Pagbisita sa Japanese Temple o Shrine: Etiquette at Words

Dambana o templo: ang pagkakaiba na makikita mo

Ang jinja ay isang Shinto shrine at ang otera ay isang Buddhist temple, at bilang isang bisita ay makikita ang pagkakaiba bago ka magbasa ng isang sign. Ang isang dambana ay karaniwang naghahayag ng sarili nito gamit ang isang torii, ang dalawang-poste na tarangkahan na walang mga pinto, at ang pangunahing gusali nito ay bukas sa harap na may isang lubid at isang kampana sa itaas ng kahon ng alay. Ang templo ay karaniwang may bubong na tarangkahan na may mabibigat na pinto at mga pigura ng tagapag-alaga, isang pangunahing bulwagan na may estatwa ng Buddha sa loob, at kadalasan ay isang malaking kampana o isang sementeryo sa isang tabi. Nakakatulong din ang mga pangalan: ang jinja, jingū, at taisha ay mga dambana, habang ang ji, dera, at in ay mga templo.

Magkatabi ang dalawa sa maraming kapitbahayan at nagbabahagi ng mga bisita nang walang anumang tensyon, kaya hindi mo kailangang pumili ng isa. Ang praktikal na dahilan para paghiwalayin sila ay ang pagkakasunud-sunod sa kahon ng pag-aalok, at magkaiba ang ilang salita na ginagamit mo sa opisina. Kung hindi mo masabi, ang pagtatanong ay ganap na normal, at ang sagot ay isang salita.

Ang gate at ang landas

Maraming bisita ang huminto at yumuko ng isang beses bago dumaan sa ilalim ng isang torii o isang tarangkahan ng templo, at muli sa paglabas, lumingon upang harapin ang mga gusali. Ito ay isang kagandahang-loob sa halip na isang kinakailangan, at makakakita ka ng maraming tao na dumiretso. Sa lapit na landas, ang sandō, madalas na sinasabi na ang sentro ay iniingatan para sa diyos, kaya ang mga tao ay karaniwang lumalakad nang bahagya sa isang tabi. Muli, walang pipigil sa iyo kung nakalimutan mo, ngunit ito ay isang madaling ugali upang kopyahin.

Panatilihin ang iyong boses at ilagay ang iyong telepono sa tahimik, lalo na malapit sa mga bulwagan, dahil ang mga tao sa paligid mo ay maaaring naroroon para sa isang pribadong dahilan. Kung ikaw ay kasama ng isang grupo, ito ang punto upang magkasundo kung saan magkikita mamaya, dahil ang bulwagan, opisina, at anting-anting na counter ay madalas na nasa magkaibang sulok ng bakuran.

Ang palanggana ng tubig

Malapit sa daanan ay karaniwang may maliit na bubong na palanggana na may mga sandok, na tinatawag na temizuya o chōzuya, kung saan ang mga bisita ay naghuhugas ng kanilang mga kamay at bibig bago lumapit sa bulwagan. Ang buong sequence ay gumagamit ng isang scoop ng tubig at tumatagal ng humigit-kumulang dalawampung segundo. Sa nakalipas na mga taon, inalis ng ilang mga lugar ang mga sandok at sa halip ay dinadaanan ng tubig ang mga tubo ng kawayan, at ang ilang mga palanggana ay tuyo o puno ng mga bulaklak, kaya sundin kung ano ang nasa harap mo at anuman ang gagawin ng mga taong nauuna sa iyo.

• Kunin ang sandok sa iyong kanang kamay, sumalok ng tubig, at ibuhos sa iyong kaliwang kamay.
• Ilipat ang sandok sa iyong kaliwang kamay at ibuhos ang ilan sa iyong kanang kamay.
• Bumalik, magbuhos ng kaunting tubig sa iyong nakakulong kaliwang palad, banlawan ang iyong bibig mula sa iyong kamay, at dumura nang tahimik sa alulod sa tabi ng palanggana, hindi kailanman sa palanggana.
• Banlawan muli ang iyong kaliwang kamay.
• Ikiling patayo ang sandok upang ang huling tubig ay dumaloy sa hawakan, pagkatapos ay ibalik ito nang nakaharap pababa.

Ang dalawang bagay na napapansin ng mga tao ay ang paghawak ng sandok sa iyong mga labi at pag-inom ng tubig. Wala alinman sa mapanganib, ngunit pareho kang nagmamarka bilang hindi sigurado. Ang pag-iwas sa sandok mula sa iyong bibig at paggamit lamang ng kaunting tubig para sa bawat hakbang ay malulutas ang pareho, at kung ang pila ay mahaba, mainam na banlawan ang iyong mga kamay lamang.

Ang kahon ng alay at ang busog

Sa bulwagan ng isang dambana, ang karaniwang pagkakasunud-sunod ay ang paglalagay ng isang barya nang malumanay sa kahon ng handog na gawa sa kahoy, patunugin ang kampana kung mayroong lubid, pagkatapos ay yumuko ng malalim ng dalawang beses, pumalakpak ng dalawang beses, hawakan ang iyong mga kamay sa isang sandali, at yumuko muli. Inilalarawan ito ng mga Hapones bilang nirei nihakushu ichirei, dalawang busog, dalawang pumalakpak, isang busog, at ito ang ginagawa ng karamihan sa mga bisita sa karamihan ng mga dambana. Ang ilang mga kilalang dambana ay gumagamit ng ibang bilang ng mga palakpakan, at kung saan ganoon ang sitwasyon ay karaniwang sinasabi ng isang palatandaan sa kahon.

Sa isang templo ang pagkakasunod-sunod ay mas tahimik. Ilagay ang iyong alay, ilagay ang iyong mga palad sa harap ng iyong dibdib, yumuko nang isang beses, at tumabi. Ang pagpalakpak ay hindi ginagawa sa mga templo, at iyon ang pagkakamaling pinakanapapansin ng mga tao, dahil dinadala nito ang ugali ng dambana sa maling gusali. Kung may insenso burner sa harap ng bulwagan, maraming bisita ang nagsisindi ng patpat o nag-uusok sa kanilang sarili, ngunit ito ay opsyonal.

Ang halaga ng alok ay iyong pinili. Sikat ang limang yen na barya dahil ang goen ay parang salita para sa isang magandang koneksyon, na isang malawak na paulit-ulit na paglalaro sa mga salita sa halip na isang panuntunan. Huwag itapon ang barya mula sa malayo sa isang ordinaryong araw; ihulog ito mula malapit sa kahon.

Mga anting-anting at kayamanan

Ang counter na nagbebenta ng mga anting-anting at kayamanan ay karaniwang isang bintana malapit sa bulwagan na tinatawag na juyosho, at sa isang dambana ang halagang binabayaran mo ay madalas na tinatawag na hatsuhoryō kaysa sa isang presyo, dahil ito ay naka-frame bilang isang alay. Ang mga anting-anting, omamori, ay maliliit na supot ng tela na ang bawat isa ay nakatuon sa isang layunin, at ang layunin ay nakasulat sa harap: kaligtasan sa trapiko, kalusugan, pag-aaral, ligtas na panganganak, o paghahanap ng kapareha. Hindi mo sila binubuksan. Ang mga luma ay karaniwang ibinabalik sa isang minarkahang kahon sa anumang dambana o templo sa halip na itapon.

Ang Fortunes, omikuji, ay mga papel na slip na iginuhit mula sa isang kahon o sa pamamagitan ng pag-alog ng isang may numerong stick mula sa isang tubo at pagkuha ng slip mula sa katugmang drawer. Ang kabuuang grado ay nakalimbag sa itaas sa isa o dalawang kanji, na sinusundan ng mga maikling linya tungkol sa kalusugan, trabaho, pag-aaral, paglalakbay, at pag-ibig. Alamin ang pitong grade words at mababasa mo ang mahalagang bahagi ng anumang slip.

Ang eksaktong ranking ng kichi laban sa chūkichi at shōkichi ay nag-iiba-iba sa bawat lugar, kaya maluwag ang pagtrato sa gitna ng sukat. Ang mga masasamang kapalaran ay karaniwang nakatali sa isang rack o wire na malapit sa counter, at maraming tao ang nagtatago ng mabuti. Itanong kung saan ito itali kung hindi mo makita ang lugar.

Ang goshuin stamp book

Ang goshuin ay isang pahina ng brush calligraphy at red seal na isinusulat ng isang dambana o templo sa isang nakatuong aklat, ang goshuinchō, bilang talaan ng iyong pagbisita. Ang mga aklat ay ibinebenta sa karamihan ng mas malalaking lugar, at anumang aklat ay gumagana kahit saan, kahit na ang ilang mga tao ay nagtatago ng hiwalay na mga aklat para sa mga dambana at templo. Ang opisina ay ang shamusho sa isang shrine at madalas ang nōkyōsho sa isang templo, at ang bayad ay karaniwang isang nakapirming maliit na halaga na binabayaran sa mga barya.

Ang etiquette na mahalaga ay kaayusan at pasensya. Magbigay galang muna sa bulwagan, pagkatapos ay pumunta sa opisina, iabot ang aklat na bukas sa susunod na blangkong pahina, at tahimik na maghintay habang ito ay nakasulat; ito ay hindi isang souvenir counter, at ang taong nagsusulat ay maaaring isang pari. Sa mga abalang oras, o kung saan walang magagamit na sumulat, maaari kang bigyan ng pre-written sheet, na tinatawag na kakioki, upang idikit sa ibang pagkakataon, at magalang na tanggapin iyon nang walang reklamo.

Photography, sapatos, at tahimik na lugar

Ang pagkuha ng litrato sa bakuran ay karaniwang maayos, at ang pagkuha ng litrato sa loob ng mga bulwagan ay madalas na hindi, kaya ang ligtas na ugali ay hanapin ang karatula at itanong kung wala. Ang loob ng isang bulwagan ay maaaring maglaman ng mga estatwa o mga pintura na hindi dapat kunan ng larawan, o isang seremonya ay maaaring isinasagawa. Ang mga sapatos ay lumalabas sa pasukan sa maraming mga bulwagan ng templo, kung saan may nakasulat na dosoku kinshi at isang rack o isang plastic bag, at normal na dalhin ang iyong mga sapatos kasama mo sa isang markadong ruta sa pamamagitan ng gusali.

Ang mga tugon ay madalas na maikli at mabait. Ang ibig sabihin ng soto kara nara dōzo ay maaari kang mag-shoot mula sa labas, at ang goenryo kudasai ay ang magalang na paraan ng pagsasabi ng hindi. Parehong nagkakahalaga ng pagkilala agad kaya hindi mo na kailangang magtanong ng dalawang beses, at isang maliit na busog na may hai, wakarimashita isinara ang palitan.

Mga araw ng pagdiriwang at Bagong Taon

Sa mga araw ng pagdiriwang at sa panahon ng hatsumōde, ang unang pagbisita sa shrine ng taon, ang parehong lugar ay puno ng mga stall ng pagkain, pila, at mga anunsyo ng loudspeaker, at nakakarelaks ang tahimik na etiquette. Pumila para sa bulwagan, sundan ang mga lubid at ang mga tauhan na nagdidirekta ng trapiko, at asahan na ang kahon ng pag-aalay ay papalitan ng mahabang tela upang daan-daang tao ang makapaghagis ng mga barya nang sabay-sabay, na kung saan ay normal ang paghahagis ng isang beses. Karaniwang kumukuha ng pera ang mga stall, at ang paghingi ng pagtatapos ng pila ay ang pinakakapaki-pakinabang na pangungusap ng araw.

Mga salitang babasahin mo sa mga karatula

Ang mga palatandaan ay gumagamit ng isang maliit na hanay ng mga salita, karamihan sa mga ito ay mga kanji compound na umuulit sa buong bansa. Basahin ang mga ito nang isang beses dito at makikilala mo sila sa site, na mahalaga dahil ang pinakamahalaga ay ang mga nagsasabi sa iyo kung saan hindi dapat pumunta.

Nagtatanong ng mga tauhan

Sanay na ang mga staff sa opisina at counter sa mga bisita, at sinasagot nila ang mga simpleng tanong gamit ang simpleng Japanese. Ang pattern na sumasaklaw sa halos lahat ay isang pangngalan plus wa arimasu ka para sa kung mayroong isang bagay, wa doko desu ka para sa kung nasaan ito, at wa ikura desu ka para sa kung magkano ang halaga nito. Buksan gamit ang sumimasen, magtanong ng isang bagay sa isang pagkakataon, at isara gamit ang arigatō gozaimashita. Ang mas malawak na hanay ng mga salitang tanong ay sakop sa gabay ng mga salitang tanong; dito kailangan mo lamang ang tatlong mga frame at ang mga pangngalan mula sa talahanayan sa itaas.