Ang pangunahing ideya: dalawang tanong ang magpapasya sa lahat
Bago ka tumingin sa isang sobre, sagutin ang dalawang tanong tungkol sa okasyon. Masaya ba o malungkot? Matutuwa ka ba kung mangyari ulit ito? Isang kapanganakan ay masaya at maligayang pagdating muli. Masaya ang kasal pero dapat mangyari minsan. Ang isang sakit ay hindi masaya at, umaasa ka, hindi na babalik. Ang libing ay malungkot at minsan lang sa lahat ng kahulugan.
Pinipili ng unang sagot ang pamilya ng sobre, ang mga kulay, ang noshi at ang tinta. Pinipili ng pangalawa ang buhol. Halos bawat panuntunan sa ibaba ay sumusunod mula sa isa sa dalawa. Sa isang stationery aisle, humihingi ng tulong ang isang bagong dating sa shop assistant.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 結婚のお祝い用の袋はありますか。 | Kekkon no oiwai-yō no fukuro wa arimasu ka. | Mayroon ka bang mga sobre para sa regalo sa kasal? |
| 出産祝いには、どれがいいですか。 | Shussan-iwai ni wa, dore ga ii desu ka. | Alin ang tama para sa isang bagong sanggol? |
| 御祝と書いてあるものでいいですか。 | O-iwai to kaite aru mono de ii desu ka. | Ang isa ba ay nagsasabing o-iwai ayos lang? |
| 香典袋はどこにありますか。 | Kōden-bukuro wa doko ni arimasu ka. | Nasaan ang mga sobre ng pakikiramay? |
Shūgi-bukuro at bushūgi-bukuro: ang dalawang pamilya
Ang isang shūgi-bukuro (祝儀袋) ay nagdadala ng pera para sa isang masayang okasyon: isang kasal, isang kapanganakan, isang bagong paaralan. Ang bushūgi-bukuro (不祝儀袋) ay literal na isang bag na hindi pagdiriwang, ang sobre para sa pera ng pakikiramay. Ang perang iyon ay kōden (香典), literal na isang handog na insenso, dahil sinasabing nagsimula ito bilang insenso na dinadala para sa altar. Sa pananalita ang mga tao ay nagsasabi ng kōden-bukuro para sa malungkot na uri at go-shūgi-bukuro o noshi-bukuro para sa masayang uri.
Ang mga masayang sobre ay maliwanag, na may noshi; ang mga malungkot ay naka-mute, wala. Ang pang-araw-araw na souvenir sa pagitan ng magkakaibigan ay hindi nangangailangan nito. Dito, tinutulungan ka ng isang kasamahan na maghanda para sa kasal ng isang katrabaho at, sa parehong buwan, isang libing.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ご祝儀袋、早めに買っておかないと。 | Goshūgi-bukuro, hayame ni katte okanai to. | Kailangan kong bumili ng wedding envelope sa lalong madaling panahon. |
| 香典袋は、コンビニにも売っていますよ。 | Kōden-bukuro wa, konbini ni mo utte imasu yo. | Ang mga convenience store ay nagbebenta din ng mga sobre ng pakikiramay. |
Ang buhol ay nagsasabi sa hinaharap: chō-musubi at musubi-kiri
Ang Mizuhiki (水引) ay ang matigas na mga gapos ng papel sa paligid ng sobre, literal na humihila ng tubig, na sinasabing nagmumula sa pagguhit sa kanila sa tubig ng starch upang tumigas ang mga ito. Sinasagot ng buhol ang pangalawang tanong.
Chō-musubi (蝶結び), literal na butterfly knot, ay isang busog. Hilahin ang isang dulo at ito ay bawiin, at maaari itong itali muli: nawa'y mangyari muli ito. Nagpapatuloy ito sa mga kapanganakan, pagpasok sa paaralan, mga pana-panahong regalo at pasasalamat. Musubi-kiri (結び切り), literal na itinali at pinutol, humihigpit habang hinihila mo: sapat na ang isang beses. Awaji-musubi (あわじ結び), na may magkadugtong na mga loop, ay isang nakapirming buhol na ginagamit para sa mga kasalan at pakikiramay; sa Kansai ito ay makikita sa halos bawat sobre. Sinusuri ng isang kasamahan ang iyong pinili bago ang isang kasal.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| これは蝶結びなので、結婚祝いには使えませんよ。 | Kore wa chō-musubi na node, kekkon-iwai ni wa tsukaemasen yo. | Ang isang ito ay may busog, kaya hindi mo ito magagamit para sa isang kasal. |
| お見舞いは結び切りにします。 | O-mimai wa musubi-kiri ni shimasu. | Para sa isang get-well na regalo, gagamit ako ng fixed knot. |
| 関西では、あわじ結びをよく使います。 | Kansai de wa, awaji-musubi o yoku tsukaimasu. | Sa Kansai, madalas na ginagamit ng mga tao ang awaji-musubi. |
Mga kulay, ang noshi at ang tinta
Ang unang tanong ay makikita sa tatlong lugar. Mga Kulay: pula at puti, kōhaku (紅白), para sa karamihan ng mga pagdiriwang; ginto at pilak para sa mga kasalan at iba pang mga engrande; itim at puti o dobleng pilak, sōgin (双銀), para sa pakikiramay.
Ang noshi (熨斗), literal na isang bagay na nakaunat na patag, ay ang nakatiklop na palamuti sa kanang tuktok. Nagsimula ito bilang abalone tuyo at unat manipis, isang luxury na idinagdag sa mga regalo, kaya ito ay nabibilang sa mga pagdiriwang lamang; marami rin ang nag-aalis nito kapag isda o karne ang regalo. Tinta: ang mga pagdiriwang ay gumagamit ng solidong itim; Ang pakikiramay ay tradisyonal na gumagamit ng usuzumi (薄墨), manipis na kulay-abo na tinta, na sinasabing nagpapakita ng mga luha na nagpapalabnaw dito, kahit na ang itim ay tinatanggap na ngayon. Sa isang counter ng regalo, ang mga pagpipiliang ito ay tumatagal ng ilang salita.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| お見舞いなので、のしはなしでお願いします。 | O-mimai na node, noshi wa nashi de onegai shimasu. | Isa itong regalo sa pagpapagaling, kaya huwag noshi, pakiusap. |
| 香典袋は、黒白と双銀、どちらがいいですか。 | Kōden-bukuro wa, kuroshiro to sōgin, dochira ga ii desu ka. | Para sa condolence envelope, black and white o double silver? |
| okasyon | Nagbabasa | Mga kurdon | Knot | Noshi |
|---|---|---|---|---|
| 結婚 | kekkon | Ginto at pilak o pula at puti | Musubi-kiri o awaji-musubi | Oo |
| 出産・入学 | shussan, nyūgaku | Pula at puti | Chō-musubi | Oo |
| お礼・お中元・お歳暮 | o-rei, ochūgen, oseibo | Pula at puti | Chō-musubi | Oo |
| お見舞い | o-mimai | Pula at puti | Musubi-kiri | Madalas iniwan |
| 葬儀・法要 | sōgi, hōyō | Itim at puti o dobleng pilak | Musubi-kiri o awaji-musubi | Hindi kailanman |
Nag-iiba-iba ang pagsasanay ayon sa rehiyon at pamilya: Gumagamit ang Kansai ng dilaw at puting mga lubid para sa mga serbisyong pang-alaala sa ibang pagkakataon, at ang puting sobre na may pulang guhit ay karaniwan para sa get-well money. Lokal na custom na panalo.
Omote-gaki: ang heading sa itaas ng kurdon
Omote-gaki (表書き), literal na nakasulat sa harap, ay ang pamagat sa itaas ng kurdon, na pinangalanan ang layunin sa dalawa hanggang limang karakter. Ang iyong pangalan ay nasa ibaba ng buhol, medyo mas maliit. Karamihan sa mga sobre ay may kasamang naka-print na heading, o may naka-print na strip, tanzaku, para dumulas sa ilalim ng kurdon, kaya sa unang araw kailangan mong kilalanin ang mga heading.
| Heading | Nagbabasa | Kapag ito ay ginamit |
|---|---|---|
| 御祝 | o-iwai | Anumang pagdiriwang; ang ligtas na all-purpose heading |
| 寿 | kotobuki | Mga kasalan |
| 御結婚御祝 | go-kekkon oiwai | Mga kasalan, nabaybay |
| 御出産御祝 | go-shussan oiwai | Isang bagong sanggol |
| 御礼 | o-rei | Salamat sa isang pabor, o bayad sa isang katulong |
| 御見舞 | o-mimai | May sakit o nasa ospital |
| 内祝 | uchi-iwai | Isang balik na regalo mula sa isang pamilyang nakatanggap ng pera para sa pagdiriwang |
Bakit go-kekkon oiwai at hindi isang mas maikling apat na character na heading? Maraming tao ang umiiwas sa apat na character na heading dahil apat ang mababasang shi, tulad ng kamatayan. Ito ay isang ugali, hindi isang panuntunan.
Higit pa sa mga pangunahing kaalaman: go-reizen, go-butsuzen at ang ika-49 na araw
Ang mga pamagat ng pakikiramay ay nakasalalay sa relihiyon at tiyempo, at sinusuri din ito ng mga nasa hustong gulang ng Hapon. Sa karamihan ng mga paaralang Budista ang espiritu ay naisip na mananatili sa loob ng 49 na araw bago maging isang Buddha. Bago iyon isulat mo ang go-reizen (御霊前), literal bago ang espiritu; mula sa ika-49 na araw na alaala, shijūku-nichi, sumulat ka go-butsuzen (御仏前), bago ang Buddha. Itinuro ng Jōdo Shinshū na ang namatay ay nagiging Buddha sa kamatayan, kaya inaasahan ng mga pamilya nito go-butsuzen kahit sa libing.
Ang mga libing ng Shinto ay kumukuha ng o-tamagushi-ryō, na ipinangalan sa sagradong sangay na inilatag sa altar, at ang mga Kristiyano o-hana-ryō, ay bulaklak na pera. Kung hindi mo alam ang relihiyon, go-reizen ay ang karaniwang fallback, ngunit ang pagtatanong ay higit pa sa paghula.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| お通夜の香典は、御霊前でいいですか。 | Otsuya no kōden wa, go-reizen de ii desu ka. | For the wake, tama ba ang go-reizen? |
| ご宗派はご存じですか。 | Goshūha wa gozonji desu ka. | Alam mo ba kung aling Buddhist school ang sinusunod ng pamilya? |
| 浄土真宗なら、御仏前にしてください。 | Jōdo Shinshū nara, go-butsuzen ni shite kudasai. | Kung ito ay Jōdo Shinshū, isulat ang go-butsuzen. |
| 四十九日の法要には、御仏前を持っていきます。 | Shijūku-nichi no hōyō ni wa, go-butsuzen o motte ikimasu. | Para sa ika-49 na araw na serbisyo, kukuha ako ng go-butsuzen sobre. |
Pagsusulat ng iyong pangalan, mag-isa o kasama ng iba
Isulat ang iyong buong pangalan sa ibaba ng buhol sa brush pen o felt pen, hindi ballpoint. Para sa isang mag-asawa, ang buong pangalan ng asawa ay tradisyonal na nakaupo sa gitna at ang ibinigay na pangalan ng asawa sa kaliwa nito. Hanggang tatlong tao ang sumusulat nang sunud-sunod, ang pinakanakatatanda sa kanan. Para sa higit pa, sumulat ng isang pangalan na may hoka ichidō, at lahat ng iba pa, at maglagay ng listahan sa loob.
Hindi tulad ng isang postal envelope, ang harap ay nagdadala lamang ng layunin at iyong pangalan. Ang iyong address at ang halaga ay napupunta sa panloob na sobre, kung saan ang kabuuan ay nakasulat sa mga pormal na numero, isang paksa ng sarili nito. Maaaring sabihin ng mga kasamahan na nagsasama-sama ng pera ang sumusunod.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 連名で書いてもいいですか。 | Renmei de kaite mo ii desu ka. | Maaari ba nating isulat ang ating mga pangalan nang magkasama? |
| 人数が多いから、営業部一同にしましょう。 | Ninzū ga ōi kara, Eigyōbu ichidō ni shimashō. | Marami tayo, kaya isulat natin ang Sales Department, ichidō. |
| 筆ペン、持っていますか。 | Fude-pen, motte imasu ka. | May brush pen ka ba? |
Pagbibigay nito: kung ano talaga ang sinasabi ng mga tao
Ang sobre ay naglalakbay sa isang fukusa (袱紗), isang maliit na pambalot ng tela, maliwanag para sa mga pagdiriwang at madilim para sa pakikiramay. Sa reception desk ay ilalabas mo ito, iharap ito sa tatanggap at iabot ito gamit ang dalawang kamay at isang tahimik na pangungusap: una ang mga linya ng kasal, pagkatapos ay ang mga linya ng libing.
Sa isang counter ng regalo sa department store ang mga tauhan ay nagtatanong ng mga tanong. Inilalagay ni Soto-noshi ang noshi papel sa labas ng pambalot upang ipakita ang layunin, karaniwan para sa mga regalong ipinasa nang personal; uchi-noshi inilalagay ito sa ilalim, mas mahinhin, karaniwan para sa mga regalong ipinadala ng courier.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 本日はおめでとうございます。 | Honjitsu wa omedetō gozaimasu. | Congratulations sa araw na ito. |
| 心ばかりのお祝いです。どうぞお納めください。 | Kokoro bakari no oiwai desu. Dōzo oosame kudasai. | Isang maliit na tanda ng pagdiriwang. Mangyaring tanggapin ito. |
| このたびはご愁傷様でございます。 | Kono tabi wa goshūshō-sama de gozaimasu. | Ako ay lubos na ikinalulungkot para sa iyong pagkawala. |
| 御霊前にお供えください。 | Go-reizen ni osonae kudasai. | Mangyaring ihandog ito sa altar. |
| のしはおかけしますか。 | Noshi wa okake shimasu ka. | Magdadagdag ba tayo ng papel ng regalo na may noshi? |
| 内のしと外のし、どちらになさいますか。 | Uchi-noshi to soto-noshi, dochira ni nasaimasu ka. | Gusto mo ba ito sa loob o labas ng pambalot? |
| 手渡しなので、外のしでお願いします。 | Tewatashi na node, soto-noshi de onegai shimasu. | Ipinaabot ko ito nang personal, kaya sa labas, mangyaring. |
Mga karaniwang pagkakamali sa mga sobre ng pera
Isang bow knot sa pera sa kasal. Mukhang maligaya, ngunit maaaring mangyari muli ito. Ang mga kasal ay tumatagal ng isang nakapirming buhol.
Isang bagong-bagong tala para sa isang libing, o isang gusot sa isang kasal. Ipinapalagay ng mga bagong dating na ang mga bagong tala ay palaging magalang. Para sa mga kasalan sila, kaya kumuha ng mga bagong tala mula sa isang bangko nang maaga. Sa isang libing ang isang malutong na tala ay maaaring magmungkahi na handa ka para sa kamatayan; gumamit ng malinis na ginamit na tala o tiklop ng bago nang isang beses.
Go-reizen sa bawat kaganapang Budista, dahil ito ang unang nakikiramay sa mga nag-aaral ng salita. Mula sa ika-49 na araw, at sa anumang Jōdo Shinshū libing, isulat ang go-butsuzen.
Isang marangyang sobre na may maliit na halaga. Ang sobre ay nakikita bago ang pera, kaya ang makapal na gintong mga lubid ay nagpapataas ng mga inaasahan. Itugma ito sa dami; kadalasang nagpi-print ang packaging ng iminungkahing hanay.
Ang pangalan sa itaas, sa ballpoint, isang ugali mula sa pang-araw-araw na anyo. Ang layunin ay napupunta sa itaas ng kurdon, ang pangalan sa ibaba, sa brush pen.