Bakit nagsisimula ang kahilingan sa Hapon bago ang kahilingan
Sa Ingles maaari kang lumapit sa isang tao at sabihin na maaari mo ba akong tulungan sa isang hininga. Sa Japanese ang parehong kahilingan ay karaniwang dumarating sa mga yugto, at ang mga yugto ay higit na mahalaga kaysa sa bokabularyo. Unang dumating ang isang maikling senyales na may itatanong ka, na nagpapahintulot sa ibang tao na ihinto ang kanilang ginagawa o sabihin sa iyo na ito ay isang masamang sandali. Pagkatapos ay darating ang isang solong sugnay na nagpapaliwanag kung bakit. Pagkatapos lamang dumating ang kahilingan mismo, at ang pagtatapos ng pandiwa nito ay pinili upang tumugma sa kung gaano mo kakilala ang tao at kung gaano kalaki ang pabor.
Ang mga mag-aaral na lumalaktaw sa mga yugto ay hindi sinasadya, ngunit ang epekto ay pareho. Ang isang hubad na tetsudatte kudasai na nagpaputok sa isang kasamahan ay parang isang utos, at ang isang kahilingan na walang kalakip na dahilan ay nag-iiwan sa nakikinig na hulaan kung ito ay apurahan. Ang mabuting balita ay naayos na ang pagkakasunod-sunod. Sa sandaling sinabi mo ang sumimasen, chotto ii desu ka, na sinusundan ng isang dahilan at isang te moraemasen ka tanong ng ilang dosenang beses, ito ay tumatakbo nang mag-isa at maaari mong gugulin ang iyong pansin sa kung ano ang talagang kailangan mo.
Paparating na ang opener na nagbabala sa isang kahilingan
Ang pagbubukas ay may dalawang trabaho: upang makakuha ng pansin at upang hudyat na ang isang pabor, hindi maliit na usapan, ay nasa daan. Ginagawa ni Sumimasen ang unang trabaho para sa mga estranghero. Chotto ii desu ka, literal na medyo okay, ginagawa ang pangalawa at ang pang-araw-araw na linya para sa mga kasamahan at kakilala. Kapag ang pabor ay tunay na gawain, ang onegai ga aru n desu ga ay nagsasabi sa tagapakinig kung anong uri ng pag-uusap ito, at ang sumusunod na ga ay nag-aanyaya sa kanila na sabihing sige. Tandaan na ang pangungusap ay madalas na humihinto doon. Maghintay ka ng sagot bago sabihin ang kailangan mo.
Asahan ang tatlong uri ng sagot. Ang ibig sabihin ng Hai, dōzo o dō shimashita ka ay magpatuloy. Ima chotto te ga hanasenakute ay nangangahulugan na ang tao ay nakatali, at ang tamang tugon ay umatras at mag-alok sa ibang pagkakataon sa halip na magpatuloy. Ang pag-pause na may bahagyang nag-aalala na nan deshō ay nangangahulugang nakikinig sila ngunit nag-iingat, kaya panatilihing maikli ang kahilingan. Kadalasang tinatrato ng mga mag-aaral ang opener bilang dekorasyon at diretsong inilunsad sa kahilingan nang hindi naghihintay; ang paghinto ay ang punto.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| すみません、ちょっといいですか。 | Sumimasen, chotto ii desu ka. | Excuse me, may moment ka ba? |
| 今、お時間よろしいでしょうか。 | Ima, o-jikan yoroshii deshō ka. | Ngayon ba ay isang magandang oras para sa iyo? |
| ちょっとお願いがあるんですが。 | Chotto onegai ga aru n desu ga. | Mayroon akong maliit na pabor na itatanong. |
| お忙しいところすみません。 | O-isogashii tokoro sumimasen. | Paumanhin sa pag-abala kapag ikaw ay abala. |
| はい、どうしましたか。 | Hai, dō shimashita ka. | Oo, ano ito? |
| 今ちょっと手が離せなくて。 | Ima chotto te ga hanasenakute. | Medyo nakatali ako ngayon. |
| では、後でまた伺います。 | Dewa, ato de mata ukagaimasu. | Tapos babalik ako mamaya. |
Ang hagdan ng kahilingan mula sa kudasai hanggang sa itakemasen ka
Ang bawat baitang ng hagdan ay binuo sa anyo ng pandiwa, kaya ang grammar na alam mo na mula sa gabay sa te form ay nagdadala sa iyo sa buong paraan. Ano ang mga pagbabago ay ang pagtatapos. Ang Te kudasai ay isang magalang na pagtuturo: angkop kapag ang tao ay inaasahang gawin ang bagay, tulad ng mga tauhan na nagdadala ng menu, ngunit mabigat para sa isang pabor. Ang pagdaragdag ng isang tanong na may kureru o morau ay nagiging isang kahilingan na maaaring tanggihan ng tagapakinig. Nakatuon ang Kureru sa nagbibigay, morau sa iyong pagtanggap, at sa pagsasagawa ay pareho ang tunog; te moraemasen ka ay ang pang-araw-araw na workhorse.
Ang Itadaku ay ang hamak na anyo ng morau, kaya te itadakemasen ka iangat ang rehistro ng isang hakbang at nababagay sa mga estranghero, customer, superyor at sinumang hindi mo matutugunan sa pamamagitan ng unang pangalan. Ang Te itadakenai deshō ka ay ang pinakamataas na baitang para sa malalaking pabor, at ang dobleng paglambot nito, isang negatibong plus deshō ka, ay normal sa halip na labis sa isang opisina sa Japan. Ang pagkakamaling iwasan ay ang paghahalo ng mga baitang sa maling tagapakinig: ang te itadakenai deshō ka sa isang malapit na kaibigan ay parang isang biro, at ang tetsudatte sa isang manager ay isang seryosong slip.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ちょっと手伝ってくれる？ | Chotto tetsudatte kureru? | Pwede mo ba akong bigyan ng kamay? (kaswal) |
| これを見てもらえませんか。 | Kore o mite moraemasen ka. | Maaari mo bang tingnan ito? |
| 写真を撮っていただけませんか。 | Shashin o totte itadakemasen ka. | Maaari ka bang kumuha ng larawan para sa amin? |
| 明日までに確認していただけないでしょうか。 | Ashita made ni kakunin shite itadakenai deshō ka. | Posible bang suriin mo ito bukas? |
| Form | Halimbawa | Magrehistro | Pakiramdam |
|---|---|---|---|
| pumorma ka mag-isa | 手伝って。 Tetsudatte. | Kaswal, malapit na kaibigan | Direkta; fine kapag malinaw na pantay-pantay kayo |
| te kureru? | 手伝ってくれる？ Tetsudatte kureru? | Kaswal, mga kaibigan | Friendly request na pwedeng tanggihan |
| te kudasai | 手伝ってください。 Tetsudatte kudasai. | Magalang | Pagtuturo; nababagay sa serbisyo, mabigat para sa pabor |
| te kuremasen ka | 手伝ってくれませんか。 Tetsudatte kuremasen ka. | Magalang | Malambot araw-araw na kahilingan |
| te moraemasen ka | 手伝ってもらえませんか。 Tetsudatte moraemasen ka. | Magalang | Karaniwang pabor sa isang kasamahan o kawani ng tindahan |
| te itadakemasen ka | 手伝っていただけませんか。 Tetsudatte itadakemasen ka. | Magalang, mapagpakumbaba | Mga estranghero, nakatataas, mas malalaking pabor |
| te itadakenai deshō ka | 手伝っていただけないでしょうか。 Tetsudatte itadakenai deshō ka. | Napakagalang | Malaking pabor sa isang superior o kliyente |
Ipaliwanag kung bakit sa isang maikling sugnay
Ang isang dahilan na inilagay bago ang kahilingan ay nagsasabi sa tagapakinig kung gaano kalaki ang pagsisikap na nakataya at kung bakit mo sila pinili. Ang natural na hugis ay isang sugnay na nagtatapos sa te form o node, na sinusundan kaagad ng kahilingan: michi ni mayotte shimatte, pagkatapos ay ang tanong. Nagdagdag si Shimau ng tala ng panghihinayang na nababagay sa mga sakuna. Ang node ay medyo mas pormal kaysa sa kara at ito ang karaniwang pagpipilian sa mga taong hindi mo lubos na kilala. Ang mga mag-aaral ay may posibilidad na ipaliwanag ang alinman sa wala o masyadong marami. Ang isang sugnay ay magalang; ang isang buong talata ng background ay tila isang dahilan at ginagawang naghihintay ang tagapakinig para sa kahilingan.
Ang dahilan ay maaari ding ang kahilingan. Ang Tsukaikata ga wakaranakute, na sinabi na may bahagyang pagtaas at walang pandiwa pagkatapos nito, ay isang kumpleto at napakakaraniwang paraan upang humingi ng tulong sa isang makina o anyo. Ang hindi natapos na pangungusap ay naghahatid ng sitwasyon sa nakikinig, na kadalasang sasagot ng dō shimashita ka o simpleng magsisimulang tumulong. Practice both shapes: the full reason plus request, and the trailing reason on its own, dahil ang pangalawa ay ang maririnig mong ginagamit ng mga native speaker sa mga tindahan at istasyon araw-araw.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 道に迷ってしまって、駅までの行き方を教えていただけませんか。 | Michi ni mayotte shimatte, eki made no ikikata o oshiete itadakemasen ka. | Naligaw ako; maaari mo bang sabihin sa akin ang daan patungo sa istasyon? |
| 日本語がまだ上手じゃないので、ゆっくり話してもらえませんか。 | Nihongo ga mada jōzu ja nai node, yukkuri hanashite moraemasen ka. | Hindi pa masyadong magaling ang Japanese ko, kaya mabagal ka bang magsalita? |
| 使い方がわからなくて。 | Tsukaikata ga wakaranakute. | Hindi ko maisip kung paano ito gamitin. |
| 急ぎの件で申し訳ないんですが。 | Isogi no ken de mōshiwake nai n desu ga. | Paumanhin, ito ay medyo kagyat. |
Estranghero, kasamahan, kaibigan: isang kahilingan sa tatlong paraan
Ang pinakamabilis na paraan para ma-internalize ang hagdan ay ang kumuha ng isang kahilingan at sabihin ito sa bawat rehistro. Sa ibaba, ang gawain ay pareho sa bawat oras: gusto mong may magpakita sa iyo kung paano punan ang isang form. Sa isang estranghero gumagamit ka ng sumimasen at te itakemasen ka, at hindi mo ginagamit ang kanilang pangalan dahil wala ka nito. Gamit ang isang kasamahan, ginagamit mo ang kanilang pangalan at san, i-drop sa te moraemasen ka, at magdagdag ng chotto para panatilihin itong magaan. Sa isang kaibigan ang lahat ay umiikli: ang payak na tanong na dō kaku no, ang hubad na anyo ng oshiete, at isang salita ng pansin tulad ng nee sa halip na sumimasen.
Ang superior na bersyon ay nagdaragdag ng dalawang bagay. Ang isang unan, o-isogashii tokoro osore irimasu ga, ay kinikilala na ang kanilang oras ay mahal, at ang pandiwa ay nagiging marangal na go-kakunin itadakemasu deshō ka. Kung ganoon ang pakiramdam, tandaan na ang mga Japanese office worker ay nagsasabi ng mga linyang tulad nito dose-dosenang beses sa isang araw nang hindi iniisip ang mga ito. Ang kakaiba sa pandinig ng mga Hapon ay hindi ang haba kundi isang hindi pagkakatugma: mga kaswal na form sa isang manager, o ang buong karangalan na pakete sa isang kaibigan na magtatanong kung ano ang gusto mo.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| すみません、この書き方を教えていただけませんか。 | Sumimasen, kono kakikata o oshiete itadakemasen ka. | Paumanhin, maaari mo bang ipakita sa akin kung paano ito punan? (estranghero) |
| 田中さん、ちょっとこの書き方を教えてもらえませんか。 | Tanaka-san, chotto kono kakikata o oshiete moraemasen ka. | Tanaka, maaari mo bang ipakita sa akin kung paano punan ito? (kasamahan) |
| ねえ、これどう書くの？教えて。 | Nee, kore dō kaku no? Oshiete. | Uy, paano ko ito pupunuin? Ipakita mo sa akin. (kaswal, kaibigan) |
| 部長、お忙しいところ恐れ入りますが、こちらをご確認いただけますでしょうか。 | Buchō, o-isogashii tokoro osore irimasu ga, kochira o go-kakunin itadakemasu deshō ka. | Ikinalulungkot kong abalahin ka habang abala ka, ngunit maaari mo bang suriin ito? (superior) |
Humihingi ng maipaliwanag o maipakita
Dalawang pandiwa ang nagdadala ng karamihan sa gawaing ito. Sinasaklaw ng Oshieru ang impormasyon ng anumang uri: isang ruta, isang pagbabasa, isang kahulugan, kung paano gumagana ang isang sistema. Minsan inaabot ng mga mag-aaral ang iu, para sabihin, ngunit oshiete kudasai ang sinasabi ng isang Japanese speaker kapag may gusto silang sabihin. Ang Miseru ay para sa pagpapakita ng isang bagay o pagpapakita ng isang aksyon, kaya ang yarikata o misete moraemasen ka ay humihiling sa tao na gawin ito sa harap mo. Kung masyadong mabilis ang pagpapaliwanag, bibili si mō sukoshi kuwashiku o mō ichido ng pangalawang pass nang hindi ipinahihiwatig na masama ang paliwanag.
Karaniwang dumarating ang tugon bilang ii desu yo na sinusundan ng kō yatte at isang demonstrasyon. Panoorin ang sandali kapag ang katulong ay huminto at tumingin sa iyo: iyon ang iyong hudyat para sabihin ang naruhodo o wakarimashita, o tanungin ang ichido yatte mite mo ii desu ka at subukan ito mismo. Ang pagsasabi ng wala sa panahon ng pagpapaliwanag ay mababasa bilang pagkalito, kaya panatilihing dumadaloy ang maliliit na pagkilala, at i-flag ang eksaktong bahagi na hindi mo nakuha gamit ang koko ga sa halip na isang pangkalahatang wakarimasen.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 使い方を教えていただけませんか。 | Tsukaikata o oshiete itadakemasen ka. | Maaari mo bang ipakita sa akin kung paano ito gamitin? |
| やり方を見せてもらえませんか。 | Yarikata o misete moraemasen ka. | Maaari mo bang ipakita sa akin kung paano ito ginagawa? |
| この漢字は何と読みますか。 | Kono kanji wa nan to yomimasu ka. | Paano mo binabasa ang kanji na ito? |
| もう少し詳しく説明していただけますか。 | Mō sukoshi kuwashiku setsumei shite itadakemasu ka. | Maaari mo bang ipaliwanag nang mas detalyado? |
| すみません、ここがよくわからないんですが。 | Sumimasen, koko ga yoku wakaranai n desu ga. | Paumanhin, hindi ko masyadong sinusunod ang bahaging ito. |
| 一度やってみてもいいですか。 | Ichido yatte mite mo ii desu ka. | Maaari ba akong pumunta sa aking sarili? |
| いいですよ。こうやって押します。 | Ii desu yo. Kō yatte oshimasu. | Oo naman. Pindutin mo ito ng ganito. |
Pagtanggap ng tulong at pagpapasalamat nang maayos pagkatapos
Kapag nag-aalok ng tulong, ang pagtanggap ay onegai shimasu, madalas na may sumimasen sa harap nito upang kilalanin ang problema. Sinabi ni Tasukarimasu, habang ang tao ay tumutulong, ay nagsasabi sa kanila na mahalaga ang tulong, at ang tasukarimashita sa nakalipas na panahon ay nagsasara ng trabaho. Ayos lang ang Arigatō gozaimasu, ngunit ipinares sa tasukarimashita o o-isogashii tokoro, parang isang taong nakaintindi kung magkano ang halaga ng tulong. Ang mga pangkalahatang tuntunin para sa pasasalamat at paghingi ng tawad ay nasasaklaw sa sarili nilang gabay; dito ang punto ay timing.
Ang step learners miss ay ang pangalawang salamat. Sa mga kasamahan at kakilala, sa susunod na makaharap mo ang taong saglit mong banggitin itong muli: senjitsu wa arigatō gozaimashita, o okagesama de umaku ikimashita kung may resultang iuulat. Ito ay tumatagal ng tatlong segundo at ito ay inaasahan; ang paglaktaw nito ay maaaring mag-iwan ng malabong impresyon na tinanggap mo ang tulong nang walang kabuluhan. Ang karaniwang tugon, ibig sabihin, o tondemonai desu, ay isang alon ng kamay sa halip na isang tunay na pagtanggi, kaya huwag makipagtalo dito.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| すみません、お願いします。 | Sumimasen, onegai shimasu. | Salamat, oo pakiusap. |
| 助かります。 | Tasukarimasu. | Iyan ay isang tunay na tulong. |
| ありがとうございます。助かりました。 | Arigatō gozaimasu. Tasukarimashita. | Salamat, nakatulong talaga. |
| お忙しいところ、ありがとうございました。 | O-isogashii tokoro, arigatō gozaimashita. | Salamat sa paglalaan ng oras. |
| 先日はありがとうございました。 | Senjitsu wa arigatō gozaimashita. | Salamat sa isang araw. |
| おかげさまで、うまくいきました。 | Okagesama de, umaku ikimashita. | Salamat sa iyo, naging maayos. |
| いえいえ、お役に立てて良かったです。 | Ie ie, o-yaku ni tatete yokatta desu. | Hindi naman, natutuwa akong nakakatulong ako. |
Ang pagtanggi ng tulong na hindi mo kailangan
Ang pagtanggi sa isang alok ay magalang na gumagamit ng parehong paglambot gaya ng mismong kahilingan. Ang Daijōbu desu ay ang pang-araw-araw na hindi, at dapat itong halos palaging maglakbay kasama ang arigatō gozaimasu upang ang alok ay tanggapin sa halip na i-dismiss. Ang pagdaragdag ng jibun de yatte mimasu ay nagpapaliwanag kung bakit nang hindi ipinaparamdam sa ibang tao na hindi gusto, at iniiwan ng komattara onegai shimasu ang pinto, na pinahahalagahan ng mga tao. Ang isang hubad na iranai desu, hindi ko ito kailangan, ay mapurol, at ang kekkō desu, bagama't magalang sa gramatika, ay maaaring magdala ng malamig na gilid kapag sinabi nang patago sa isang estranghero.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 大丈夫です。ありがとうございます。 | Daijōbu desu. Arigatō gozaimasu. | Okay lang ako, salamat. |
| ありがとうございます。自分でやってみます。 | Arigatō gozaimasu. Jibun de yatte mimasu. | Salamat, susubukan ko mismo. |
| 今は大丈夫です。困ったらお願いします。 | Ima wa daijōbu desu. Komattara onegai shimasu. | Okay lang ako sa ngayon. Kung natigilan ako magtatanong ako. |
| お気持ちだけで十分です。 | O-kimochi dake de jūbun desu. | Ang pag-iisip lamang ay higit pa sa sapat. |
| 大丈夫、ありがとう。 | Daijōbu, arigatō. | Okay lang ako, salamat. (kaswal) |
Nag-aalok ng tulong sa iba
Ang natural na alok ay isang tanong na shimashō ka: o-tetsudai shimashō ka sa magalang na pananalita, tetsudaō ka sa mga kaibigan. Sa isang estranghero na mukhang naliligaw, binubuksan ng daijōbu desu ka o o-komari desu ka ang pinto nang hindi inaakala na kailangan ka nila. Iwasan ang tetsudatte agemashō ka sa magalang na sitwasyon; Ibinabalangkas ng ageru ang tulong bilang isang pabor na ibinibigay mo, na tila nakakapagpakumbaba sa sinuman maliban sa isang malapit na kaibigan o isang bata. Asahan ang alinman sa sumimasen, onegai shimasu, kung saan ka tumulong, o daijōbu desu, sa puntong iyon ay ngingiti ka at iiwan ito doon.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 何かお手伝いしましょうか。 | Nanika o-tetsudai shimashō ka. | May maitutulong ba ako? |
| お困りですか。 | O-komari desu ka. | Kailangan mo ba ng kamay? |
| よかったら、持ちましょうか。 | Yokattara, mochimashō ka. | Kung gusto mo, dadalhin ko ba yan? |
| 手伝おうか？ | Tetsudaō ka? | Gusto mo ng kamay? (kaswal) |
| 何かあったら言ってください。 | Nanika attara itte kudasai. | Ipaalam sa akin kung may kailangan ka. |
Isang buong palitan ng modelo: humihiling sa isang kasamahan na suriin ang isang email
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 田中さん、今ちょっといいですか。 | Tanaka-san, ima chotto ii desu ka. | Tanaka, may sandali ka ba? |
| はい、どうしましたか。 | Hai, dō shimashita ka. | Oo, ano ito? |
| 実はお願いがあるんですが。 | Jitsu wa onegai ga aru n desu ga. | Actually, may hihingin akong favor. |
| はい、何でしょう。 | Hai, nan deshō. | Oo naman, ano ito? |
| このメールの敬語に自信がなくて、送る前に見てもらえませんか。 | Kono mēru no keigo ni jishin ga nakute, okuru mae ni mite moraemasen ka. | Hindi ako tiwala sa keigo sa email na ito. Maaari mo bang tingnan ito bago ko ipadala? |
| いいですよ。ちょっと見せてください。 | Ii desu yo. Chotto misete kudasai. | Syempre. Tingnan ko. |
| ここの言い方は大丈夫でしょうか。 | Koko no iikata wa daijōbu deshō ka. | Maayos ba ang pagkakasulat dito? |
| ここは「ご確認ください」の方が自然ですね。 | Koko wa "go-kakunin kudasai" no hō ga shizen desu ne. | Dito, mas natural ang tunog ng go-kakunin kudasai. |
| なるほど。もう一度言っていただけますか。 | Naruhodo. Mō ichido itte itadakemasu ka. | nakikita ko. Maaari mo bang sabihin iyon muli? |
| 「ご確認ください」です。 | "Go-kakunin kudasai" desu. | Ito ay go-kakunin kudasai. |
| わかりました。ありがとうございます。助かりました。 | Wakarimashita. Arigatō gozaimasu. Tasukarimashita. | Nakuha ko. Salamat, iyon ay isang tunay na tulong. |
| いえいえ。また何かあったら言ってください。 | Ie ie. Mata nanika attara itte kudasai. | Hindi naman. Ipaalam sa akin kung may iba pang darating. |
Pansinin ang hugis. Ang nagtatanong ay gumagamit ng dalawang opener, chotto ii desu ka at pagkatapos ay onegai ga aru n desu ga, at naghihintay ng tugon pagkatapos ng bawat isa. Ang dahilan, jishin ga naute, ay isang solong sugnay. Ang kahilingan ay nasa rung ng kasamahan, te moraemasen ka, at ang follow-up na tanong ay umaakyat ng isa sa itakemasu ka dahil humihingi ito ng pag-uulit. Ang pasasalamat ay dumating bilang isang pares, arigatō gozaimasu at tasukarimashita, at ang katulong ay nagsasara nang may bukas na imbitasyon. Sabihin nang malakas ang magkabilang panig; ang mga linya ng katulong ay ang mga kakailanganin mo kapag may kasamahan na lumapit sa iyo.
Mga pagkakamaling nagawa ng mga mag-aaral at isang drill para sa mga misyon ng roleplay
Ang dalawang klasikong error ay nakaupo sa magkabilang dulo. Masyadong direkta ang mag-aaral na nagsasabing kore o setsumei shite kudasai sa isang manager na walang opener at walang dahilan, na nagbabasa bilang isang demand. Masyadong malabo ang mag-aaral na nagbubukas ng sumimasen, nagdadagdag ng tatlong pangungusap ng paghingi ng tawad at background, at hindi kailanman aktwal na naabot ang kahilingan, na iniiwan ang nakikinig na hulaan. Ang ikatlong error ay register drift: nagsisimula sa te itakemasen ka at pagkatapos ay dumulas sa mga kaswal na anyo sa kalagitnaan ng pagpapaliwanag. Ayusin ang lahat ng tatlo sa pamamagitan ng pagpapanatiling maikli ang pagkakasunod-sunod at pare-pareho ang rung mula sa opener hanggang sa pasasalamat.
- Unang round: sa isang misyon sa lugar ng trabaho, hilingin sa AI Sensei na gumanap bilang isang abalang senior na kasamahan. Buksan gamit ang ima chotto ii desu ka, maghintay, magbigay ng isang sugnay na dahilan, at magtanong sa te itadakemasen ka rung. Salamat kay tasukarimashita.
- Round two: parehong kahilingan, ngunit hilingin sa guro na makipaglaro sa isang kaibigan. I-drop sa nee, chotto tetsudatte kureru at pansinin kung gaano nagiging mas maikli ang lahat.
- Ikatlong round: sabihin sa guro na ima chotto te ga hanasenakute. Magsanay nang maganda sa pag-atras kasama ang dewa, ato de mata ukagaimasu at bumalik mamaya sa parehong session.
- Ikaapat na round: baligtarin ang mga tungkulin. Hayaang humingi ng tulong sa iyo ang guro, tanggapin nang may sumimasen, onegai shimasu nang isang beses, at tumanggi nang may daijōbu desu, arigatō gozaimasu nang isang beses.
- Pagkatapos ng bawat round, suriin ang ulat ng session para sa rung na aktwal mong ginamit at kung ang dahilan ay dumating bago o pagkatapos ng kahilingan.