Apat na klase ng masaya
Bago tumingin sa mga pangungusap, nakakatulong na makita ang apat na salita na magkatabi. Ang bawat isa ay sumasagot sa isang bahagyang naiibang tanong: ano ang nangyari sa iyo, kung ano ang karanasan, kumusta ang iyong buhay, at paano ang mga bagay-bagay.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| うれしい | ureshii | Natutuwa, nalulugod: isang reaksyon sa isang bagay na nangyari |
| 楽しい | tanoshii | Masaya, kasiya-siya: naglalarawan ng isang karanasan |
| 幸せ | shiawase | Masaya sa mas malalim o pangmatagalang paraan, kontento |
| よかった | yokatta | I am glad, what a relief, that turned out well |
Ureshii: kapag may nangyaring maganda
Ang Ureshii ay ang salita para sa pagtanggap ng regalo, pakikinig sa mabuting balita, pag-imbita o pagkikita ng isang taong na-miss mo. Madalas itong konektado sa isang dahilan na may anyong te, na ginagawang kumpleto at mainit ang pangungusap.
Ito rin ay kung paano mo pinasalamatan ang mga tao nang emosyonal. Ang pagsasabi sa isang tao na ikaw ay ureshii na sila ay dumating ay higit pa sa isang simpleng pasasalamat.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| プレゼント、うれしい！ | Purezento, ureshii! | Isang regalo! Sobrang saya ko! |
| 会えてうれしいです。 | Aete ureshii desu. | Masaya akong makita ka. |
| 来てくれてうれしい。 | Kite kurete ureshii. | Natutuwa akong dumating ka. |
| 合格できてうれしいです。 | Gōkaku dekite ureshii desu. | Masaya ako na nakapasa ako. |
| そう言ってもらえるとうれしいです。 | Sō itte moraeru to ureshii desu. | Natutuwa akong marinig mong sabihin iyon. |
Tanoshii: ang karanasan mismo
Inilalarawan ng Tanoshii ang mga aktibidad, kaganapan, paglalakbay, klase at oras na ginugol sa mga tao. Ang dating form na tanoshikatta ay kung ano ang sinasabi mo pagkatapos ng isang party, isang holiday o isang araw out, at ito ay isa sa mga pinakakapaki-pakinabang na linya ng pasasalamat sa social Japanese.
Ang anyo ng pangngalan nito, tanoshimi, ay nagbibigay sa iyo ng ekspresyon para sa pag-asa sa isang bagay, na patuloy na ginagamit sa parehong kaswal at mga setting ng negosyo.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 今日は楽しかったです。 | Kyō wa tanoshikatta desu. | Napakasaya ko ngayon. |
| 日本語の勉強は楽しいです。 | Nihongo no benkyō wa tanoshii desu. | Ang pag-aaral ng Japanese ay masaya. |
| 楽しみにしています。 | Tanoshimi ni shite imasu. | Inaasahan ko ito. |
| 旅行、楽しんでね。 | Ryokō, tanoshinde ne. | Masiyahan sa iyong paglalakbay. |
Shiawase at yokatta
Inilalarawan ng Shiawase ang isang mas buong kaligayahan: isang magandang relasyon, isang mapayapang buhay, isang perpektong sandali. Ito ay maaaring maging seryoso, tulad ng sa pagnanais ng mga bagong kasal na kaligayahan, o liwanag, tulad ng kapag ang isang tao ay kumuha ng isang kagat ng cake at sighs shiawase.
Ang Yokatta ay ang kasiyahang kasama ng kaginhawahan. Ito ang sinasabi mo kapag naging maayos ang pagsusulit ng isang kaibigan, kapag may dumating na ligtas, o kapag nalutas ang problema. Ito rin ang natural na paraan upang maging masaya para sa ibang tao.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 今、とても幸せです。 | Ima, totemo shiawase desu. | Sobrang saya ko ngayon. |
| 幸せな時間でした。 | Shiawase na jikan deshita. | Masaya ang panahon noon. |
| お幸せに。 | O-shiawase ni. | I wish you happiness. (sa mag-asawa) |
| よかったですね。 | Yokatta desu ne. | Tuwang-tuwa ako para sa iyo. |
| 無事でよかった。 | Buji de yokatta. | Natutuwa akong ligtas ka. |
| 間に合ってよかった。 | Ma ni atte yokatta. | Salamat sa Diyos naabot namin ito sa oras. |
Pinag-uusapan ang kaligayahan ng ibang tao
Tinatrato ng Hapon ang mga damdamin bilang pribado. Maaari mong direktang sabihin ang iyong sarili, ngunit para sa ibang mga tao ay inilalarawan mo kung ano ang iyong naobserbahan, kung ano ang kanilang sinabi, o gumamit ng isang pandiwa na nagpapakita ng damdamin mula sa labas.
Ang sō ending ay nangangahulugang hitsura o tila, at ito ay nakakabit sa pang-uri na tangkay. Ang pandiwang yorokobu, na nalulugod o natutuwa, ay naglalarawan ng reaksyon ng ibang tao. Parehong natural kung saan ang isang hubad na ureshii ay hindi.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| うれしそうですね。 | Ureshisō desu ne. | Mukha kang masaya. |
| 楽しそうだね。 | Tanoshisō da ne. | Parang masaya yun. |
| 母はとても喜んでいました。 | Haha wa totemo yorokonde imashita. | Natuwa ang nanay ko. |
| 彼女は幸せそうです。 | Kanojo wa shiawasesō desu. | Mukhang masaya siya. |
| うれしいと言っていました。 | Ureshii to itte imashita. | Masaya raw siya. |
Kaarawan, bagong taon at pagbati
Ang mga pagbati sa Ingles ay nabuo sa masayang paggamit ng omedetō, pagbati, sa Japanese. Ang salita mismo ay nagbabago sa pagiging magalang ngunit hindi sa okasyon.
Bago ang bagong taon, binabati ng mga tao ang isa't isa ng magandang taon sa halip na bumati, na ginagamit lamang kapag nagsimula ang taon. Ang mga nakasulat na mensahe ng kaarawan at pagdiriwang ay may sariling mga kombensiyon, na sakop ng gabay sa mga mensahe ng kaarawan at pagbati.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 誕生日おめでとう。 | Tanjōbi omedetō. | Maligayang kaarawan. (kaswal) |
| お誕生日おめでとうございます。 | O-tanjōbi omedetō gozaimasu. | Maligayang kaarawan. (magalang) |
| あけましておめでとうございます。 | Akemashite omedetō gozaimasu. | Manigong bagong taon. (mula 1 Enero) |
| よいお年を。 | Yoi o-toshi o. | Magkaroon ng isang magandang bagong taon. (bago ang 1 Enero) |
Pagpili ng salita sa sandaling ito
Nagiging mabilis ang pagpili kapag ikinonekta mo ang bawat salita sa isang uri ng sandali. Gamitin ang talahanayang ito bilang sanggunian, pagkatapos ay magsanay sa pagsasabi ng mga linya hanggang sa maging awtomatiko ang koneksyon.
| Ang sandali | Salitang gagamitin | Halimbawang kahulugan |
|---|---|---|
| Makakatanggap ka ng regalo o magandang balita | Ureshii | Ako ay labis na nasisiyahan |
| Umalis ka sa isang party o tapusin ang isang biyahe | Tanoshikatta | Naging masaya ako |
| Isang kalmado, kontentong sandali o masarap na pagkain | Shiawase | Ito ay kaligayahan |
| Ibinahagi ng isang kaibigan ang kanilang magandang resulta | Yokatta desu ne | Tuwang-tuwa ako para sa iyo |
| Inilalarawan mo ang reaksyon ng isang kaibigan | Ureshisō o yorokonde ita | Mukha siyang masaya |
| May kaarawan | Omedetō | Binabati kita |
Ang mga pagwawasto sa mga ulat ng session ng Unihongo ay nagmumula sa kung ano ang aktwal mong sinabi, kung saan ang isang salitang ginamit tungkol sa ibang tao na walang sō ay may posibilidad na lumabas: isa sa mga pinakakaraniwang pagkakamali na napapansin ng mga katutubong nagsasalita at bihirang itama.