Kung ano talaga ang nagpapatunog sa iyo na parang isang aklat-aralin
Ang mga aklat-aralin ay sumusulat ng mga kumpletong pangungusap dahil ang isang kumpletong pangungusap ay mas madaling ipaliwanag. Ang bawat elemento ay naroroon, ang bawat particle ay nakikita, at ang paksa ay nakasaad upang ang tala ng gramatika ay may isang bagay na ituturo. Iyan ay isang desisyon sa pagtuturo, hindi isang paglalarawan ng pananalita. Ang pagsasalita ay tumatakbo sa pinakamaliit na pagbigkas na mauunawaan, at ang pinakamaliit na pananalita ng isang nagsasalita ng Hapon ay mas maliit kaysa sa isang nagsasalita ng Ingles.
Ang resulta ay isang tiyak na accent na walang kinalaman sa pagbigkas. Ang isang mag-aaral ay nagsasabi ng watashi wa kung saan walang nagsasabi nito, gumagawa ng isang paksa at isang pandiwa kung saan ang isang salita ay inaasahan, pinipili ang salitang binanggit ng textbook kaysa sa isang ginagamit ng mga tao, at naglalagay ng pantay na timbang sa bawat pantig. Wala sa mga ito ay isang error na mamarkahan ng isang guro. Lahat sila ang dahilan kung bakit parang effortful ang usapan.
- Pagsisimula ng mga pangungusap sa watashi wa na wala sa ugali
- Pagsagot ng oo-o-hindi na tanong na may buong pangungusap
- Paggamit ng salita sa diksyunaryo sa halip na pangkaraniwan, gaya ng jidōsha para sa kuruma
- Huwag kailanman gumamit ng ne, yo o kana, kaya ang bawat pangungusap ay dumarating nang patag
- Paghahalo ng magalang at payak na anyo sa loob ng isang pag-uusap na walang kahulugan
- Kahit diin sa bawat pantig, na walang pagpangkat ng parirala
I-drop kung ano ang ibinabagsak ng mga nagsasalita ng Hapon
Inalis ng Japanese ang anumang bagay na maaaring mabawi ng nakikinig. Nauuna ang mga panghalip, at ito ang pagbabagong pinakamabilis na gumagalaw sa isang mag-aaral mula sa aklat-aralin patungo sa natural. Maayos ang Watashi wa Tanaka desu bilang panimula, ngunit ang watashi wa ashita ikimasu, watashi wa sushi ga suki desu at watashi wa wakarimasen na magkasunod ay nagpapatunog sa iyo na parang isang taong nagpipilit sa kanilang sariling buhay.
Sa kaswal na pagsasalita, ang mga particle ay pumunta din. Ang wa, ga at o ay patuloy na nawawala sa pagitan ng mga kaibigan, at ang pangungusap ay nag-parse pa rin dahil ang pagkakasunud-sunod ng salita at konteksto ay nagdadala nito. Huwag pilitin ito habang ikaw ay nag-aaral pa kung aling butil ang nabibilang, ngunit kilalanin ito kapag narinig mo ito, dahil ang isang tagapakinig na bumabagsak ng mga particle ay hindi nagsasalita ng masama.
| Teksbuk | Natural, magalang | Natural, kaswal |
|---|---|---|
| 私は明日映画を見ます Watashi wa ashita eiga o mimasu | 明日映画を見ます Ashita eiga o mimasu | 明日映画見る Ashita eiga miru |
| 私はコーヒーが好きです Watashi wa kōhii ga suki desu | コーヒーが好きです Kōhii ga suki desu | コーヒー好き Kōhii suki |
| あなたはどこに行きますか Anata wa doko ni ikimasu ka | どこに行きますか Doko ni ikimasu ka | どこ行くの Doko iku no |
| 私はそれを知りません Watashi wa sore o shirimasen | 知りません Shirimasen | 知らない Shiranai |
| これは何ですか Kore wa nan desu ka | これは何ですか Kore wa nan desu ka | これ何 Kore nani |
Pansinin na ang magalang na hanay ay hindi mas maikli dahil ito ay bastos. Ito ay mas maikli dahil ang mga nalaglag na salita ay hindi kailanman nagdadala ng impormasyon.
Sagutin gamit ang piraso na sumasagot sa tanong
Ang Ingles ay nagtuturo sa mga mag-aaral na sumagot sa buong pangungusap, at ang pag-uusap sa Hapon ay pinarurusahan ito. Kung may nagtanong ng nani o nomimasu ka, ang natural na sagot ay kōhii o onegaishimasu o kōhii de lang, hindi watashi wa kōhii o nomimasu. Kung may magtatanong sa itsu kimasu ka, ang sagot ay san-ji goro desu. Ang pagbibigay ng mga bahagi ng pangungusap na sinabi na ng nagtatanong ay parang itinutuwid mo ang mga ito.
Nalalapat din ito sa oo at hindi. Ang isang hubad na hai ay kadalasang nakakaramdam ng mapurol o umiiwas; Mas gusto ng Hapon na i-echo ang operative word. Wakarimashita ka ay sinasagot ng wakarimashita, hindi hai nag-iisa. Ang Kore de ii desu ka ay sinasagot ng ii desu o daijōbu desu. Ang pag-aaral na i-echo ang pandiwa ay isa sa pinakamabilis na paraan upang maitunog na ikaw ay kabilang sa pag-uusap.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 何を飲みますか？ — コーヒーで。 | Nani o nomimasu ka? — Kōhii de. | Ano ang iinumin mo? — Kape, pakiusap. |
| いつ来ますか？ — 三時ごろです。 | Itsu kimasu ka? — San-ji goro desu. | kailan ka darating? — Bandang tatlo. |
| 分かりましたか？ — 分かりました。 | Wakarimashita ka? — Wakarimashita. | naintindihan mo ba — ginawa ko. |
| これでいいですか？ — 大丈夫です。 | Kore de ii desu ka? — Daijōbu desu. | Ayos lang ba ito? — Mabuti naman. |
| 行きますか？ — 行きます。/ ちょっと… | Ikimasu ka? — Ikimasu. / Chotto... | pupunta ka ba — Ako nga. / Aba, hmm... |
| 寒くないですか？ — 寒いですね。 | Samuku nai desu ka? — Samui desu ne. | hindi ba malamig? — Ang lamig, di ba. |
Hayaang dalhin ng pagtatapos ang iyong saloobin
Ang Hapon ay naglalagay ng malaking kahulugan ng panlipunan pagkatapos ng pandiwa. Ang isang pangungusap na humihinto patay sa desu o masu ay kumpleto ngunit walang ekspresyon, at ang buong pag-uusap sa kanila ay binabantayan bilang binabantayan. Ang mga particle na ne, yo, kana at ang ending n desu ay kung paano ang mga tagapagsalita ay nagpapahiwatig ng ibinahaging kaalaman, bagong impormasyon, kawalan ng katiyakan at paliwanag, at sila ang pagkakaiba sa pagitan ng pag-uulat ng mga katotohanan at pagkakaroon ng pag-uusap.
Gumamit ng ne kapag ipinapalagay mong sumasang-ayon ang nakikinig, yo kapag nagbibigay ka ng isang bagay na hindi nila alam, kana o kashira kapag nag-iisip ka nang malakas, at n desu kapag nagpapaliwanag ka ng background na dahilan. Ang sobrang paggamit sa iyo ay maaaring maging mahirap, kaya kung magdadagdag ka lamang ng isang bagay sa iyong talumpati ngayong linggo, gawin itong hindi.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 今日は暑いですね。 | Kyō wa atsui desu ne. | Ang init ngayon, di ba. |
| 電車、遅れていますよ。 | Densha, okurete imasu yo. | Naantala ang tren, para lang malaman mo. |
| これ、どうかな。 | Kore, dō kana. | Nagtataka ako sa isang ito. |
| ちょっと用事があるんです。 | Chotto yōji ga aru n desu. | The thing is, may pasok ako. |
| やっぱりそうですよね。 | Yappari sō desu yo ne. | So ganun talaga, di ba. |
Piliin ang pang-araw-araw na salita, hindi ang kahanga-hangang salita
Madalas maabot ng mga mag-aaral ang pinakamahabang salita na alam nila dahil ito ay parang patunay ng pag-aaral. Ang sinasalitang Japanese ay kadalasang napupunta sa ibang paraan, lalo na sa mga Sino-Japanese na tambalan na ganap na normal sa pagsulat ngunit matigas sa pananalita. Ang pagbili ay nagiging pagbili, ang pagsisimula ay nagsisimula, at ang isang kahanga-hangang bokabularyo na ginamit sa maling altitude ay ginagawa kang parang isang anunsyo ng kumpanya.
Ang parehong napupunta para sa mga salita ng isang diksyunaryo ay nag-aalok nang walang isang tala ng rehistro. Nakalista si Anata bilang ikaw at mali sa karamihan ng mga pag-uusap. Nakalista si Jidōsha bilang kotse at ito ang lumalabas sa isang form, hindi sa isang chat. Alamin ang pares, hindi lang ang entry.
| Nakasulat o matigas | Kung ano ang sinasabi ng mga tao | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 自動車 jidōsha | 車 kuruma | sasakyan |
| 購入する kōnyū suru | 買う kau | para bumili |
| 食事する shokuji suru | ご飯食べる gohan taberu | upang kumain ng pagkain |
| 本日 honjitsu | 今日 kyō | ngayon |
| いかがですか ikaga desu ka | どうですか dō desu ka | paano ito (ikaga ay pormal na wika ng serbisyo) |
| あなた anata | pangalan ng tao plus san | ikaw |
Hindi mali ang stiff column. Tama ito sa mga anunsyo, signage at pormal na pagsulat, at ang paggamit nito sa isang chat ay kung ano ang marka nito.
Mas gumagana ang Rhythm kaysa sa iyong iniisip
Ang Japanese ay nagbibigay sa bawat mora ng halos parehong haba, at pinagpangkat-pangkat ang mga salita sa mga parirala na may mahinang pagbagsak sa pitch. Sa halip, binibigyang diin ng mga nagsasalita ng Ingles ang isang pantig at minamadali ang iba, na ginagawang Japanese phrase ang isang bagay na kailangang i-decode ng nakikinig. Ito ang dahilan kung bakit ang isang mag-aaral na may mahusay na grammar ay maaari pa ring hilingin na ulitin ang kanilang sarili.
Dalawang gawi ang nag-aayos ng karamihan nito. Hawakan ang mahahabang patinig at maliit na tsu para sa isang buong dagdag na beat, kaya ang saranggola at kitte ay manatiling naiiba. At pangkatin ang iyong mga salita sa mga parirala na may kaunting pag-pause sa pagitan ng mga ito, sa halip na i-pause kung saan ka man naubusan ng plano. Ang pagsasalita ng bahagyang mas mabagal na may tamang pagpapangkat ay mas nauunawaan kaysa sa pagsasalita ng mabilis na wala.
Ipares mo ang taong nasa harapan mo
Ang pagpaparehistro ay ang huling piraso, at ang isa na gumagawa ng pinakamalaking pagkakaiba sa lipunan. Ang mga nagsasalita ng Hapon ay patuloy na gumagalaw sa pagitan ng payak at magalang na mga anyo depende sa kung sino ang kasama nila, at ang natural na bersyon ng isang pangungusap ay nagbabago kasama nito. Kung ano ang tunog na mainit sa isang kaibigan ay parang pabaya sa isang kliyente, at kung ano ang tunog na gumagalang sa isang kliyente ay malamig sa isang kaibigan.
Hindi mo kailangan ng buong keigo para natural ang tunog. Kailangan mo ng pare-parehong default at ang kakayahang i-hold ito. Pumili ng masu at desu sa sinumang kakakilala mo lang, sinumang mas matanda, at sinuman sa trabaho. Gumamit ng mga payak na form sa mga kaibigan at pamilya sa sandaling ginamit nila ang mga ito sa iyo muna. Ang pagkakamaling dapat iwasan ay ang pag-anod: simulan ang isang pangungusap sa magalang na anyo at tapusin ito sa payak, na parang nawala ang iyong atensyon.
| Tagapakinig | Default na form | Isang natural na linya |
|---|---|---|
| Isang matalik na kaibigan | Plain, ang mga particle ay bumaba | 明日どうする Ashita dō suru |
| Isang kasamahan na may katulad na ranggo | Magalang, nakakarelaks | 明日どうしますか Ashita dō shimasu ka |
| Isang manager o kliyente | Magalang, may paglalambing | 明日のご予定はいかがでしょうか Ashita no goyotei wa ikaga deshō ka |
| Isang katulong sa tindahan, bilang customer | Magalang, maikli | これ、お願いします Kore, onegaishimasu |
| Isang taong ngayon mo lang nakilala | Magalang hanggang imbitado kung hindi | はじめまして、よろしくお願いします Hajimemashite, yoroshiku onegaishimasu |
Kapag hindi ka sigurado, manatiling magalang. Ang pagiging medyo masyadong pormal ay hindi nakikita; ang pagiging medyo masyadong kaswal ay hindi.