Mga Pana-panahong Pagbati at Taunang Kaganapan ng Hapon

Bakit isang phrasebook ang kalendaryo

Sa Japan ang mga panahon ay hindi lamang lagay ng panahon; sila ay isang nakabahaging script. Ang isang kasamahan na darating sa opisina sa unang araw pagkatapos ng pista opisyal ng Bagong Taon ay magsasabi ng parehong linya sa lahat, at lahat ay sasagot ng parehong linya pabalik. Noong Hunyo, binabati ng mga tao ang isa't isa na may komento tungkol sa ulan, at noong Agosto ay may komento tungkol sa init, at ang punto ay hindi impormasyon ngunit koneksyon. Para sa isang mag-aaral, ito ay magandang balita. Kung alam mo ang buwan, alam mo kung paano magsisimula ang pag-uusap at kung ano ang sasabihin ng ibang tao.

Ang mga linya sa ibaba ay pinagsama-sama ayon sa kaganapan sa halip na mahigpit na ayon sa petsa, dahil ang parehong pag-uusap tungkol sa init ay tumatakbo mula Hulyo hanggang Setyembre, at ang parehong homecoming maliit na usapan ay lumalabas sa Bagong Taon, Golden Week at Obon. Ang bawat kaganapan ay nakakakuha ng isang pangungusap ng paglalarawan, pagkatapos ay ang mga pasalitang linya, pagkatapos ay ang tugon na maaari mong asahan. Iba-iba ang mga petsa sa rehiyon, lalo na para sa Obon, at ang mga pamilya at kumpanya ay nagmamasid ng mga kaganapan na may iba't ibang antas ng pormalidad, kaya ituring ang bawat linya dito bilang karaniwan sa halip na sapilitan.

Ang taon sa mga pagbati, buwan-buwan

Salamat sa katapusan ng taon at magkita-kita tayo sa susunod na taon

Mula sa kalagitnaan ng Disyembre, ang huling pakikipag-usap mo sa sinuman bago ang holiday ay nagtatapos sa isang pasasalamat para sa taon at isang hiling para sa isang magandang Bagong Taon. Ang Kotoshi mo osewa ni narimashita ay nagpapasalamat sa tao sa lahat ng ginawa nila para sa iyo ngayong taon, at ang yoi otoshi o omukae kudasai ay bumabati sa kanila ng magandang taon na darating. Sa pagitan ng mga kasamahan at kaibigan ang pangalawang linya ay nagiging yoi otoshi o. Ang sagot ay sumasalamin dito: kochira koso, at ang parehong hiling pabalik.

Ang pagkakamali ng halos bawat mag-aaral ay ang pagsasabi ng akemashite omedetō gozaimasu sa huling araw ng trabaho ng Disyembre. Ang linyang iyon ay nabibilang lamang pagkatapos ng hatinggabi sa una. Bago noon, hindi pa nagbubukas ang taon, kaya ang pagbati ay isang hiling, hindi isang pagbati. Kung isa lang ang naaalala mo sa post na ito, tandaan na ang year-end line ay yoi otoshi o at ang New Year line ay darating mamaya.

Mga pagbati sa Bagong Taon pagkatapos ng taon ay nagbago

Ang Shōgatsu, ang holiday ng Bagong Taon, ay ang pinakamalaking kaganapan ng pamilya ng taon; maraming tao ang bumalik sa kanilang bayan, kumain ng espesyal na pagkain, tumanggap ng nengajō card, at gumawa ng hatsumōde, ang unang shrine o pagbisita sa templo ng taon. Mula sa unang bahagi ng Enero ang pagbati ay nagiging akemashite omedetō gozaimasu, na halos palaging sinusundan ng kotoshi mo yoroshiku onegai shimasu, na humihingi ng mabuting kalooban ng ibang tao sa darating na taon. Sabihin mo ang pares nang isang beses sa bawat tao sa unang pagkakataon na makita mo sila, at sinasabi nila ang parehong pares pabalik.

Sa mga kaibigan, ang pares ay nag-collapse sa akeome, kotoyoro, na napakaswal at pinakamahusay na itinatago para sa mga text message at mga taong kaedad mo. Ang mga unang araw na bumalik sa trabaho ay nagdadala din ng maliit na usapan tungkol sa holiday: kamusta ang iyong Bagong Taon, umuwi ka ba, bumisita ka ba sa isang dambana. Ang mga natural na sagot ay maikli at hindi kapansin-pansin, na eksakto ang punto. Ang pagbati ay karaniwang ibinababa sa pagtatapos ng unang linggo ng Enero, kahit na maraming tao ang nagpapanatili nito hanggang sa nakilala nila ang bawat kasamahan nang isang beses.

Setsubun at unang bahagi ng tagsibol

Ang Setsubun, noong unang bahagi ng Pebrero, ay minarkahan ang tradisyunal na pagliko patungo sa tagsibol, at sa maraming tahanan at sa maraming dambana, ang mga tao ay nagtatapon ng inihaw na soybeans habang sumisigaw ng oni wa soto, fuku wa uchi, na nagpapadala ng malas at magandang kapalaran. Maraming tao din ang kumakain ng ehōmaki, isang makapal na sushi roll, na nakaharap sa mas masuwerteng direksyon ng theten sa taong iyon. Ito ay isang magaan, pampamilyang kaganapan sa halip na isang solemne, at ang mga bata ang halos sumisigaw.

Bilang tagapagsalita, gagamitin mo ang chant mismo, mga tanong tungkol sa kung may gumawa nito, at ang follow-up tungkol sa masuwerteng direksyon, na nagbabago taun-taon at naka-print sa bawat ehōmaki packet. Sa huling bahagi ng Pebrero at Marso, dinadala ang Araw ng mga Puso, kung saan ang mga kababaihan ay tradisyonal na nagbibigay ng tsokolate, at panahon ng pagtatapos, kung saan ang linya ay gosotsugyō omedetō gozaimasu sa mag-aaral at sa kanilang mga magulang.

Cherry blossom at Golden Week small talk

Binubuksan ng Abril ang taon ng paaralan at negosyo, kaya ang mga pagbati ay pagbati sa pagpasok: gonyūgaku omedetō gozaimasu para sa isang bata na nagsisimulang mag-aral at, sa mga opisina, isang pagbati sa mga bagong empleyado. Ang cherry blossom ay karaniwang sumikat sa parehong mga linggo, at ang hanami, na nakaupo sa ilalim ng mga puno na may pagkain at inumin, ay ang imbitasyon na pinakamalamang na matatanggap mo. Ang Sakura mō sakimashita ne ay ang linya ng maliit na usapan, at ang paanyaya ay ohanami ni ikimasen ka.

Ang Golden Week ay ang kumpol ng mga pampublikong holiday na tumatakbo mula sa huling bahagi ng Abril hanggang unang bahagi ng Mayo, at ito ang pinaka-abalang panahon ng paglalakbay sa tagsibol. Ang maliit na usapan ay ganap na mahuhulaan: bago ito, saan ka pupunta; pagkatapos nito, paano ito at gaano kalubha ang trapiko. Ang matapat na sagot na walang binalak, toku ni yotei wa nai desu, ay ganap na normal at madalas na nakakatugon sa kaginhawahan. Ang post sa Japanese small talk ay sumasaklaw sa pangkalahatang pamamaraan; ito ang mga linya para sa partikular na linggong ito.

Pagbati ng tag-ulan at init ng tag-init

Ang Tsuyu, ang tag-ulan, ay dumarating sa karamihan ng bansa sa Hunyo at nagdadala ng mga linggo ng kulay abo, mahalumigmig na panahon. Ang pagbati ay isang pangungusap tungkol dito: tsuyuiri shimashita ne kapag ito ay nagsisimula, jimejime shimasu ne tungkol sa halumigmig, at tsuyuake shimashita ne kapag ito ay umaangat. Mula noon hanggang Setyembre, uminit ang init, at ang atsui desu ne ang nagiging pambungad na linya ng halos bawat pag-uusap, sinasagot ng sō desu ne at kadalasan ay isang nakikiramay na komento tungkol sa hindi magandang pagtulog.

Ang mga pormal na pagbati sa tag-araw ay may sariling mga salita. Lumilitaw ang Shochū omimai mōshiagemasu sa mga card at sa mga email sa panahon ng pinakamainit na bahagi ng tag-araw, at mula bandang unang bahagi ng Agosto, kapag sinabi ng tradisyonal na kalendaryo na nagsimula na ang taglagas, ito ay naging zansho omimai mōshiagemasu, ang pagbati para sa matagal na init. Ang parehong ay karaniwang sinusundan ng isang pagnanais para sa kalusugan ng mambabasa. Sa pagsasalita, ang pang-araw-araw na bersyon ay isang babala tungkol sa heatstroke: netchūshō ni ki o tsukete kudasai.

Obon at babalik sa sariling bayan

Ang Obon, sa kalagitnaan ng Agosto sa karamihan ng mga rehiyon at sa Hulyo sa ilan, ay ang panahon kung kailan tinatanggap ng mga pamilya ang mga espiritu ng mga ninuno sa bahay, binibisita at nililinis ang mga libingan ng pamilya, at nagtitipon sa bayang pinagmulan. Maraming mga kumpanya ang nagsasara sa loob ng ilang araw, ang mga tren at motorway ay napupuno ng kisei rush ng mga taong pabalik, at ang mga pag-uusap bago at pagkatapos ay pareho ang hugis tulad ng sa Bagong Taon at Golden Week: uuwi ka ba, kailan ang iyong bakasyon, kumusta ang paglalakbay.

Dalawang salita ang nagdadala ng karamihan sa pag-uusap. Ang ibig sabihin ng Kisei ay pagbalik sa iyong bayan, at ang ibig sabihin ng jikka ay tahanan ng iyong mga magulang, kaya ang jikka ni kaerimasu ang karaniwang sagot. Ohakamairi, pagbisita sa libingan ng pamilya, ay binanggit nang malinaw at walang seremonya; ito lang ang ginagawa ng maraming tao. Kung tinatanggap ka sa isang tahanan ng pamilya sa panahon ng Obon, ang okaerinasai ay maaaring sabihin sa isang bumabalik na miyembro ng pamilya, at ikaw bilang panauhin ay makakarinig ng yoku kite kuremashita o isang simpleng dōzo.

Taglagas at ang mga pagtitipon sa pagtatapos ng taon

Ang pag-uusap sa taglagas ay tungkol sa kaluwagan. Suzushiku narimashita ne, lumamig ito, pinapalitan ang linya ng init ng tag-init noong Setyembre, at mula Oktubre ang usapan ay lumipat sa kōyō, ang mga dahon ng taglagas, at sa pagkain, dahil inilarawan ang aki bilang panahon ng gana. Ang paggalang sa Araw ng Matanda, panonood ng buwan, at mga araw ng palakasan sa paaralan ay dumaan sa kalendaryo, at pagsapit ng Nobyembre ang linya ay naging samuku natte kimashita ne, lumalamig na, na umaabot hanggang tagsibol.

Ang Disyembre ay kabilang sa bōnenkai, ang year-end party na ginanap ng mga kumpanya, team at mga grupo ng kaibigan upang iwanan ang mga problema sa taon. Karaniwang ito ang pinaka-relax na kaganapan sa kalendaryo sa lugar ng trabaho, at ang mga linya ay simple: isang toast na nagpapasalamat sa lahat para sa trabaho ng taon, kanpai, at sa pagtatapos ng mga pagbati sa pagtatapos ng taon mula sa naunang seksyon. Ang Pasko ay kadalasang isang komersyal at romantikong okasyon, at ang merī kurisumasu ay sinasabing basta-basta, kung mayroon man. Ang isang shinnenkai, ang katugmang salu-salo sa bagong taon, ay madalas na sinusundan sa Enero.

Mga pana-panahong pagbubukas para sa mga liham at email

Ang nakasulat na Japanese ay nagbubukas sa panahon bago ito makarating sa punto, at ang isang mag-aaral na nagsimula ng isang email gamit ang mismong kahilingan ay maaaring maging brusque. Ang simpleng bersyon ay isang pangungusap tungkol sa lagay ng panahon at isang tanong tungkol sa kalusugan ng mambabasa: samui hi ga tsuzukimasu ga, ikaga osugoshi desu ka sa taglamig, atsui hi ga tsuzukimasu ga, ogenki desu ka sa tag-araw. Gumagamit ang mga pormal na liham pangnegosyo ng nakapirming opener gaya ng jika masumasu goseiei no koto hanggang oyorokobi mōshiagemasu, na pinakamahusay na kinopya nang buo sa halip na ginawa mula sa mga bahagi.

Ang pagsasara ay gumagawa ng parehong trabaho sa kabaligtaran: isang pagnanais para sa kalusugan ng mambabasa na nauugnay sa panahon, tulad ng isang babala tungkol sa malamig na umaga at gabi sa taglagas. Sa regular na email sa trabaho sa pagitan ng mga kasamahan ang season line ay karaniwang ibinabagsak at pinapalitan ng otsukaresama desu, ngunit sa isang customer, isang guro, o isang taong matagal mo nang hindi sinusulatan, isang pana-panahong pangungusap sa itaas ang inaasahan at pinahahalagahan.

Paano matutunan ang kalendaryo sa pamamagitan ng pagsasalita nito

• Ilagay ang linya ng kasalukuyang buwan sa isang card sa tabi ng pinto at sabihin ito sa unang taong nakakasalamuha mo araw-araw, totoo man o naisip.
• Ipares ang bawat pagbati sa tugon nito at magsanay sa magkabilang panig, dahil ikaw ang magiging tagapakinig sa kalahati ng oras.
• Sanayin ang pagsasama-sama ng pagtatapos ng taon at Bagong Taon hanggang sa hindi na magpalitan ng puwesto ang yoi otoshi o at akemashite omedetō.
• I-rehearse ang tatlong pag-uusap sa pag-uwi sa Bagong Taon, Golden Week at Obon bilang isang script na may magkakaibang petsa.
• Mag-draft ng isang pana-panahong pambukas ng email sa isang buwan at basahin ito nang malakas bago ipadala, tingnan kung maayos ang tunog ng mga honorific form.