Ang pangunahing ideya: ang sahig ay ang kasangkapan
Sa isang silid sa Kanluran, ang mga kasangkapan ay nagpapasya kung para saan ang silid: ang isang kama ay ginagawang isang silid-tulugan, isang hapag-kainan bilang isang silid-kainan. Ang isang washitsu ay gumagana sa kabilang banda. Ang parehong silid na may anim na banig ay isang silid sa pag-upo kapag ang isang mababang mesa at mga unan ay nasa labas, at isang silid-tulugan kapag sila ay nalinis at inilatag ang futon. Ang silid ay nananatiling walang laman; nagbabago ang paggamit nito.
Ipinaliliwanag nito ang mga patakaran. Dahil nakaupo ka at natutulog sa tatami, tinatrato ito na parang malinis na mesa: nahuhubad ang mga sapatos sa pasukan, nahuhubad ang mga tsinelas bago ang tatami, at maayos ang mga hubad na paa o medyas. Darating ka sa isang ryokan, at pinapasok ka ng isang miyembro ng staff.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| お履き物はこちらでお脱ぎください。 | O-hakimono wa kochira de o-nugi kudasai. | Mangyaring tanggalin ang iyong sapatos dito. |
| 畳の上ではスリッパをお脱ぎください。 | Tatami no ue de wa surippa o o-nugi kudasai. | Mangyaring hubarin ang iyong tsinelas sa tatami. |
| 靴はどこに置けばいいですか。 | Kutsu wa doko ni okeba ii desu ka. | Saan ko iiwan ang aking sapatos? |
| 素敵なお部屋ですね。 | Suteki na o-heya desu ne. | Napakagandang silid. |
Ang mga bahagi ng silid, pinangalanan
Ang drawing ay nagpapakita ng tipikal na anim na banig na silid. Ang ilang mga pangalan ay transparent kapag nahati mo ang mga ito. Ang Oshiire ay literal na push-in, ang closet kung saan itinutulak palayo ang bedding. Zabuton ay literal na nakaupong futon, at zataku nakaupo na mesa. Ang Tokonoma ay literal na espasyo ng nakataas na sahig, dahil ang alcove ay isang hakbang sa itaas ng tatami.
| Bahagi | Nagbabasa | Ano ito |
|---|---|---|
| 畳 | tatami | Pinagtagpi-gilid na mga banig ang pinagtagpi sa sahig |
| 縁 | heri | Ang telang nagbubuklod sa mahabang gilid ng bawat banig |
| 襖 | fusuma | Malabo ang mga sliding door sa pagitan ng mga kuwarto at sa mga closet |
| 障子 | shōji | Maliwanag na mga screen ng papel na nakaharap sa liwanag |
| 床の間 | tokonoma | Nakataas na display alcove na may scroll at mga bulaklak |
| 押し入れ | oshiire | Deep closet para sa futon at cushions |
| 欄間 | ranma | Buksan ang panel sa itaas ng mga pinto, para sa liwanag at hangin |
| 敷居 | shikii | Naka-ukit na riles sa sahig kung saan dumudulas ang mga pinto |
| 座布団 | zabuton | Flat na unan sa sahig |
| 座卓 | zataku | Mababang mesa para maupo sa sahig |
Ang itaas na riles na tumutugma sa shikii ay ang kamoi, at ang poste sa gilid ng alcove, kadalasang isang magandang natural na baul, ay ang tokobashira.
Fusuma at shōji: dalawang sliding door, dalawang trabaho
Ang dalawang ito ang pinakanalilitong pares sa kwarto. Parehong nag-slide sa parehong uri ng groove, at sa English ay parehong tinatawag na mga screen. Ang pagkakaiba ay magaan. Ang Fusuma ay malabo: makapal na papel o tela sa ibabaw ng isang kahoy na frame, kadalasang pinipintura, na may recessed pull na tinatawag na hikite. Pinaghihiwalay nila ang mga silid at isinasara ang oshiire, kaya hinaharangan din nila ang tunog. Shōji ay isang magaan na sala-sala na natatakpan ng manipis na washi paper. Nakaharap sila sa labas, bintana o koridor, at ginagawang pantay-pantay ang liwanag ng araw, ngunit madaling dumaan sa kanila ang isang daliri.
Isang tuntunin ng hinlalaki: kung nakakakita ka ng liwanag sa pamamagitan nito, ito ay shōji; kung kailangan mong buksan ito upang makita ang anuman, ito ay fusuma. Buksan ang dalawa sa pamamagitan ng pag-slide ng malumanay mula sa ibaba pababa, hindi sa pamamagitan ng paghila sa sala-sala. Nakatira ka sa isang host family.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 障子を開けてもいいですか。 | Shōji o akete mo ii desu ka. | Maaari ko bang buksan ang shōji? |
| 襖を閉めておきますね。 | Fusuma o shimete okimasu ne. | Isasara ko ang fusuma, kung gayon. |
| すみません、障子に穴を開けてしまいました。 | Sumimasen, shōji ni ana o akete shimaimashita. | Paumanhin, gumawa ako ng butas sa shōji. |
Tatami, heri at kung paano inilatag ang mga banig
Ang mga silid ay binibilang sa mga banig na may counter jō: yojōhan, apat at kalahating banig, at rokujō, anim na banig. Kung paano naiiba ang mga sukat ng banig ayon sa rehiyon ay isang paksa sa floor-plan na sakop sa ibang lugar; dito ang tanong ay kung paano nakaayos ang mga banig. Ang banig ay dalawang beses ang haba kaysa sa lapad nito, at ang heri ay tumatakbo lamang sa mahahabang gilid nito, dahil doon ay pinuputol ang hinabing ibabaw at dapat itali.
Sa isang ordinaryong silid ang mga banig ay inilatag sa shūgi-jiki, literal ang layout ng pagdiriwang, kung saan walang apat na sulok na nagtatagpo sa isang punto. Ang layout ng grid kung saan nagtatagpo ang apat na sulok, fushūgi-jiki, ay tradisyonal na nauugnay sa mga libing at iniiwasan sa mga tahanan. Heri ay hindi dapat tapakan: ang binding ay nauuna, at ayon sa kasaysayan, ang mga pattern sa gilid ay nagpakita ng ranggo o isang family crest.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 縁は踏まないでね。 | Heri wa fumanaide ne. | Huwag tumapak sa mga gilid ng banig, OK? |
| 学生のとき、四畳半に住んでいました。 | Gakusei no toki, yojōhan ni sunde imashita. | Bilang isang mag-aaral nakatira ako sa isang silid na apat at kalahating banig. |
| 畳を替えたばかりなんです。 | Tatami o kaeta bakari nan desu. | Kakapalit lang namin ng tatami. |
Ang tokonoma at ang upuan ng karangalan
Ang tokonoma ay ang focal point ng silid. May hawak itong kakejiku, isang nakasabit na balumbon, at mga bulaklak o palamuti na nagbabago sa panahon. Ito ay isang display space, hindi isang istante: huwag maglagay ng mga bag, telepono o inumin dito, at huwag umupo o tumayo dito.
Ang pag-upo ay sumusunod sa tokonoma. Ang kamiza, ang itaas na upuan, ay ang lugar na pinakamalapit dito, kadalasang nakatalikod sa alcove, at napupunta ito sa panauhing pandangal; ang shimoza, pinakamalapit sa pasukan, ay para sa host o sa pinaka-junior na tao. Bilang isang panauhin ikaw ay dadalhin sa kamiza. Magalang na mag-alinlangan minsan, pagkatapos ay tanggapin. Inaanyayahan ka ng isang host sa hapunan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| どうぞ、奥の席へ。 | Dōzo, oku no seki e. | Please, umupo ka sa pinakadulo. |
| いえいえ、私はこちらで結構です。 | Ie ie, watashi wa kochira de kekkō desu. | Naku, ayos lang ako dito. |
| では、失礼します。 | De wa, shitsurei shimasu. | Kung gayon, salamat, gagawin ko. |
| きれいな掛け軸ですね。 | Kirei na kakejiku desu ne. | Napakagandang scroll. |
| 荷物はどこに置けばいいですか。 | Nimotsu wa doko ni okeba ii desu ka. | Saan ko dapat ilagay ang aking bagahe? |
Higit pa sa mga pangunahing kaalaman: ang threshold rail at isang nagbabagong idyoma
Ang shikii, ang ukit na riles na pinapasukan ng mga pinto, ay isa pang bagay na hindi dapat tapakan. Ang praktikal na dahilan ay ang pangunahing isa: ang bigat ay nagsusuot at nagpapaikut-ikot sa uka, at ang mga pinto ay nagsisimulang dumikit. Sa paglipas ng panahon ang panuntunan ay nakakuha ng kahulugan, at ang threshold ay naging simbolo ng hangganan ng isang sambahayan.
Kaya ang idyoma shikii ga takai, literal na mataas ang threshold. Ang tradisyunal na kahulugan nito ay nakaramdam ka ng awkward sa pagbisita sa isang tao dahil napabayaan mo siya o nagkamali. Ginagamit na ito ngayon ng maraming tao para sabihing masyadong upmarket ang isang lugar para puntahan. Sa isang survey noong 2008 ng Agency for Cultural Affairs, 45.6 porsiyento ang pumili ng mas bagong kahulugan at 42.1 porsiyento ang orihinal, kaya asahan na marinig ang pareho. Ang ranma sa itaas ng mga pinto, samantala, ay nagbibigay-daan sa liwanag at hangin na dumaan sa pagitan ng mga silid kahit na nakasara ang fusuma.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 敷居は踏まないようにね。 | Shikii wa fumanai yō ni ne. | Subukang huwag tumapak sa threshold rail. |
| ご無沙汰してしまって、敷居が高いです。 | Gobusata shite shimatte, shikii ga takai desu. | Matagal na akong hindi nakakausap kaya nakaramdam ako ng awkward na bumisita. |
| あの店はちょっと敷居が高いね。 | Ano mise wa chotto shikii ga takai ne. | Medyo nakaka-intimidate yung restaurant na yun diba? |
Araw at gabi: futon, zabuton at ang ryokan routine
Dito makikita ang pangunahing ideya. Sa araw, ang futon ay nakatiklop sa oshiire at ang silid ay nakalagay sa zataku at zabuton. Sa gabi ang mesa ay itinutulak sa tabi at ang futon ay inilatag: ang pandiwa ay shiku, at ang paglalagay sa kanila ay shimau. Sa maraming ryokan, inilalatag ng mga tauhan ang futon habang ikaw ay nasa hapunan; iniiwan iyon ng ilang inn sa mga bisita. Kausap mo ang isang nakai-san, ang miyembro ng staff na nagbabantay sa kwarto mo.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| お食事の間にお布団を敷いておきます。 | O-shokuji no aida ni o-futon o shiite okimasu. | Ilalatag namin ang iyong futon habang nasa hapunan ka. |
| 布団は自分で敷きます。 | Futon wa jibun de shikimasu. | Ako na mismo ang maglalatag ng futon. |
| もう一組、布団をお願いできますか。 | Mō hito-kumi, futon o onegai dekimasu ka. | Maaari ba tayong magkaroon ng isa pang set ng futon? |
| 座布団をもう一枚いただけますか。 | Zabuton o mō ichimai itadakemasu ka. | Maaari ba akong magkaroon ng isa pang unan? |
Higit pa sa mga pangunahing kaalaman: kung ano talaga ang sinasabi ng mga host at staff
Ang mga staff ng Ryokan ay nagsasalita ng marangal na Japanese sa buong lugar, kumatok o tumawag ng shitsurei itashimasu bago i-slide ang fusuma bukas, at lumuhod upang makipag-usap sa mga nakaupong bisita. Sumasagot ang mga bisita sa mga ordinaryong desu at masu form; walang umaasa na babalik si keigo.
Sa isang bahay bumababa ang rehistro. Sasabihin ng mga host na raku ni shite, gawing komportable ang iyong sarili, at, kung nakaluhod ka sa seiza, ashi o kuzushite kudasai, literal na hayaang bumagsak ang iyong mga binti, ibig sabihin ay umupo gayunpaman ay komportable. Karaniwang lumilipat ang mga lalaki sa cross-legged agura; ang mga babae ay may posibilidad na tiklop ang kanilang mga binti sa isang gilid.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 失礼いたします。 | Shitsurei itashimasu. | Excuse me, pwede ba akong pumasok? |
| どうぞ、足を崩してください。 | Dōzo, ashi o kuzushite kudasai. | Mangyaring umupo nang kumportable. |
| 正座にまだ慣れていなくて。 | Seiza ni mada narete inakute. | Hindi pa ako sanay lumuhod. |
Mga karaniwang pagkakamali sa isang Japanese-style na kwarto
Pagsusuot ng tsinelas sa tatami. Parang panloob na sapatos ang mga tsinelas, kaya parang pinapayagan ang mga ito kahit saan sa loob ng bahay. Sa tatami wala sila: iwanan sila sa gilid.
Gamit ang tokonoma bilang isang istante. Ito ay ang nakataas, walang laman na espasyo sa silid, kaya mukhang imbakan. Ilagay ang mga bagahe sa tabi ng dingding o sa oshiire kung iminumungkahi ito ng mga tauhan.
Nagpapagulong ng maleta sa mga banig. Ang mga gulong ay nasa kalye at nakakasira sa pagmamadali. Dalhin ito, o iwanan ito sa entrance area.
Pagtapak o pagpitik zabuton. Sila ay nakaupo, hindi lumakad, at ang isang hukbo ay naglalagay sa kanila sa tamang daan; maghintay na mag-alok ng isa.
Dumiretso sa pinakamagandang upuan. Madalas maupo ang mga bisita kung saan man libre, na maaaring ang kamiza. Maghintay na ipakita kung saan uupo.