Ang pangunahing ideya: ilarawan ang isang larawan sa paraan ng pag-zoom in ng camera
Ang isang larawan ay maraming impormasyon nang sabay-sabay, at ang pinakakaraniwang problema ay hindi gramatika kundi kaayusan. Ang mga mag-aaral ay nagsisimula sa anumang nakakaakit ng kanilang mata, isang sumbrero, pagkatapos ay isang aso, pagkatapos ay ang langit, at ang nakikinig ay hindi maaaring bumuo ng eksena. Ang mga tagapakinig ng Hapon, at mga tagasuri, ay umaasa ng isang zoom: ang buong frame muna, pagkatapos ay ang malalaking bagay at kung nasaan sila, pagkatapos ay ang mga tao at kung ano ang kanilang ginagawa, at sa wakas kung ano ang pakiramdam ng eksena.
Ang bawat hakbang ay nakasandal sa isang piraso ng grammar, kaya kapag alam mo na kung saang hakbang ka, alam mo kung aling pattern ang maaabot. Ipinapakita ng diagram ang apat na hakbang na may modelong pangungusap para sa bawat isa.
| Hakbang | Nagbabasa | Tanong nito sagot | Balarila |
|---|---|---|---|
| 全体 | zentai | Ano itong larawan? | walang e desu, walang shashin desu |
| 物と場所 | mono to basho | Ano saan? | ni ... ga arimasu, ni ... ga imasu |
| 人と動作 | hito to dōsa | Sino ang gumagawa ng ano, at nagsusuot ng ano? | ikaw ay imasu |
| 感想 | kansō | Ano ang pakiramdam? | sō desu, mitai desu, yō desu |
Unang hakbang: i-frame ang buong eksena
Ang iyong unang pangungusap ay nagpapangalan sa larawan. Ang ibig sabihin ng E ay isang drawing o ilustrasyon at shashin ng isang larawan: kōen no e desu, ito ay isang larawan ng isang parke. Idagdag ang oras at panahon kung ang larawan ay nagpapakita sa kanila, pagkatapos ay isang magaspang na bilang ng mga tao. Dalawa o tatlong pangungusap ay sapat na; ang tagapakinig ay mayroon na ngayong isang frame upang isabit ang lahat ng iba pa. Narito ang eksenang inilalarawan ng natitirang bahagi ng artikulong ito.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 公園の絵です。 | Kōen no e desu. | Ito ay isang larawan ng isang parke. |
| 晴れた日の午後みたいです。 | Hareta hi no gogo mitai desu. | Mukhang isang maaraw na hapon. |
| 人が三人と、動物が二匹います。 | Hito ga san-nin to, dōbutsu ga ni-hiki imasu. | May tatlong tao at dalawang hayop. |
| 公園で人がのんびり過ごしています。 | Kōen de hito ga nonbiri sugoshite imasu. | Ang mga tao ay gumugugol ng isang nakakarelaks na oras sa parke. |
Step two: what is where, with ni arimasu at ni imasu
Ngayon ilagay ang malalaking bagay. Ang pattern ay lugar, ni, bagay, ga, pagkatapos ay arimasu o imasu: ki no shita ni benchi ga arimasu, sa ilalim ng puno ay may isang bangko. Ang Arimasu ay para sa mga bagay at halaman, imasu para sa mga tao at hayop, kabilang ang isang pusa na mahimbing na natutulog.
Kapag may naipakilala na sa ga, lumipat sa wa para magsabi pa tungkol dito: benchi ni otoko no hito ga suwatte imasu, pagkatapos ay otoko no hito wa hon o yonde imasu. Sabi ni Ga narito ang bago; sabi ni wa ngayon, tungkol diyan. Ang pagbubukas ng benchi wa ki walang shita ni arimasu ay parang alam na ng nakikinig ang tungkol sa bangko. Sa tanawin ng parke, mula sa likod hanggang sa harap:
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 左の奥に大きい木があります。 | Hidari no oku ni ōkii ki ga arimasu. | Sa likod sa kaliwa ay may malaking puno. |
| 木の下にベンチがあります。 | Ki no shita ni benchi ga arimasu. | May bench sa ilalim ng puno. |
| ベンチの下に猫がいます。 | Benchi no shita ni neko ga imasu. | May pusa sa ilalim ng bench. |
| 右の奥に池があります。 | Migi no oku ni ike ga arimasu. | Sa likod sa kanan ay may lawa. |
| 木と池の間に女の人がいます。 | Ki to ike no aida ni onna no hito ga imasu. | May isang babae sa pagitan ng puno at ng lawa. |
| 手前に子どもがいます。 | Temae ni kodomo ga imasu. | May bata sa harapan. |
Iposisyon ang mga salita na kabilang sa mga larawan: oku, temae at ang mga sulok
Ang Ue, shita, mae, ushiro, naka at tonari ay naglalagay ng isang bagay na may kaugnayan sa isa pa, at ang hiwalay na post sa mga salita ng lokasyon ay sumasaklaw sa kanila. Ang isang larawan ay nangangailangan din ng mga salita para sa mga lugar sa mismong frame. Ang Oku (奥) ay ang likod, ang bahaging pinakamalayo sa manonood. Temae (手前) ay ang harap, literal bago ang iyong kamay, ang bahaging pinakamalapit sa iyo. Mannaka (真ん中) ay ang gitna, literal ang tunay na gitna. Ang mga sulok ay pinagsama ang kaliwa o kanan sa pataas o pababa.
| salita | Nagbabasa | Ibig sabihin | Sa tanawin sa parke |
|---|---|---|---|
| 奥 | oku | sa likod, malayo sa manonood | Ang puno at ang lawa |
| 手前 | temae | sa harap, pinakamalapit sa manonood | Ang bata at ang bola |
| 真ん中 | mannaka | ang gitna | Halos kung nasaan ang babae |
| 左側 | hidarigawa | ang kaliwang bahagi | Ang puno, ang bangko at ang lalaki |
| 右側 | migigawa | kanang bahagi | Ang lawa at ang aso |
| 左上 | hidariue | kaliwang sulok sa itaas | Ang tuktok ng puno |
| 右上 | migiue | kanang sulok sa itaas | Ang espasyo sa itaas ng lawa |
| 間 | aida | sa pagitan ng dalawang bagay | Ang babae, sa pagitan ng puno at ng lawa |
Sina Tonari at yoko ang pares na dapat panoorin. Parehong ibig sabihin sa tabi, ngunit ang tonari ay para sa dalawang bagay na magkatabi, tulad ng dalawang tao o dalawang bahay, habang ang yoko ay nagtatrabaho para sa anumang bagay sa tabi ng anuman. Ang aso ay onna no hito walang yoko, hindi tonari.
Ikatlong hakbang: kung ano ang ginagawa at suot ng mga tao, na may te imasu
Nag-freeze sandali ang isang larawan, kaya halos lahat ng pandiwa tungkol sa mga tao ay nagtatapos sa te imasu. Sinasaklaw nito ang dalawang bagay. Isang aksyon na isinasagawa: hon o yonde imasu, nagbabasa siya ng libro. At isang estado na iniwan ng isang aksyon: suwatte imasu, siya ay naupo at gayon din ay nakaupo; bōshi o kabutte imasu, nagsuot siya ng sombrero at ganoon din ang suot nito. Ang gabay sa te iru form ay sumasaklaw sa bawat paggamit; para sa mga larawan, ang dalawang ito ang kailangan mo.
Ang pagsusuot ng mga pandiwa ay depende sa bahagi ng katawan: kiru para sa pang-itaas o buong katawan, haku para sa anumang bagay na iyong tatahakin, tulad ng pantalon, palda at sapatos, kaburu para sa sumbrero at kakeru para sa salamin. Narito ang eksena bawat tao, pagkatapos ay isang kaibigan sa isang larawan sa iyong telepono.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 男の人はベンチに座って、本を読んでいます。 | Otoko no hito wa benchi ni suwatte, hon o yonde imasu. | Nakaupo ang lalaki sa bench, nagbabasa ng libro. |
| 女の人は帽子をかぶって、ワンピースを着ています。 | Onna no hito wa bōshi o kabutte, wanpīsu o kite imasu. | Ang babae ay nakasuot ng sombrero at damit. |
| 犬と散歩しています。 | Inu to sanpo shite imasu. | Nilalakad niya ang kanyang aso. |
| 子どもはボールで遊んでいます。 | Kodomo wa bōru de asonde imasu. | Naglalaro ng bola ang bata. |
| 友達は眼鏡をかけて、スニーカーを履いています。 | Tomodachi wa megane o kakete, sunīkā o haite imasu. | Ang aking kaibigan ay nakasuot ng salamin at tagapagsanay. |
Higit pa sa mga pangunahing kaalaman: mga impression na may sō, mitai at yō
Ang huling hakbang ay gumagawa ng paglalarawan na parang isang taong nagsasalita sa halip na isang imbentaryo. Ang Sō desu pagkatapos ng pang-uri o tangkay ng pandiwa ay nagbibigay ng iyong paghatol mula sa hitsura: tanoshisō, mukhang masaya; oishisō, mukhang masarap. Ang Ii ay nagiging yosasō, at ang kawaii ay isang bitag: kawaisō ay nangangahulugan ng kaawa-awang bagay, kaya para sa mukhang cute sabihin lang ang kawaii desu ne.
Ang Mitai desu ay sumusunod sa mga pangngalan at buong pangungusap: oyako mitai desu, sila ay tila magulang at anak. Ang Yō desu, na walang pagkatapos ng isang pangngalan, tulad ng sa oyako no yō desu, ay pareho sa isang mas pormal na rehistro at nababagay sa isang pagsubok. Panoorin ang isang pares. Ame ga furisō desu, mula sa verb stem, ang nakikita mo: parang ulan. Ame ga furu sō desu, mula sa anyo ng diksyunaryo, ang narinig mo: tila uulan. Para sa parke, at para sa isang kulay abong kalangitan sa isa pang larawan:
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| みんな楽しそうです。 | Minna tanoshisō desu. | Mukhang masaya ang lahat. |
| 男の人は気持ちよさそうです。 | Otoko no hito wa kimochi yosasō desu. | Mukhang komportable ang lalaki. |
| 猫は寝ているみたいです。 | Neko wa nete iru mitai desu. | Mukhang natutulog ang pusa. |
| 女の人と子どもは親子かもしれません。 | Onna no hito to kodomo wa oyako kamo shiremasen. | Ang babae at ang bata ay maaaring maging ina at anak. |
| 雨が降りそうです。 | Ame ga furisō desu. | Parang uulan. |
Kung paano ito tunog sa isang pagsubok at sa pag-uusap
Sa pagsusulit sa pagsasalita, nais ng tagasuri ang maikli, tamang mga pangungusap sa isang makatwirang pagkakasunud-sunod, hindi mahaba. Buksan gamit ang frame, gamitin ang ēto o sō desu ne upang bumili ng isang segundo ng oras ng pag-iisip, at iugnay ang mga pangungusap sa soshite, at, at sore kara, at pagkatapos. Ang magalang na desu at masu form ay ang ligtas na antas.
Kapag nagpakita ka ng larawan sa isang kaibigan, magiging simple ang istilo at lumuwag ang pagkakasunud-sunod. Ituro mo, at kore, koko at kono hito ang gumagawa ng mga posisyong salita. Ang unang tatlong linya sa ibaba ay mula sa isang pagsubok; ang huling dalawa ay sa isang kaibigan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| えーと、これは駅前の写真です。 | Ēto, kore wa ekimae no shashin desu. | Um, ito ay isang larawan ng lugar sa harap ng isang istasyon. |
| そして、右側に店がたくさんあります。 | Soshite, migigawa ni mise ga takusan arimasu. | At sa kanan ay maraming tindahan. |
| それから、真ん中に大きい時計があります。 | Sore kara, mannaka ni ōkii tokei ga arimasu. | At sa gitna ay may malaking orasan. |
| これ、去年の夏。左にいるのが妹。 | Kore, kyonen no natsu. Hidari ni iru no ga imōto. | Ito ay huling tag-init. Ang nasa kaliwa ay ang aking little sister. |
| この人、誰だと思う？ | Kono hito, dare da to omou? | Sino sa tingin mo ito? |
Mga karaniwang pagkakamali kapag naglalarawan ng isang larawan
Paggamit ng arimasu para sa mga hayop: neko ga arimasu. Ang dahilan ay hindi gumagalaw ang pusa sa larawan. Ang Imasu ay nakasalalay sa kung ano ang isang bagay, hindi kung ano ang ginagawa nito, kaya neko ga imasu.
Simula sa wa: benchi wa ki no shita ni arimasu bilang unang pagbanggit ng bangko. Ang dahilan ay ang pagtrato sa wa bilang default na marker ng paksa. Ang mga bagong bagay ay pumasok na may ga; darating si wa pagkatapos.
Paggamit ng kiru para sa lahat: bōshi o kite imasu, kutsu o kite imasu. Ang dahilan ay English wear, isang pandiwa para sa lahat ng pananamit. Ang mga sumbrero ay kumukuha ng kaburu, sapatos at pantalon haku, baso kakeru.
Paglalagay ng sō pagkatapos ng pangngalan: gakusei sō desu. Ang dahilan ay ang pagtrato sa sō bilang isang pangkalahatang hitsura. Pagkatapos ng isang pangngalan ay gumamit ng mitai desu: gakusei mitai desu.
Mga detalye ng paglilista nang random. Ang dahilan ay nagsisimula sa kung ano man ang nakakakuha ng mata. Mag-frame muna, pagkatapos ay mag-zoom in.