Ang mapa ay hindi iyong dinala
Ang mga nag-aaral ay may posibilidad na ipagpalagay na ang mga paksang iniiwasan sa bahay ay iniiwasan kahit saan, at lahat ng iba pa ay ligtas. Wala sa kalahati ang humahawak. Ang edad, marital status at salary bracket ay higit na hinihiling sa Japan kaysa sa karamihan sa Kanluran, habang ang mga opinyon sa pulitika, relihiyon at anumang bagay na pumipilit sa isang tao na hindi sumang-ayon sa iyo ay pinangangasiwaan nang mas maingat.
Ang pinagbabatayan na pattern ay ang mga tanong na nagtatatag kung saan nakaupo ang isang tao sa isang grupo ay karaniwan, habang ang mga paksa na lumilikha ng bukas na hindi pagkakasundo sa isang social setting ay iniiwasan. Iyon ay malapit sa kabaligtaran ng palagay na maraming mga mag-aaral ang dumating.
Wala sa mga ito ang isang hanay ng mga panuntunan na dapat isaulo. Ito ay isang ugali, at nag-iiba ito sa tao, sa setting at kung gaano ninyo kakilala ang isa't isa. Ang nararapat na maging handa ay isang komportableng sagot at isang paraan.
Mga tanong na nakakagulat sa mga mag-aaral sa pagiging normal
Ang ilang mga tanong na nakadarama ng panghihimasok sa mga tainga ng Kanluran ay mga ordinaryong galaw sa pakikipag-usap sa Japanese, kadalasan dahil nakakatulong ang mga ito sa paglalagay sa iyo: ang iyong edad, kung ikaw ay may asawa, kung ikaw ay namumuhay nang mag-isa, kung ano ang iyong kumpanya. Hindi sila karaniwang nagsusuri, at isang maikling makatotohanang sagot ang nagtatapos sa kanila.
Hindi mo obligado na sagutin ang alinman sa mga ito nang tumpak. Ang mga hindi malinaw na sagot ay tinatanggap nang walang alitan, at walang pumipindot.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 三十代です。 | Sanjū-dai desu. | Ako ay nasa edad thirties. |
| まだです。 | Mada desu. | Hindi pa. (kasal, mga anak) |
| ひとり暮らしです。 | Hitori-gurashi desu. | Nabubuhay akong mag-isa. |
| ふつうの会社員です。 | Futsū no kaishain desu. | Isa akong ordinaryong manggagawa sa opisina. |
| そんなに多くないですよ。 | Sonna ni ōkunai desu yo. | Hindi gaano. (tungkol sa suweldo) |
| ご想像にお任せします。 | Gosōzō ni omakase shimasu. | Ipauubaya ko na sa iyong imahinasyon. |
Ang Mada desu ang pinakakapaki-pakinabang na sagot dito. Tumanggi itong magbigay ng isang numero o isang dahilan habang parang natural lang, at isinara nito ang paksa.
Mga paksang maingat na lapitan
Ang mga paksang nagdudulot ng tunay na kakulangan sa ginhawa ay kadalasan ay yaong nagpipilit sa hindi pagkakasundo sa isang panlipunang kapaligiran, o na nakakaapekto sa kasaysayan at pambansang pagkakakilanlan. Ang mga ito ay hindi ipinagbabawal, at sila ay pinag-uusapan sa mga kaibigan, ngunit bilang isang opener sa isang taong kakakilala mo pa lang ay hindi maganda ang kanilang napunta.
Ang punto ay hindi ang mga Hapones ay walang pananaw. Ito ay ang pagsasahimpapawid sa kanila sa mga estranghero ay hindi para sa panlipunang pag-uusap, at ang isang mag-aaral na pinipilit ang paksa ay binabasa bilang hindi alam iyon.
| Paksa | Kasama ang isang estranghero | Kasama ang isang kaibigan |
|---|---|---|
| Panahon, pagkain, paglalakbay | ayos lang | ayos lang |
| Edad, katayuan sa pag-aasawa | Karaniwang maayos | ayos lang |
| Magtrabaho sa pangkalahatan | ayos lang | ayos lang |
| Mga detalye ng suweldo | Iwasan | Minsan |
| Pulitika, relihiyon | Iwasan | Posible, maingat |
| Kasaysayan ng panahon ng digmaan | Iwasan | Posible, maingat |
| Pagpuna sa Japan | Iwasan | Posible, malumanay |
Ang huling hanay ay nakakakuha ng maraming mag-aaral. Ang mga reklamo tungkol sa Japan na magiging hindi kapansin-pansin sa pagitan ng dalawang residente ay maaaring hindi komportable na nagmumula sa isang bisita.
Tinatanong tungkol sa sarili mong bansa
Hihilingin sa iyo na ipaliwanag, ipagtanggol o ihambing ang iyong sariling bansa palagi, at madalas na sagutin ang mga bagay na wala kang partikular na pananaw. Ang pagkakaroon ng isang magaan, matapat na sagot na handa ay higit pa sa isang tumpak, dahil ang tanong ay karaniwang pakikipag-usap sa halip na isang interogasyon.
Ang mga paghahambing ay ang karaniwang anyo, at ang ligtas na hugis ay upang ilarawan ang isang pagkakaiba nang hindi niraranggo ang dalawa.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 国によって違いますね。 | Kuni ni yotte chigaimasu ne. | Naiiba ito ayon sa bansa, hindi ba. |
| どちらもいいところがあります。 | Dochira mo ii tokoro ga arimasu. | Parehong may magandang puntos. |
| 人によると思います。 | Hito ni yoru to omoimasu. | I think depende sa tao. |
| 私はあまり詳しくないんです。 | Watashi wa amari kuwashiku nai n desu. | Hindi ko talaga alam ang tungkol dito. |
| 日本のほうが便利だと思います。 | Nihon no hō ga benri da to omoimasu. | Sa tingin ko ang Japan ay mas maginhawa. |
| それはよく聞かれます。 | Sore wa yoku kikaremasu. | Marami akong tinatanong niyan. |
Pagbabago ng paksa nang hindi ito nagpapakita
Ang bawat pag-uusap ay dumarating paminsan-minsan sa isang lugar na walang gustong puntahan, at ang kasanayan ay nagpapatuloy nang walang nakikitang paglihis. Ang Japanese ay may mga karaniwang parirala para dito, at ang paggamit sa mga ito ay hindi kapansin-pansin sa halip na umiiwas.
Ang pinakamakinis na bersyon ay tumutulay mula sa isang bagay na nasabi na, kaya ang pagbabago ay mukhang isang asosasyon sa halip na isang pagtakas.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| そういえば、さっきの話ですが。 | Sō ieba, sakki no hanashi desu ga. | That reminds me, about sa sinabi natin kanina. |
| 話は変わりますが、 | Hanashi wa kawarimasu ga, | Pagbabago ng paksa, ngunit |
| それはさておき、 | Sore wa sate oki, | Isinasantabi iyon, |
| 難しい話になってきましたね。 | Muzukashii hanashi ni natte kimashita ne. | Ito ay naging isang mahirap na paksa. |
| 私にはよく分からない世界です。 | Watashi ni wa yoku wakaranai sekai desu. | Iyan ang mundong hindi ko maintindihan. |
| ところで、お昼はもう食べました？ | Tokorode, ohiru wa mō tabemashita? | By the way, nag lunch ka na ba? |
Ang pagbibigay ng pangalan sa paksa bilang mahirap ay isang magandang paglabas. Sumasang-ayon ito sa ibang tao nang hindi kumukuha ng posisyon, at kadalasang tinatapos nito ang paksa sa pamamagitan ng pagsang-ayon.
Pag-eensayo ng mga sagot na kakailanganin mo nang madalas
Ang mga tanong sa gabay na ito ay hindi bihira, at ang mahuli nang walang sagot ay kung bakit ang isang ordinaryong tanong ay nagiging awkward. Ang paghahanda ng kumportableng tugon sa limang sa tingin mo ay pinakapanghihimasok ay nag-aalis ng halos lahat ng kakulangan sa ginhawa.
Ang pagsasanay sa kanila ay nangangailangan ng isang setting kung saan ang mga tanong ay dumating nang hindi ipinaalam, dahil ang kahirapan ay itinatanong sa halip na malaman kung ano ang sasabihin. Ginagawa iyon ng maliit na pakikipag-usap sa isang AI Sensei sa nakaka-engganyong 3D na silid-aralan ng Unihongo: ang mga tanong ay lumalabas nang malakas, sa ayos na hindi mo pinili, at walang nakataya kung ang isang sagot ay lalabas nang hindi maganda.
Pagkatapos ang ulat ng session ay nagpapakita kung saan wala kang inihanda. Iyan ang mga sagot na dapat isulat, dahil tatanungin ka muli sa loob ng linggo.
Ang paghahanda ay hindi nangangahulugan ng pag-eensayo ng salita por salita. Ang isang komportableng pangungusap at isang paraan upang maibalik ang pagbabalik ay sapat na para sa alinman sa mga ito.