Dalawang layer ng Japanese nang sabay-sabay
Ang karaniwang Japanese, hyōjungo, ay lumaki mula sa edukadong pananalita sa Tokyo at naging wika ng sistema ng paaralan at pambansang pagsasahimpapawid. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang mag-aaral saanman sa Japan ay maaaring dumating na may mga form ng aklat-aralin at agad na mauunawaan. Ito rin ang dahilan kung bakit hindi hadlang ang panrehiyong pananalita sa paraan na kinatatakutan ng mga mag-aaral: halos lahat ay maaaring lumipat patungo sa pamantayan kapag nakikipag-usap sa isang taong malinaw na nangangailangan nito.
Ang aktwal na nangyayari ay layering. Maaaring kunin ng isang shop assistant ang iyong order sa halos karaniwang magalang na anyo at pagkatapos ay bumaling sa isang kasamahan at gumamit ng ganap na kakaibang copula at pagtatapos. Ang parehong tao ay maaaring gumamit ng mas maraming lokal na pananalita sa bahay kaysa sa trabaho, at higit pa sa isang mas matandang kamag-anak kaysa sa isang customer. Kung gaano karaming lokal na pananalita ang ginagamit ng isang tao ay nag-iiba-iba ayon sa lungsod, sa pamamagitan ng henerasyon at ng indibidwal, kaya ituring ang bawat feature sa ibaba bilang isang tendensya na maaari mong marinig, hindi isang panuntunan tungkol sa isang lugar.
Isang mapa ng mga pangunahing pangkat
| Lugar | Dalawang tampok ang madalas marinig | Tandaan |
|---|---|---|
| Tohoku at sa hilaga | Reputasyon para sa iba't ibang kalidad ng patinig; nagtatapos sa be | Nag-iiba nang husto sa pagitan ng mga lambak at henerasyon |
| Kanto at Tokyo | Ang batayan ng mga karaniwang anyo; kaswal jan | Ang mas batang pananalita sa lungsod ay kumakalat sa buong bansa sa pamamagitan ng media |
| Nagoya at ang Tokai belt | -toru para sa -te iru; mga wakas tulad ng da gaya | Ang mga pinakakilalang feature ay malakas na nauugnay sa mga mas lumang speaker |
| Kansai | oo para sa da; akan for dame; mga negatibong hen | Sakop nang malalim sa hiwalay na gabay ng Kansai |
| Hiroshima at Chugoku | -jaken o -jakee para sa dahil; -toru | Malawak na kinikilala sa buong bansa sa pamamagitan ng media |
| Shikoku | -ken para sa dahil; -yoru at -toru pagkakaiba | Mga pagkakaiba sa aspeto na hindi minarkahan ng pamantayan |
| Kyushu | -sa mga tanong; -bai at -tai na mga pahayag; -ken | Malaki ang pagkakaiba ng Fukuoka, Kumamoto at Kagoshima |
| Okinawa at ang Ryukyus | Lokal na bokabularyo; sentence-final saa | Ang mga barayti ng Ryukyuan ay magkahiwalay na magkakaugnay na mga wika |
Ang pananalita ng Kansai ay nakakakuha ng sarili nitong paggamot sa ibang lugar sa blog na ito, kaya isang pangungusap ang gagawin dito: ya replaces da, akan replaces dame, at ang mga negatibo ay madalas na nagtatapos sa hen, at ito ang isa sa rehiyonal na iba't-ibang karamihan sa mga mag-aaral ay unang nakilala dahil sa kung gaano karaming pambansang media ang nanggagaling sa Osaka.
Tohoku at ang hilagang sinturon
Ang Northern speech ay may pambansang reputasyon para sa tunog na naiiba sa antas ng mga indibidwal na tunog sa halip na mga pagtatapos lamang. Ang mga karaniwang binabanggit na mga tampok ay isang mas makitid na pagkakaiba sa pagitan ng ilang mga patinig at mga katinig, upang ang mga pares ng isang Tokyo speaker na naghihiwalay ay maaaring maging mas malapit sa tunog, at isang tendensya sa pagbigkas sa pagitan ng mga patinig. Ito ay isang malawak na paglalahat: ang hilaga ay malaki, ang mga lambak ay magkakaiba sa isa't isa, at ang mga nakababatang nagsasalita sa lunsod ay kadalasang malapit sa pamantayan.
Sa bahagi ng gramatika maaari mong marinig ang nda bilang isang salita ng kasunduan, ang mga pagtatapos na binuo ay para sa mga hula at imbitasyon, at ang particle sa kung saan gagamitin ng pamantayan ang ni. Wala sa mga ito ang pumipigil sa komunikasyon, dahil ang bokabularyo ay labis na ibinabahagi, ngunit ang mga unang ilang minuto ng isang hindi pamilyar na pag-uusap sa hilaga ay maaaring maging matarik. Humingi ng paulit-ulit sa halip na hulaan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| んだ、んだ。 | Nda, nda. | Oo, tama iyan. (hilagang lasa) |
| そうだね。 | Sō da ne. | Oo, tama iyan. (standard) |
| 明日行くべ。 | Ashita iku be. | Punta tayo bukas. (hilagang lasa) |
| 明日行きましょう。 | Ashita ikimashō. | Punta tayo bukas. (standard) |
| すみません、もう一度お願いします。 | Sumimasen, mō ichido onegai shimasu. | Paumanhin, maaari mo bang sabihin iyon muli? |
Kanto at kung ano talaga ang ibig sabihin ng pamantayan
Ang karaniwang Japanese ay hindi lamang pagsasalita sa Tokyo. Isa itong codified variety, inayos para sa mga paaralan at pagsasahimpapawid, at ang pang-araw-araw na pananalita ng Kanto ay may sariling mga kaswal na tampok na hindi itinuturo ng mga aklat-aralin. Ang pagtatapos ng jan para sa kumpirmasyon, na malawak na nauugnay sa lugar ng Yokohama at Tokyo, ay kumalat sa buong bansa sa pamamagitan ng telebisyon at musika. Pangungusap-panghuling -cha, mga contraction tulad ng -chau para sa -te shimau, at mga pinutol na dulo ay nabibilang sa ordinaryong Kanto kaswal na pananalita sa halip na sa pamantayan tulad ng itinuro.
Para sa isang mag-aaral mahalaga ito sa isang praktikal na paraan. Kung narinig mo lang ang Japanese sa silid-aralan, ang kaswal na pagsasalita sa Tokyo ay maaaring nakakagulat tulad ng anumang iba't ibang rehiyon, dahil ang mga pagbabago ay nangyayari sa parehong mga lugar: ang copula, ang pagtatapos at ang bilis. Ang pagkilala sa kanila ay kapareho ng kasanayan sa pagkilala sa isang tampok na rehiyon.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| いいじゃん。 | Ii jan. | Ayos lang di ba. (kaswal na Kanto) |
| いいですね。 | Ii desu ne. | Buti naman di ba. (karaniwang magalang) |
| 忘れちゃった。 | Wasurechatta. | Pumunta ako at nakalimutan ko. (kaswal) |
| 忘れてしまいました。 | Wasurete shimaimashita. | nakalimutan ko. (karaniwang magalang) |
Nagoya at ang Tokai belt
Ang Central Japan ay nakaupo sa pagitan ng silangan at kanlurang mga pattern at kumukuha ng isang bagay mula sa bawat isa. Ang mga tampok na kadalasang binabanggit ay -toru bilang kapalit ng -te iru, mga pagtatapos tulad ng da gaya, at isang set ng mahabang patinig sa mga adjectives na kinagigiliwang gayahin ng mga tagalabas. Ang mga panggagaya na iyon ay kadalasang sumasalamin sa mas lumang mga gawain sa pananalita at komedya kaysa sa kung ano ang tunog ng isang mas batang manggagawa sa opisina sa lungsod ngayon, kaya protektahan ito nang naaayon.
Ang kapaki-pakinabang na takeaway ay ang aspeto na nagtatapos. Kapag nalaman mo na ang -toru at -choru sa ibang lugar ay parehong tumutugma sa -te iru, ang isang malaking halaga ng kanluran at sentral na pananalita ay nababasa sa isang sulyap, dahil ang verb stem mismo ay hindi nagbabago.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 何しとるの。 | Nani shitoru no. | anong ginagawa mo (gitnang at kanlurang lasa) |
| 何をしていますか。 | Nani o shite imasu ka. | anong ginagawa mo (standard) |
| そうだがや。 | Sō da gaya. | tama yan. (Nagoya flavour, madalas mas matatandang nagsasalita) |
| そうですよ。 | Sō desu yo. | tama yan. (standard) |
| 机をつってください。 | Tsukue o tsutte kudasai. | Pakidala ang desk. (lokal na paggamit sa mga bahagi ng rehiyon) |
| 机を運んでください。 | Tsukue o hakonde kudasai. | Pakidala ang desk. (standard) |
Hiroshima at ang lugar ng Chugoku
Ang pananalita ng Western Honshu ay isa sa mga pinakakilalang uri ng bansa, bahagyang sa pamamagitan ng pelikula at telebisyon. Ang pirma nito ay ang copula ja kung saan ang pamantayan ay gumagamit ng da, at ang mga pagtatapos ng katwiran ay binuo dito: jaken, jakee o jakeni depende sa lugar at nagsasalita. Ang aspetong nagtatapos -toru ay lilitaw din dito, at ang mga imperative at imbitasyon ay madalas na nagtatapos sa -ya o -nsai sa mas lumang layer ng pagsasalita.
Ang mga mag-aaral kung minsan ay ipinapalagay na ang iba't ibang ito ay mukhang magaspang dahil sa kung paano ito ginagamit sa fiction. Ang asosasyong iyon ay nagmumula sa mga pagpili sa paghahagis, hindi sa mismong pananalita; sa pang-araw-araw na paggamit ito ay simpleng lokal na paraan upang magsabi ng mga ordinaryong bagay, at ang mga nagsasalita ay lumipat sa mga karaniwang magalang na anyo sa mga customer at estranghero na kasing dali ng sinuman.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 雨じゃけえ、行かん。 | Ame jakee, ikan. | Umuulan, kaya hindi ako pumunta. (western Honshu flavor) |
| 雨なので、行きません。 | Ame na node, ikimasen. | Umuulan, kaya hindi ako pumunta. (standard) |
| ええよ。 | Ē yo. | ayos lang yan. (western flavor) |
| いいですよ。 | Ii desu yo. | ayos lang yan. (standard) |
| それはいけん。 | Sore wa iken. | Hindi iyon gagawin. (western flavor) |
| それはだめです。 | Sore wa dame desu. | Hindi iyon gagawin. (standard) |
Kyushu at ang mga pagtatapos nito
Ang Kyushu ay hindi isang uri. Ang pananalita ng Fukuoka, Kumamoto, Nagasaki at Kagoshima ay sapat na magkaiba sa isa't isa kung kaya't ang mga nagsasalita mismo ay nagkomento tungkol dito, at ang Kagoshima sa partikular ay madalas na inilarawan bilang mahirap gawin kahit para sa ibang mga nagsasalita ng Hapon. Ang ibinabahagi ng maraming uri ng Kyushu ay isang hanay ng mga natatanging pagtatapos ng pangungusap: bilang pananda ng tanong, bai at tai sa mga pahayag, at ken bilang partikulo ng dahilan.
Ang mga pagtatapos na ito ay nakakabit sa pamilyar na gramatika, na isang magandang balita. Kung maririnig mo na sa dulo ng isang pangungusap ay ginagawa ang trabaho ng karaniwang partikulo ng tanong, at ginagawa ng ken ang trabaho ng kara, ang isang Kyushu na pangungusap ay kadalasang nalulutas sa isang bagay na alam mo na.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 何しよると？ | Nani shiyoru to? | anong ginagawa mo (hilagang Kyushu na lasa) |
| 何をしていますか。 | Nani o shite imasu ka. | anong ginagawa mo (standard) |
| これでよかばい。 | Kore de yoka bai. | Ito ay mabuti. (hilagang Kyushu na lasa) |
| これでいいです。 | Kore de ii desu. | Ito ay mabuti. (standard) |
| 行くけん、待っとって。 | Iku ken, mattotte. | Papunta na ako, kaya wait. (Kyushu flavor) |
| 行きますから、待っていてください。 | Ikimasu kara, matte ite kudasai. | Papunta na ako, kaya maghintay ka. (standard) |
| そうたい。 | Sō tai. | tama yan. (hilagang Kyushu na lasa) |
| そうです。 | Sō desu. | tama yan. (standard) |
Okinawa: mga kaugnay na wika, hindi isang diyalekto
Ang mga barayti ng Ryukyuan na sinasalita sa buong Okinawa at sa mga nakapalibot na isla ay karaniwang nauuri bilang mga wikang nauugnay sa Japanese sa halip na mga diyalekto nito, dahil hindi sila magkaintindihan dito at pinaghiwalay ng napakatagal na panahon. Nasa ilalim din sila ng tunay na presyon, kasama ang mga pinakabatang matatas na nagsasalita ng ilang uri na ngayon ay matatanda na, at may mga lokal na pagsisikap na ituro at maitala ang mga ito.
Sa pagsasanay, halos lahat ng nakakasalubong mo sa Okinawa ay nagsasalita ng Japanese. Ang maririnig mo ay Japanese na may lokal na lasa: ilang bokabularyo ng Ryukyuan na pinananatili bilang pang-araw-araw na salita, isang sentence-final saa na ginagamit para sa paglambot, at sarili nitong intonasyon. Alamin ang ilang mga pagbati bilang paggalang, at panatilihin ang iyong gumaganang pamantayang Japanese.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| めんそーれ。 | Mensōre. | Maligayang pagdating. (Okinawan) |
| いらっしゃいませ。 | Irasshaimase. | Maligayang pagdating. (standard, sinabi ng staff) |
| にふぇーでーびる。 | Nifēdēbiru. | salamat po. (Okinawan) |
| ありがとうございます。 | Arigatō gozaimasu. | salamat po. (standard) |
| 沖縄の言葉を少し教えてください。 | Okinawa no kotoba o sukoshi oshiete kudasai. | Maaari mo ba akong turuan ng kaunti ng lokal na wika? |
Isang pangungusap, maraming lasa
Ang paglalagay ng parehong kahulugan sa mga varieties ay nagpapakita kung gaano kaunti ang aktwal na pagbabago. Ang pangngalan at ang verb stem ay manatili; ang copula, ang negatibo at ang pangwakas na paglipat. Sanayin ang karaniwang hilera hanggang sa ito ay awtomatiko, pagkatapos ay basahin nang malakas ang iba nang isang beses bawat isa upang ang iyong tainga ay tumigil sa pagtrato sa kanila bilang ingay.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| これはおいしいです。 | Kore wa oishii desu. | Ito ay masarap. (karaniwang magalang) |
| これ、うまいわ。 | Kore, umai wa. | Ito ay masarap. (western casual flavor) |
| これ、うまかね。 | Kore, umaka ne. | Ito ay masarap. (Kyushu flavor) |
| これ、うめえな。 | Kore, umē na. | Ito ay masarap. (eastern casual) |
| 分かりません。 | Wakarimasen. | hindi ko maintindihan. (karaniwang magalang) |
| 分からへん。 | Wakarahen. | hindi ko maintindihan. (Lasang Kansai) |
| 分からん。 | Wakaran. | hindi ko maintindihan. (malawakang ginagamit sa kanluran) |
| 行かないでください。 | Ikanaide kudasai. | Mangyaring huwag pumunta. (karaniwang magalang) |
| 行かんといて。 | Ikan toite. | huwag kang pumunta. (western casual flavor) |
Magalang na pagtatanong tungkol sa rehiyon ng tahanan ng isang tao
Kung saan nagmula ang isang tao ay isang ordinaryong maliit na usapan sa Japan at isang maaasahang paraan upang mapanatili ang pag-uusap. Magtanong ng may go-shusshin sa halip na mapurol kung saan ka ipinanganak, at mag-follow up ng isang bagay tungkol sa lugar sa halip na tungkol sa kanilang pananalita, dahil ang pagkomento sa kung paano nagsasalita ang isang tao bilang isang paghatol. Kung gusto mong magtanong tungkol sa isang salita, humingi ng karaniwang katumbas sa halip na lagyan ng label ang kanilang pananalita.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ご出身はどちらですか。 | Go-shusshin wa dochira desu ka. | taga saan ka? |
| 福岡です。 | Fukuoka desu. | Ako ay mula sa Fukuoka. (malamang sumagot) |
| 九州の出身です。 | Kyūshū no shusshin desu. | Taga Kyushu ako. (malamang sumagot) |
| いいところですね。行ってみたいです。 | Ii tokoro desu ne. Itte mitai desu. | Mukhang magandang lugar iyon. Gusto kong bisitahin. |
| おすすめの食べ物は何ですか。 | Osusume no tabemono wa nan desu ka. | Anong pagkain ang irerekomenda mo doon? |
| 今の言い方、標準語だと何と言いますか。 | Ima no iikata, hyōjungo da to nan to iimasu ka. | Paano mo sasabihin iyon sa karaniwang wikang Hapon? |
| その言葉の意味を教えていただけますか。 | Sono kotoba no imi o oshiete itadakemasu ka. | Maaari mo bang sabihin sa akin kung ano ang ibig sabihin ng salitang iyon? |
| すみません、少しゆっくりお願いできますか。 | Sumimasen, sukoshi yukkuri onegai dekimasu ka. | Paumanhin, maaari ka bang magsalita nang mas mabagal? |
Intindihin, huwag tularan
Ang isang mag-aaral na gumagawa ng panrehiyong talumpati ay naghahabol tungkol sa pagiging kabilang na karaniwang hindi sinusuportahan ng kanilang kasaysayan, at naririnig ito ng mga tagapakinig bilang pagganap kahit na ito ay sinadya nang mainit. Ang pagbubukod ay ang tunay na mahabang paninirahan: ang mga taong nanirahan sa isang lugar sa loob ng maraming taon ay natural na nakakakuha ng mga tampok, at walang tumututol doon. Hanggang sa panahong iyon, ang pag-unawa ay ang layunin, at ang pamantayan ay ang iyong output.
Ang media ay kung saan ang karamihan sa mga mag-aaral ay unang nakakatugon sa panrehiyong talumpati. Ginagamit ito ng drama at komedya upang markahan ang isang karakter bilang mainit, nakakatawa o isang tagalabas, at ang bersyon na isinulat para sa isang script ay karaniwang mas malinis at mas pare-pareho kaysa sa totoong pananalita sa lugar na iyon. Gumamit ng media upang bumuo ng pagkilala, pagkatapos ay suriin ang anumang plano mong sabihin laban sa isang karaniwang-Japanese na pinagmulan.
- Panatilihin ang isang maikling listahan ng mga pagtatapos na aktwal mong narinig, na may karaniwang katumbas sa tabi ng bawat isa
- Kapag ang isang pangungusap ay huminto sa iyo, tingnan ang pagtatapos muna at ang copula pangalawa; ang gitna ay karaniwang pamantayan
- Sabihin nang malakas ang karaniwang bersyon pagkatapos ng bawat linyang panrehiyon na matugunan mo, para manatiling malinis ang iyong produksyon
- Kung lumipat ka sa isang rehiyon, makinig sa loob ng anim na buwan bago mo hayaang maanod ang anumang bagay sa iyong sariling pananalita