat solar term ay nahahati din sa tatlo, na nagbibigay ng 72 micro-seasons, shichijūni-kō (七十二候), na may mga pangalan tulad ng unang cherry blossoms na nagbubukas. Lumalabas ang mga ito sa ilang kalendaryo at sa mga seasonal na column.
Mga karaniwang pagkakamali sa solar terms
Kinukuha ang risshun bilang simula ng mainit na panahon. Ang dahilan ay ang Ingles na ideya ng unang araw ng tagsibol. Sa Japan ay minarkahan nito ang pagliko ng ilaw, kaya ipares ito sa koyomi no ue de wa habang malamig pa.
Tinatrato ang mga petsa bilang naayos. Astronomical ang mga ito at maaaring mag-shift ng isang araw, gaya ng ginawa ng setsubun noong 2021 at 2025. Suriin ang kasalukuyang kalendaryo bago mag-print ng petsa.
Nagpapadala ng shochū mimai noong kalagitnaan ng Agosto. Parang kasagsagan ng tag-araw, ngunit naging zansho mimai ang card noong risshū, at huli na ang dating ng mga salita.
Ang pagsasabi ng ōyuki para sa terminong 大雪, o shosho para sa 小暑. Ang dahilan ay ang pagbabasa ng pang-araw-araw na bokabularyo o pagwawalang-bahala sa haba ng patinig. Alamin ang terminong pagbabasa bilang isang set.
Inaasahan ang bawat pangalan na tumutugma sa panahon ng Japan. Ang mga terminong gaya ng bōshu ay naglalarawan sa pagsasaka ng butil sa sinaunang Tsina. Tratuhin ang listahan bilang isang kalendaryo ng araw na may mga lumang label.