Dalawang deck at isang tagabasa
Bawat karuta set ay may dalawang magkatugmang deck. Ang yomifuda (読み札), mga barahang binabasa, ay nananatili sa kamay ng tagabasa, ang yomite (読み手). Ang torifuda (取り札), mga barahang aagawin, ay nakaharap sa itaas kung saan maaabot ng lahat ng mga manlalaro ang mga ito. Binabasa ng mambabasa ang isang kard; hinanap ng mga manlalaro ang kapareha nito at hinawakan ito. Ang unang makahawak dito ang magtatabi nito, at kapag naubos na ang mga card, panalo ang manlalarong may pinakamaraming baraha.
Ang isang card ay isang fuda (札). Ang yomu (読む) ay "magbasa" at ang toru (取る) ay "kumuha", kaya ang dalawang pangalan ng deck ay nangangahulugan lamang ng mga card para sa pagbabasa at mga card para sa pagkuha.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 読み札 | yomifuda | barahang binabasa |
| 取り札 | torifuda | barahang aagawin |
| お手つき | otetsuki | pagdampot sa maling baraha |
| 百人一首 | Hyakunin Isshu | 100 makata, 100 tula |
| 札 | fuda | card |
| 読み手 | yomite | ang nagbabasa |
Ang takbo ng isang round
- Ilagay ang torifuda nang nakaharap, hindi nagsasapawan, para makita sila ng bawat manlalaro.
- Bina-shuffle ng mambabasa ang yomifuda at binabasa nang malakas ang tuktok.
- Hinahanap ng mga manlalaro ang katugmang torifuda. Sa sandaling alam mo ito, sampalin o walisin ito; maraming manlalaro ang sumisigaw ng hai habang ginagawa ito.
- Kanya ang card ng unang kamay na dumapo rito. Kung sabay na dumapo ang dalawang kamay, panalo ang nasa ilalim na kamay.
- Ang isang kamay sa maling card ay otetsuki. Sumang-ayon sa parusa bago ka magsimula.
- Kapag ang huling card ay nakuha, lahat ay binibilang. Ang pinakamaraming card ang nanalo.
Ang mga card ay binibilang gamit ang counter mai (枚), na ginagamit para sa mga flat na bagay: ichimai, nimai, sanmai.
Iroha karuta: mga salawikain para sa mga baguhan
Ang Iroha karuta ay may isang card para sa bawat kana ng lumang iroha na pag-order ng syllabary. Ang bawat yomifuda ay may dalang salawikain, at ang tugmang torifuda ay nagpapakita ng larawan at ang unang kana ng salawikain. Sinasabi ng mambabasa ang salawikain; hanapin mo ang unang tunog nito. Magkakaiba ang mga set ayon sa rehiyon: ang set ng Edo, mula sa lumang Tokyo, ay bubukas gamit ang kasabihan ng aso sa ibaba, habang ang mga set mula sa Kyoto at Osaka ay gumagamit ng iba't ibang kasabihan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 犬も歩けば棒に当たる | Inu mo arukeba bō ni ataru | Maging ang asong naglalakad ay makakasalubong ng patpat |
| 論より証拠 | Ron yori shōko | Mas mabisa ang patunay kaysa sa argumento |
| 花より団子 | Hana yori dango | Dumpling kaysa sa mga bulaklak |
Ito ang mga kard para sa i, ro at ha. Ang salawikain ng aso ay nauunawaan sa dalawang paraan: kapag lumabas ka, baka magkaproblema ka; o kapag kumilos ka, baka suwertehin ka. Alam ng maraming matatandang Hapon ang kanilang mga salawikain dahil nilalaro nila ang larong ito noong bata pa sila.
Hyakunin Isshu: isandaang tula
Ang Hyakunin Isshu ay isang antolohiya ng isang daang waka, bawat isa ay ginawa ng ibang makata, pinili ng Fujiwara no Teika noong ikalabintatlong siglo. Ang waka ay may 31 beats sa limang linya ng 5, 7, 5, 7 at 7. Ang unang tatlong linya ay ang kami no ku (上の句), ang itaas na taludtod, at ang huling dalawa ay ang shimo no ku (下の句), ang ibabang taludtod.
Sa set ng karuta, dala ng yomifuda ang buong tula, kadalasang may larawan ng makata. Ang torifuda ay nagdadala lamang ng shimo no ku, na nakasulat sa kana. Kaya't ang mambabasa ay nagsisimula ng isang tula at ang mga manlalaro ay dapat na alam na kung paano ito nagtatapos. Ang isa sa mga pinakakilalang opening, ni Ariwara no Narihira, ay naglalarawan ng pulang ilog na may mga dahon ng taglagas.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 上の句 | kami no ku | itaas na taludtod (unang tatlong linya) |
| 下の句 | shimo no ku | ibabang taludtod (huling dalawang linya) |
| ちはやぶる神代も聞かず竜田川 | Chihayaburu kamiyo mo kikazu Tatsutagawa | Hindi naririnig kahit sa edad ng mga diyos: ang Tatsuta River |
Kyōgi karuta: ang mapagkumpitensyang isport
Ang Kyōgi karuta (競技かるた) ay nilalaro ng isa laban sa isa. Limampu sa daang torifuda ang ginagamit, dalawampu't limang inilatag sa teritoryo ng bawat manlalaro, at may oras ang mga manlalaro para kabisaduhin kung saan nakalagay ang bawat card. Ang mambabasa ay nagbabasa mula sa lahat ng isang daang tula, kaya may mga tulang binabasa na walang katugmang card sa sahig. Kapag kumuha ka ng card mula sa panig ng iyong kalaban, ipapasa mo sa kabila ang isa sa sarili mong card. Ang unang manlalaro na walang natitirang card ang mananalo.
Ang bilis ay nagmula sa kimariji (決まり字), ang mga pantig na nagpapasya: ang pinakamaikling pambungad na naghihiwalay sa isang tula mula sa lahat ng iba pa. Makikilala ang pitong tula mula sa kanilang unang pantig lamang; ang iba ay nangangailangan ng hanggang anim. Ang mga nangungunang manlalaro ay gumagalaw sa isang fraction ng isang tunog. Ang mga tugma ng pamagat para sa Meijin, ang kampeon ng kalalakihan, at ang Reyna, ang kampeon ng kababaihan, ay ginaganap tuwing Enero sa Ōmi Shrine sa Ōtsu, at dinala ng manga at anime Chihayafuru ang isport sa malawak na madla.
Tradisyon ng Bagong Taon
Karuta ay kabilang sa oshōgatsu (お正月), ang holiday ng Bagong Taon, kasama ang pagpapalipad ng saranggola at mga board game. Naglalaro ang mga pamilya sa bahay, at maraming paaralan ang nagdaraos ng karuta o Hyakunin Isshu na paligsahan noong Enero, kaya naman napakaraming matatanda ang nakakatapos pa rin ng tula kapag narinig nila ang pagbubukas nito.
Mayroong mas banayad na mga laro para sa parehong mga card. Sa bōzu mekuri (坊主めくり), isa-isang ibinabalik ng mga manlalaro ang mga picture card, at ang pagbunot ng baraha ng monghe ay magpapawala sa iyo ng iyong pile; hindi kailangan ng kaalaman sa tula. Maraming mga rehiyon ay mayroon ding mga lokal na set tungkol sa kanilang sariling kasaysayan at mga tanawin. Ang Jōmō Karuta mula sa Gunma ay ang pinakatanyag, at ang mga taong pinalaki doon ay kilala sa kakayahang bigkasin ito.
Mga salitang gagamitin sa mesa
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| かるたをしましょう。 | Karuta o shimashō. | Maglaro tayo ng karuta. |
| 札を並べてください。 | Fuda o narabete kudasai. | Mangyaring ilatag ang mga card. |
| 読みます。 | Yomimasu. | Babasahin ko ngayon. |
| 取った！ | Totta! | Nakuha ko! |
| お手つきです。 | Otetsuki desu. | Pagkakamali iyan. |
| 一回休みです。 | Ikkai yasumi desu. | Hindi ka lalaro sa isang turn. |
| もう一度読んでください。 | Mō ichido yonde kudasai. | Pakibasa po ulit. |
| 何枚取りましたか。 | Nanmai torimashita ka. | Ilang card ang kinuha mo? |
| 十二枚取りました。 | Jūnimai torimashita. | Kumuha ako ng dose. |
Ang totta ay ang payak na past form ng toru at ito ang sinisigaw ng lahat, anuman ang kanilang edad. Ang iba pang mga linya ay magalang at angkop sa isang klase o isang party sa mga taong kakakilala mo lang.
Bakit tunay na pagsasanay sa pakikinig ang karuta
Sa karuta hindi ka makapaghintay para sa katapusan ng pangungusap. Ang card ay mapupunta sa sinumang unang makakilala sa pagbubukas, kaya ang laro ay nagbibigay ng gantimpala kung ano mismo ang kailangan ng mabilis na pakikinig: pagkuha ng mga unang tunog at hulaan ang iba pa. Sa iroha karuta ibig sabihin ay malinis na marinig ang isang kana. Sa Hyakunin Isshu nangangahulugan ito ng paghiwalay ng mga opening na nagbabahagi ng kanilang unang dalawa o tatlong beats.
Nag-uugnay din ito ng tunog sa isang pisikal na reaksyon, na ginagawang dumikit ang pagsasanay. Maaaring hiramin ng mga mag-aaral ang pamamaraan gamit ang anumang materyal: maglatag ng mga kard ng bokabularyo, magpatugtog ng audio, at kunin ang iyong naririnig. Ang isang maling grab, ang sarili mong otetsuki, ay nagpapakita sa iyo kung aling mga tunog ang iyong nakalilito pa rin.