Mga palamuti sa Bagong Taon sa apat na salita
Ang mga palamuti ng Bagong Taon ng Hapon ay tinatawag na shōgatsu kazari (正月飾り). Mayroong tatlong pangunahing mga ito: kadomatsu sa labas ng pasukan, shimekazari sa pintuan at kagami mochi sa loob ng tahanan. Ang ikaapat na salita ay ang panahon na sila ay nananatili, matsu no uchi, literal sa loob ng pine.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 門松を飾ろう。 | Kadomatsu o kazarō. | Ilagay na natin ang pino ng Bagong Taon. |
| しめ飾り | shimekazari | sagradong koronang dayami sa pinto |
| 鏡餅 | kagami mochi | magkapatong na bilog na rice cake |
| 松の内 | matsu no uchi | ang panahon ng mga palamuti sa Bagong Taon |
| 正月飾り | shōgatsu kazari | Mga dekorasyon ng Bagong Taon |
Ang pandiwa ay kazaru, upang palamutihan o ipakita. Ikaw kazaru a kadomatsu, a shimekazari o bulaklak, at ang pangngalan kazari ay nangangahulugang palamuti.
Kadomatsu: ang pino sa tarangkahan
Kadomatsu (門松) ay isinusulat ng 門, gate, at 松, pine. Ang isang tipikal na malaki ay may tatlong makapal na tangkay ng kawayan na pinutol sa isang anggulo, napapaligiran ng mga sanga ng pine at madalas na mga sanga ng plum, na may base na nakabalot sa straw mat. Nakatayo sila bilang isang pares, isa sa bawat gilid ng pasukan. Ang hiwa ng kawayan sa isang pahilig, na tinatawag na sogi, ay ang pinakakaraniwang istilo; ang ilang mga rehiyon ay gumagamit ng isang patag na hiwa.
Ayon sa kaugalian ang kadomatsu ay isang yorishiro, isang lugar kung saan nagpapahinga ang isang diyos, kaya ginagabayan nito ang Toshigami patungo sa tahanan. Malaking kadomatsu ay nakikita na ngayon karamihan sa mga tindahan, opisina, hotel at malalaking bahay. Maraming pamilya na may mas maliliit na pasukan ang gumagamit ng mini kadomatsu, o isang shimekazari lang.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 門松は二つで一対です。 | Kadomatsu wa futatsu de ittsui desu. | Kadomatsu dumating bilang isang pares ng dalawa. |
| 竹を斜めに切ります。 | Take o naname ni kirimasu. | Ang kawayan ay pinutol nang patagilid. |
| 松は冬でも緑です。 | Matsu wa fuyu demo midori desu. | Ang Pine ay nananatiling berde kahit na sa taglamig. |
| 年神様の目印だと言われています。 | Toshigamisama no mejirushi da to iwarete imasu. | Isa daw itong landmark para sa New Year god. |
| 玄関の両側に置きます。 | Genkan no ryōgawa ni okimasu. | Ilagay mo ang mga ito sa magkabilang gilid ng pasukan. |
Shimekazari: ang kinakatawan ng bawat bahagi
Ang Shimekazari ay tumutubo mula sa shimenawa (しめ縄), ang straw rope na nagmamarka sa mga sagradong lugar sa mga dambana. Sa isang pintuan sa harap ay minarkahan nito ang tahanan bilang purified para sa Bagong Taon at sinasabing upang maiwasan ang kasawian. Malaki ang pagkakaiba-iba ng mga disenyo ayon sa rehiyon, mula sa mga simpleng loop hanggang sa mga detalyadong crane at fan. Ang mga kahulugan sa ibaba ay ang mga pinakamadalas na ibigay, karaniwang batay sa paglalaro ng salita o hitsura ng bawat halaman.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| しめ縄 | shimenawa | sagradong lubid na dayami |
| 橙 | daidai | mapait na kahel |
| 裏白 | urajiro | pako na may puting likod |
| この飾りにはどんな意味がありますか。 | Kono kazari ni wa donna imi ga arimasu ka. | Ano ang ibig sabihin ng palamuti na ito? |
| Bahagi | Ano ito | Madalas na binibigay ang kahulugan |
|---|---|---|
| shimenawa | Napilipit na lubid na dayami | Nagmarka ng puwang na espasyo at pinapanatili ang masasamang bagay |
| daidai | Maliit na mapait na orange | Daidai ay nangangahulugan din ng henerasyon pagkatapos ng henerasyon: isang hangarin para sa kaunlaran ng pamilya |
| urajiro | Fern na may puting ilalim | Isang dalisay na puso at tumatanda nang magkasama |
| yuzuriha | Mga dahon na nalalagas habang tumutubo ang mga bago | Pagpasa ng pamilya sa susunod na henerasyon |
| magtago | Zigzag na puting mga piraso ng papel | Kadalisayan, tulad ng sa isang dambana |
Kailan ilalagay ang mga ito
Maraming tao ang nagsisimula ng paghahanda sa Bagong Taon mula Disyembre 13, at ang mga dekorasyon ay tataas anumang oras mula noon. Ang pinakakaraniwang pagpipilian ay ang ika-28, dahil ang walo, hachi, ay isang masuwerteng numero na ang hugis ay lumalawak patungo sa ibaba tulad ng isang lumalagong kapalaran. Ang ika-30 ay mainam din para sa karamihan ng mga pamilya. Ito ay mga kaugalian, hindi mga panuntunan, at maraming abalang pamilya ang nagdedekorasyon hangga't maaari.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| いつ飾ればいいですか。 | Itsu kazareba ii desu ka. | Kailan ko dapat ilagay ang mga ito? |
| 二十八日に飾るのがいいそうです。 | Nijūhachinichi ni kazaru no ga ii sō desu. | Tila ang ika-28 ay isang magandang araw. |
| 二十九日は避ける人が多いです。 | Nijūkunichi wa sakeru hito ga ōi desu. | Maraming tao ang umiiwas sa ika-29. |
| 一夜飾りはよくないと言われています。 | Ichiya kazari wa yoku nai to iwarete imasu. | Masama raw ang pagdedekorasyon sa huling gabi. |
| Petsa | Ang sinasabi ng marami | Bakit |
|---|---|---|
| 13 hanggang 27 Disyembre | Sige, kung medyo maaga | Ang mga paghahanda sa Bagong Taon ay tradisyonal na nagsisimula sa ika-13 |
| 28 Disyembre | Ang pinakasikat na araw | Ang walo ay itinuturing na isang masuwerteng numero |
| 29 Disyembre | Madalas iniiwasan | Ku, siyam, parang salitang pagdurusa |
| 30 Disyembre | Sa pangkalahatan ay maayos | Walang espesyal na asosasyon sa karamihan ng mga lugar |
| 31 Disyembre | Iniiwasan | Ichiya kazari, isang gabing dekorasyon, ay tila hindi kagalang-galang sa diyos |
Pagbili at pagsasabit ng palamuti sa pinto
Ang mga supermarket, home center, florists at year-end market ay nagbebenta ng shimekazari mula sa unang bahagi ng Disyembre, mula sa mga simpleng straw loop hanggang sa mga modernong disenyo na may mga pinatuyong bulaklak. Para sa isang pinto ng apartment, ang isang maliit sa isang kawit o may magnet ay karaniwan; tingnan kung ang iyong gusali ay may mga panuntunan tungkol sa shared corridor. Malaking kadomatsu ay madalas na iniutos mula sa isang florist o isang hardinero.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| しめ飾りはどこで売っていますか。 | Shimekazari wa doko de utte imasu ka. | Saan sila nagbebenta ng shimekazari? |
| ドアに飾る小さいのをください。 | Doa ni kazaru chiisai no o kudasai. | Isang maliit para sa isang pinto, mangyaring. |
| マンションのドアに飾ってもいいですか。 | Manshon no doa ni kazatte mo ii desu ka. | Maaari ko bang isabit ang isa sa pintuan ng aking apartment? |
| 門松の予約はできますか。 | Kadomatsu no yoyaku wa dekimasu ka. | Maaari ba akong mag-order ng kadomatsu nang maaga? |
Pag-aalis ng mga ito, at ang apoy ng dondo-yaki
Bumababa ang mga dekorasyon kapag natapos ang matsu no uchi, isang sandali na tumatawag ang mga tao matsu ga toreru, ang mga pine ay nagsisilabasan. Sa karamihan ng silangang Japan, kabilang ang Tokyo, iyon ay 7 Enero; sa mga bahagi ng Kansai rehiyon at sa ibang lugar ito ang ika-15. Magtanong sa lokal, dahil maaaring magkaiba ang mga kalapit na bayan.
Maraming mga dambana at kapitbahayan ang nagsusunog, kadalasang tinatawag na dondo-yaki (どんど焼き) o sagichō, noong ika-15 ng Enero, kung saan sinusunog ng mga tao ang kanilang mga dekorasyon, kaligrapya mula sa kakizome at mga lumang anting-anting. Ang ilan ay inihaw mochi sa ibabaw ng mga baga para sa mabuting kalusugan. Kung walang apoy na malapit sa iyo, maraming tao ang nagbabalot ng dekorasyon sa papel at itinatapon ito nang hiwalay sa iba pang basura; sundin ang mga tuntunin ng iyong lungsod.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 松の内はいつまでですか。 | Matsu no uchi wa itsu made desu ka. | Hanggang kailan ang panahon ng dekorasyon? |
| 七日に片付けます。 | Nanoka ni katazukemasu. | Ibaba namin sila sa ika-7. |
| 地域によって違います。 | Chiiki ni yotte chigaimasu. | Nag-iiba ito ayon sa lugar. |
| どんど焼きで燃やしてもらいます。 | Dondoyaki de moyashite moraimasu. | Sinunog namin sila sa dondo-yaki apoy. |
Mini dialogue: pagtatanong sa kapitbahay
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| すてきなしめ飾りですね。 | Suteki na shimekazari desu ne. | Ikaw: Ang ganda shimekazari. |
| ありがとうございます。毎年二十八日に飾るんです。 | Arigatō gozaimasu. Mainen nijūhachinichi ni kazaru n desu. | Kapitbahay: Salamat. Inilalagay namin ito sa ika-28 bawat taon. |
| いつ片付けるんですか。 | Itsu katazukeru n desu ka. | Ikaw: Kailan mo ibababa? |
| この辺は七日ですね。神社に持っていきます。 | Kono hen wa nanoka desu ne. Jinja ni motte ikimasu. | Kapitbahay: Sa paligid ay ika-7. Dinadala namin ito sa dambana. |
| そうなんですね。私も真似してみます。 | Sō nan desu ne. Watashi mo mane shite mimasu. | Ikaw: Nakikita ko. Susubukan kong gawin ang parehong. |
Kono hen wa, sa paligid dito, ay kung paano ipahiwatig ng mga lokal na ang isang kaugalian ay panrehiyon. Ito ay isang magandang parirala upang kopyahin kapag ibinahagi mo ang iyong nalalaman: kono hen de wa jūgonichi made kazaru mitai desu, sa paligid dito ay tila pinapanatili sila ng mga tao hanggang ika-15.
Alamin ang kanji sa likod ng mga palamuti
I-type ang /kanji 松 sa Mocchi para sa kahulugan, pagbasa at karaniwang mga salita ng pine, pagkatapos ay gawin ang parehong sa 門 at 飾. Hilingin kay Mocchi na magtanong sa iyo sa shimekazari bahagi at ang mga kahulugan nito; sinusubaybayan nito kung alin ang mga napalampas mo at inilalagay ang mga ito sa iyong susunod na review.
I-save ang mga salita bilang mga flashcard at lumipad sa mga ito sa Mocchi Flight, na ginagabayan Mocchi sa gate gamit ang tamang salita, na isang angkop na laro para sa isang post tungkol sa mga gate.
Mga karaniwang pagkakamali ng mga nag-aaral
- Ang pagtawag sa isang shimekazari isang Christmas wreath. Magkamukha ito, ngunit may ibang kahulugan; tawagin itong shimekazari o shōgatsu kazari.
- Paglalagay ng mga dekorasyon sa Disyembre 31 nang hindi nalalaman ang kaugalian. Maraming tao ang umiiwas sa ichiya kazari, kaya layunin para sa ika-28 o ika-30.
- Iniwan sila hanggang Pebrero. Ibaba ang mga ito sa dulo ng matsu no uchi sa iyong lugar.
- Itinapon sila sa ordinaryong basura nang walang pag-iisip. Dinadala sila ng maraming tao sa apoy ng dambana, o ibalot sila nang hiwalay; sundin ang mga lokal na tuntunin.
- Paglalahad ng mga kahulugan bilang katotohanan. Gamitin sa iwarete imasu, dahil iba-iba ang mga pagpapaliwanag ng wordplay.