Setsubun in Japan: Bean Throwing, Oni and Ehomaki Explained

Ano ang ibig sabihin ng Setsubun

Ang salitang setsubun ay literal na nangangahulugan ng seasonal division. Sa lumang kalendaryo, tinutukoy nito ang araw bago magsimula ang bawat isa sa apat na panahon, ngunit sa ngayon ay halos palaging nangangahulugang ang isa sa Pebrero, ang bisperas ng risshun, kung kailan opisyal na nagsisimula ang tagsibol sa tradisyonal na kalendaryo.

Dahil ang pagbabago ng panahon ay pinaniniwalaang panahon kung kailan maaaring makalusot ang masasamang espiritu, naging araw ng paglilinis ang Setsubun. Iyon ang background ng beans, ang mga maskara ng demonyo at ang mga anting-anting sa harap ng pintuan. Para sa mas malawak na kalendaryo ng mga seasonal na kaganapan at pagbati, tingnan ang post sa mga seasonal na pagbati at taunang mga kaganapan.

Mamemaki sa bahay at ang sikat na chant

Ang mamemaki sa bahay ay karaniwang ginagawa sa gabi. Ang isang tao, madalas na isang magulang, ay naglalagay ng isang papel na oni mask, at ang iba ay naghahagis sa kanila ng inihaw na toyo habang sumisigaw. Ang mga bean ay itinatapon din sa harap ng pintuan o mga bintana, na pagkatapos ay mabilis na isinara upang ang malas ay hindi na makabalik.

Ang beans ay inihaw na toyo na tinatawag na fuku-mame, fortune beans, at madalas itong ibinebenta sa maliliit na pakete na may kasamang karton na oni mask. Inilalagay ng ilang pamilya ang mga ito sa isang parisukat na kahon na gawa sa kahoy na tinatawag na masu muna. Ang inihaw na sitaw ay ginagamit dahil ang hilaw na sitaw na tumutubo mula sa isang bitak sa sahig ay naisip na malas.

Pansinin ang butil ng wa sa awit: ang oni wa soto ay pinaghahambing ang dalawang halves, ang mga demonyo ay para sa labas, ang kapalaran ay para sa loob. Ang mga nag-aaral kung minsan ay nagsasabi ng oni o soto, na hindi ang nakapirming pariralang sinisigawan ng sinuman.

Mga pagkakaiba-iba sa rehiyon at mas malinis na beans

Iba-iba ang customs. Sa ilang rehiyon, kabilang ang Hokkaido at mga bahagi ng Tohoku, ang mga tao ay nagtatapon ng mani sa kanilang mga shell kaysa sa soybeans, dahil mas madaling mahanap ang mga ito sa snow at maaaring kainin nang hindi hinuhugasan. Maraming mga pamilya sa mga apartment ngayon ang nagtatapon ng ilang beans at pinupulot ito kaagad.

Ang ilang mga dambana at pamilya ay tradisyonal na umiiwas sa pagsigaw ng oni wa soto, halimbawa kung saan ang pangalan ng pamilya ay naglalaman ng karakter para sa oni o kung saan ang oni ay itinuturing bilang mga proteksiyon. Sa halip ay masasabi nilang fuku wa uchi, oni mo uchi, fortune in at mga demonyo din. Malamang na hindi mo ito kailanganin, ngunit ito ay isang magandang detalye upang makilala.

Pagkain ng beans ayon sa edad

Pagkatapos ng paghagis, ang mga tao ay kumakain ng ilan sa mga beans para sa mabuting kalusugan. Ang karaniwang tuntunin ay kumain ng kasing dami ng iyong edad, at maraming tao ang nagdaragdag ng isang dagdag. Ang sobrang bean ay sumasalamin sa kazoedoshi, ang lumang paraan ng pagbibilang ng edad kung saan ang isang sanggol ay isang taong gulang na sa kapanganakan at lahat ay nakakakuha ng isang taon sa bagong taon.

Ang mga matatandang kamag-anak kung minsan ay nagbibiro na ang pagkain ng kanilang bahagi ng beans ay ang pinakamahirap na bahagi ng araw. Ang ilang mga pamilya ay gumagawa ng fuku-cha sa halip: ilang beans sa isang tasa ng mainit na tsaa, na binibilang bilang pagkain sa kanila.

Ehōmaki at ang masuwerteng direksyon

Ang Ehōmaki ay isang makapal at hindi pinutol na sushi roll na kinakain sa Setsubun. Ang kaugalian ay harapin ang ehō ng taon, ang masuwerteng direksyon, at kainin ang buong roll nang walang tigil o nagsasalita, habang gumagawa ng isang kahilingan. Ang pagputol nito ay iniiwasan dahil ito ay simbolikong pumutol ng magandang kapalaran o relasyon.

Ang kaugalian ay may matibay na pinagmulan sa lugar ng Osaka at kumalat sa buong Japan sa mga nakalipas na dekada, nakatulong nang malaki ng mga convenience store at supermarket. Sa huling bahagi ng Enero makakakita ka ng mga poster, pre-order at maraming variation, mula sa seafood roll hanggang sa mga sweet roll cake. Ang masuwerteng direksyon ay nagbabago bawat taon, at ang mga tindahan ay karaniwang nagpi-print nito sa packaging.

Sa mga kindergarten, paaralan at dambana

Ang Setsubun ay isang malaking kaganapan sa mga nursery at kindergarten. Gumagawa ang mga bata ng oni mask sa klase, at isang guro o isang boluntaryong magulang ang sumabog na nakadamit bilang isang oni. Ang mga bata ay naghahagis ng mga beans o mga bola ng papel, at ang ilan sa mga bunso ay nauuwi sa mga luha, na bahagi ng kuwento bawat taon.

Maraming dambana at templo ang nagtataglay ng pampublikong mamemaki. Ang mga taong ipinanganak sa kasalukuyang taon ng zodiac, toshi-otoko at toshi-onna, ay nagtatapon ng beans o maliliit na packet mula sa isang entablado, at sa mga sikat na templo ang mga tagahagis ay maaaring kabilang ang mga wrestler, aktor o lokal na celebrity. Iniunat ng mga bisita ang kanilang mga kamay o humawak ng mga bag upang mahuli ang mga masuwerteng packet. Maaari itong masikip, kaya panatilihing malapit ang mga gamit. Ang post sa templo at shrine etiquette ay sumasaklaw sa pangkalahatang asal para sa mga lugar na ito.

Iba pang mga kaugalian ng Setsubun at maliit na usapan

Ang ilang mga kabahayan ay nagsabit ng hiiragi iwashi sa pasukan: isang sanga ng holly na may inihaw na ulo ng sardinas. Ang matutulis na dahon at ang amoy daw ay nakakalayo ng oni. Ito ay hindi gaanong karaniwan sa mga lungsod ngayon, ngunit maaari mong makita ito sa mga rural na lugar o sa mga tindahan na nagpapanatili ng mga tradisyon.

Ang Setsubun ay isa ring magandang small-talk topic sa unang bahagi ng Pebrero. Ang pagtatanong kung may nag mamemaki, o kung aling ehōmaki ang binili nila, ay magaan at palakaibigan sa mga kasamahan at kapitbahay.