Bakit parang hindi na dumating ang gap
Tatlong tampok ng pag-uusap sa Hapon ang pinagsama laban sa isang mag-aaral. Una, ang pandiwa ay huli, kaya hindi mo masasabi kung ang pangungusap ay isang pahayag, tanong, negatibo o mungkahi hanggang sa mga huling pantig. Ang isang nagsasalita ng Ingles ay madalas na mahulaan ang pagtatapos ng isang pangungusap sa kalahati at simulan ang kanilang sarili; sa Japanese na hula ay hindi mapagkakatiwalaan.
Pangalawa, napuno ang mga puwang. Ang mga tagapakinig ay gumagawa ng aizuchi tulad ng hai, ee, sō desu ne at naruhodo nang tuluy-tuloy, na sumasakop sa espasyong dadalhin ng isang nagsasalita ng Ingles bilang pambungad. Pangatlo, ang ilang mga pagtatapos ay malinaw na nagpapahiwatig na ang tagapagsalita ay nagnanais na magpatuloy: isang sumusunod na kedo, ga, o isang te-form na naiwang nakabitin. Para sa isang mag-aaral ang mga ito ay parang pangungusap na humihinto. Para sa isang tagapakinig ng Hapon ang ibig nilang sabihin ay patuloy na nakikinig.
- Ang pandiwa, at samakatuwid ang kahulugan, ay huling dumating
- Pinupuno ng backchannel ang mga pag-pause na hinihintay mo
- Ang pagsunod sa kedo, ga at te-forms ay nangangahulugan na higit pa ang darating
- Ang mga setting ng grupo ay madalas na sumusunod sa seniority, at ang mga junior ay nagsasalita sa ibang pagkakataon
- Ang katahimikan mismo ay maaaring maging isang turn, at hindi palaging isang imbitasyon
Ang mga senyales na ang isang pagliko ay aktwal na nagtatapos
Nagtatapos ang mga pagliko, at nagtatapos ang mga ito sa mga nakikilalang marker. Ang pinaka-maaasahan ay isang buong anyo ng pangwakas na pangungusap na may bumabagsak na pitch: desu, masu, da, o isang payak na anyo ng pandiwa na sinusundan ng pitch drop. Magdagdag ng sentence-final particle tulad ng ne o yo at ang tagapagsalita ay kadalasang nagpapasa.
Nakakatulong din ang mga content marker. Ang isang nagbubuod na parirala tulad ng to iu koto desu, iyon ang pinanggalingan, o tsumari, sa madaling salita, halos palaging nauuna sa pagtatapos ng isang pagliko. Gayon din ang isang tanong na nakadirekta sa sinuman, at gayundin ang tingin ng tagapagsalita na lumilipat sa buong grupo. Alamin ang mga ito at ang pag-uusap ay huminto na parang pader.
| Signal | Parang | ibig sabihin |
|---|---|---|
| Bumagsak na pangungusap-pangwakas na anyo | …です./ …ました。 | Lumiko malamang na nagtatapos, maaari kang pumasok |
| Panghuling butil na may pagkahulog | …ですね./ …だよ。 | Pagbibigay, madalas sa isang partikular na tao |
| Buod na parirala | つまり… / ということです | Sa pagtatapos, malapit na ang wakas |
| Trailing connector | …ですけど / …ですが / …して | Patuloy, huwag pumasok |
| Tumataas na trail-off | …かなあ / …でしょうか | Ang pag-iisip nang malakas, maaaring magpatuloy o hindi |
| Isang tanong sa grupo | どう思いますか | Tahasang imbitasyon, kunin ito |
Ang nag-iisang pinakakapaki-pakinabang na pagkakaiba ay ang huling dalawang hilera ng unang column laban sa trailing connector. Ang pagbagsak ay nangangahulugang tapos na; ang ibig sabihin ng trailing ay maghintay.
Ang mga pariralang binibigyan ka ng pagkakataon
Ang pagpasok sa isang pag-uusap nang magalang ay isang dalawang-bahaging hakbang: isang marker na nagpapahiwatig na ikaw ay magsasalita, pagkatapos ay isang dahilan o isang frame para sa kung ano ang iyong sasabihin. Ang marker lamang ay maaaring tumunog bigla; ang frame na nag-iisa ay dumating nang huli. Magkasama silang tumatagal ng halos isang segundo at kalahati at ganap na hindi kapansin-pansin sa anumang pulong ng Hapon.
Ang sukat ng rehistro ay tumatakbo mula sa chotto ii sa mga kaibigan sa pamamagitan ng sumimasen sa karamihan ng mga sitwasyon hanggang sa osoreirimasu ga sa mga setting na pormal o nakaharap sa kliyente. Yokoyari o ireru yō de sumimasen, paumanhin sa pagtawid, ay umiiral ngunit mas mabigat kaysa sa karamihan ng mga sitwasyon na kailangan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| すみません、ちょっといいですか。 | Sumimasen, chotto ii desu ka. | Excuse me, may sasabihin ba ako? |
| あの、一つだけよろしいでしょうか。 | Ano, hitotsu dake yoroshii deshō ka. | Eh, isa lang masasabi ko? |
| お話の途中ですみません。 | Ohanashi no tochū de sumimasen. | Paumanhin upang maputol sa kalagitnaan ng pag-uusap. |
| 関連して、一点だけ。 | Kanren shite, itten dake. | Sa isang kaugnay na tala, isang punto lamang. |
| ちょっと確認してもいいですか。 | Chotto kakunin shite mo ii desu ka. | May i-check lang ako? |
| ちょっといい？ | Chotto ii? | Pwede ba akong tumalon? (kaswal) |
| あ、それで思い出したんだけど。 | A, sore de omoidashita n da kedo. | Oh, iyon ang nagpapaalala sa akin. (kaswal) |
| 恐れ入りますが、一点だけ補足させてください。 | Osoreirimasu ga, itten dake hosoku sasete kudasai. | Paumanhin, ngunit mangyaring hayaan akong magdagdag ng isang punto. (pormal) |
Ang mga pagpupulong ay tumatakbo sa iba't ibang mga patakaran mula sa mga kaibigan
Sa isang pulong sa trabaho, ang pagkakasunud-sunod ay madalas na sumusunod sa seniority, at ang isang nakababatang tao na unang nagsasalita ay maaaring makita na tumatalon sa unahan. Iyan ay hindi nangangahulugan na manatiling tahimik, na binabasa bilang walang pananaw. Nangangahulugan ito ng paggamit ng isang frame na nagpoposisyon sa iyong komento bilang isang kontribusyon sa halip na isang hamon: sumang-ayon muna, pagkatapos ay magdagdag, ay ang karaniwang hugis.
Sa mga kaibigan, normal ang overlap at ang masigasig na pagkaantala ay tanda ng pakikipag-ugnayan sa halip na kabastusan. Ang parehong parirala na magalang sa isang pulong ay mukhang matigas sa izakaya. Itugma ang setting, at kapag may pagdududa sa isang setting ng trabaho, maghintay para sa isang bumabagsak na pagtatapos at buksan sa sumimasen.
| Setting | Paano lumiliko | Ang iyong pambungad |
|---|---|---|
| Pormal na pagpupulong | Sa pagkakasunud-sunod, madalas sa pamamagitan ng seniority | 恐れ入りますが / お話の途中ですみません |
| Pagtalakay ng pangkat | Mas libre, ngunit may markang mga entry | すみません、一点だけ / 関連して |
| tawag ng kliyente | Napakamarka, maghintay para sa isang ganap na hinto | 失礼いたします。一点確認させてください |
| Magkaibigan sa hapunan | Ang overlap ay normal | あ、それでさ / ちょっとちょっと |
| Klase o aralin | Magtaas ng kamay o gumamit ng ano | あの、質問なんですが |
Hawak ang sahig kapag mayroon ka na nito
Ang pagkuha ng turn ay kalahati ng trabaho; ang pag-iingat nito habang binubuo mo ang pangungusap ay ang kalahati. Ang katahimikan sa gitna ng iyong turn ay nabasa bilang tapos na, at ibang tao ang kukuha nito. Ang Japanese ay may buong hanay ng mga hold na signal para sa eksaktong ito, at ang paggamit sa mga ito ay hindi isang senyales ng mahinang wika kundi ng isang karampatang pag-iisip ng nagsasalita.
Ipahayag ang hugis ng iyong sasabihin. Futatsu arimashite, mayroong dalawang bagay, binibili ka sa buong oras na kailangan mo para sa pareho. Gayon din ang isang tagapuno na nagdadala ng istraktura, tulad ng nan te iu ka o dō ieba ii ka, na parehong nangangahulugang nagko-compose ka pa sa halip na tapos na.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 理由は二つあって、まず一つ目は… | Riyū wa futatsu atte, mazu hitotsume wa... | Mayroong dalawang dahilan, at ang una ay... |
| えーと、なんて言うか… | Ēto, nan te iu ka... | Eh, paano ko ilalagay... |
| ちょっと長くなるんですが、 | Chotto nagaku naru n desu ga, | Ito ay magtatagal ng ilang sandali, ngunit |
| 最後まで言わせてください。 | Saigo made iwasete kudasai. | Hayaan mo akong matapos. |
| もう少しだけ続けますね。 | Mō sukoshi dake tsuzukemasu ne. | Magpapatuloy ako ng kaunti pa. |
| つまり、言いたいのは… | Tsumari, iitai no wa... | Sa madaling salita, ang gusto kong sabihin ay... |
Nagambala, at muling pumasok
Kapag may pumalit sa iyo, ang magandang hakbang ay ang magbigay kaagad kasama ng dōzo at pagkatapos ay bawiin sa ibang pagkakataon. Ang pakikipaglaban para sa isang turn ay hindi komportable sa karamihan ng mga setting ng Japanese at bihirang manalo sa iyo ng kahit ano. Ang pag-reclaim, sa kabilang banda, ay madali at ganap na pamantayan: sumangguni muli sa iyong sinasabi, at makikilala ng lahat ang paglipat.
Ang katagang to have ready ay sakki no hanashi ni modorimasu ga, bumabalik sa sinabi ko kanina. Na-deploy sa susunod na bumabagsak na pagtatapos, binabawi nito ang iyong punto nang walang anumang alitan at ginagawa kang magmukhang organisado sa halip na mapilit.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| あ、どうぞ。 | A, dōzo. | Oh sige na. |
| さっきの話に戻りますが、 | Sakki no hanashi ni modorimasu ga, | Pagbabalik ko sa sinabi ko kanina, |
| 先ほどの件ですが、一つだけ。 | Sakihodo no ken desu ga, hitotsu dake. | Tungkol sa naunang punto, isang bagay lamang. |
| 言いかけたことがあるんですが。 | Iikaketa koto ga aru n desu ga. | May nasimulan akong sabihin. |
| すみません、途中で終わってしまって。 | Sumimasen, tochū de owatte shimatte. | Paumanhin, naputol ako sa part way. |
Mga online na pagpupulong at ang problema sa lag
Sinisira ng mga video call ang bawat signal ng timing na inilarawan sa itaas. Ang pagkaantala ay sapat na ang haba na ang dalawang tao ay regular na nagsisimula nang sabay-sabay, at ang video ay ginagawang hindi maaasahan ang mga pahiwatig ng tingin. Samakatuwid, ang mga online na pulong sa Japan ay higit na umaasa sa tahasang paglalaan ng turn: pinangalanan ng upuan ang susunod na tagapagsalita, at ipinapahayag ng mga tao ang kanilang sarili bago magsalita.
Iangkop sa pamamagitan ng pagiging mas tahasan kaysa sa magiging sa isang silid. Sabihin ang iyong pangalan bago ang iyong komento, gamitin ang chat para hudyat na mayroon kang idaragdag, at mag-iwan ng mas mahabang pag-pause kaysa sa natural na pakiramdam pagkatapos ng isang tao. Kung ikaw ay mabangga, ang karaniwang pagbawi ay isang mabilis na dōzo na sinusundan ng katahimikan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 田中ですが、よろしいでしょうか。 | Tanaka desu ga, yoroshii deshō ka. | Si Tanaka ito, pwede ba? |
| 音声、大丈夫でしょうか。 | Onsei, daijōbu deshō ka. | Ayos ba ang aking audio? |
| あ、失礼しました。どうぞ。 | A, shitsurei shimashita. Dōzo. | Oh, excuse me. sige po. |
| チャットに書いておきます。 | Chatto ni kaite okimasu. | Isusulat ko sa chat. |
| 後ほどコメントさせていただきます。 | Nochihodo komento sasete itadakimasu. | Magkokomento ako pagkatapos. |
Ang pag-anunsyo ng iyong pangalan bago magsalita ay parang sobra-sobra sa simula at ito ay ganap na normal sa isang Japanese na tawag na may higit sa tatlong tao.