Ano ang papel na ginagawa ng wika
Ang isang Japanese na pangungusap ay nagdadala ng mas maraming impormasyon ng pagkakakilanlan kaysa sa isang Ingles. Ang panghalip na pipiliin mo, ang copula na iyong tinatapos at ang huling particle na iyong ikinabit ay lahat ay nagsasabi ng tungkol sa edad, kasarian, pormalidad at saloobin bago dumating ang nilalaman. Pinagsasamantalahan ito ng fiction. Ang isang manunulat na gustong makilala ng isang mambabasa ang isang matandang iskolar sa isang linya ay hindi naglalarawan sa kanya; ang sabi lang ng karakter ay washi ja at alam ng mambabasa.
Dahil napakahusay ng signal, tumigas ito sa isang maliit na hanay ng mga nakikilalang costume. Tinatawag ng mga lingguwista ang yakuwarigo na ito, wikang papel. Ang mahalagang punto para sa isang mag-aaral ay ang kasuutan ay isang kumbensyon na ibinahagi sa pagitan ng manunulat at mambabasa, hindi isang paglalarawan kung paano talaga nagsasalita ang mga tao sa kategoryang iyon. Ang isang tunay na propesor sa kanyang mga ikaanimnapung taon ay nagsasalita ng higit pa o mas kaunti tulad ng iba pang nakapaligid sa kanya, inangkop para sa rehiyon, henerasyon at kung gaano ka niya kakilala.
Ang mga pangunahing estilo sa isang sulyap
| Estilo | Karaniwang mga marker | Ano ang hudyat nito sa isang mambabasa |
|---|---|---|
| Matandang iskolar | washi, ja, oru, hindi ja, nō | Edad, awtoridad, kaunting distansya |
| Magaspang na bayani | ore, da ze, da yo, omae, -nē endings | Toughness, confidence, informality |
| Pinong babae | watakushi, wa, desu no, koto | Kayamanan, protektadong pagpapalaki, pagiging magalang |
| Tagapagsalita ng bansa | ora, da be, ja, -zura sa mas lumang pagsulat | Rural na pinanggalingan, plainness, comic warmth |
| Dayuhang tagapagsalita sa mas lumang fiction | katakana speech, aru yo, nawawalang particles | Isang dating stereotype, ngayon ay malawak na pinupuna |
| bata | boku o sariling pangalan, da mon, mite mite | Kabataan, katapatan, emosyonal na direkta |
| Neutral modernong adulto | watashi, desu at -masu | Halos hindi nakikita, na ang punto |
Basahing mabuti ang huling row. Ang ordinaryong magalang na pananalita ay ang istilong walang kasuotan, kaya naman ginagamit ito ng fiction para sa mga karakter na ang personalidad ay nilalayong magmula sa kanilang sinasabi kaysa sa kung paano nila ito sinasabi. Iyon din ang rehistro na gusto mo bilang iyong sariling default.
Ang estilo ng matatandang scholar
Pinapalitan ng costume na ito ang copula da ng ja, ang pandiwang iru ng oru, at ang panghalip na washi. Madalas itong nagdaragdag ng nabunot na nō sa dulo kung saan gagamit ng ne ang karaniwang pagsasalita. Sa kasaysayan, ang mga form na ito ay nabibilang sa kanlurang panrehiyong pananalita, at ginagamit pa rin ng ilang matatandang tagapagsalita sa ilang lugar ang mga ito, kahit na ito ay nag-iiba ayon sa lungsod, henerasyon at tagapagsalita. Sa fiction ang asosasyon ay lumayo sa rehiyon at patungo sa edad at karunungan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| わしがよく知っておる。 | Washi ga yoku shitte oru. | Kilala ko yan. (fictional elderly style) |
| そうじゃ、その通りじゃ。 | Sō ja, sono tōri ja. | Ganyan talaga, ganyan talaga. (fictional elderly style) |
| わしの若い頃はのう。 | Washi no wakai koro wa nō. | Noong bata pa ako... (fictional elderly style) |
| 心配せんでもよい。 | Shinpai sen demo yoi. | Walang dapat ikabahala. (fictional elderly style) |
| 私はよく知っています。 | Watashi wa yoku shitte imasu. | Kilala ko yan. (araw-araw na magalang) |
| はい、その通りです。 | Hai, sono tōri desu. | Oo, ganoon talaga. (araw-araw na magalang) |
| 若い頃はよく歩きました。 | Wakai koro wa yoku arukimashita. | Madalas akong maglakad noong bata pa ako. (araw-araw na magalang) |
| 心配しなくても大丈夫ですよ。 | Shinpai shinakute mo daijōbu desu yo. | Hindi mo kailangang mag-alala. (araw-araw na magalang) |
Ang rough hero style
Ito ang costume learners na pinakamabilis na sumisipsip, dahil ang mga eksenang aksyon ay hindi malilimutan at ang mga linya ay maikli. Gumagamit ito ng ore para sa I, omae para sa iyo, da ze o da yo para sa pagbibigay-diin, at pinapatag ang -ai na pagtatapos ng mga negatibo at pang-uri sa isang mahabang tunog na -ē. Ang ilang mga lalaki ay tunay na nagsasalita sa mas magaan na bersyon nito sa mga malalapit na kaibigan. Ang buong bersyon, na nakatuon sa mga estranghero, ay mukhang agresibo sa halip na cool.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| おれがやるぜ。 | Ore ga yaru ze. | gagawin ko. (fictional magaspang na istilo) |
| おまえ、大丈夫か。 | Omae, daijōbu ka. | ayos ka lang? (fictional magaspang na istilo) |
| そんなの知らねえよ。 | Sonna no shiranē yo. | Wala akong alam tungkol diyan. (fictional magaspang na istilo) |
| おれには関係ねえ。 | Ore ni wa kankē nē. | Wala itong kinalaman sa akin. (fictional magaspang na istilo) |
| 私がやります。 | Watashi ga yarimasu. | gagawin ko. (araw-araw na magalang) |
| 大丈夫ですか。 | Daijōbu desu ka. | ayos ka lang ba? (araw-araw na magalang) |
| すみません、分かりません。 | Sumimasen, wakarimasen. | Sorry, hindi ko alam. (araw-araw na magalang) |
| 私は関係ないと思います。 | Watashi wa kankei nai to omoimasu. | Sa tingin ko hindi ako kasali dito. (araw-araw na magalang) |
Ang Omae ang nag-iisang pinakamapanganib na salita sa set na ito. Naglalayon sa isang estranghero, isang kasamahan o sinumang nakatatanda na binabasa nito bilang isang hamon. Ang ligtas na ugali ay gamitin ang pangalan ng tao plus san at i-drop ang panghalip sa kabuuan, na kung ano ang ginagawa ng karamihan sa mga matatanda.
Ang pinong istilo ng babae
Gumagamit ang refined-lady costume ng watakushi, pinapanatili ang magalang na -masu at desu na anyo, at pagkatapos ay nagdaragdag ng mga palamuti na hindi ginagawa ng ordinaryong magagalang na pananalita: isang sentence-final wa na may tumataas na intonasyon, desu no bilang kapalit ng desu, at koto bilang tandang. Gumagamit ang ilang matatandang babae sa ilang komunidad ng malambot na huling wa, at ito ay nag-iiba ayon sa henerasyon at rehiyon, ngunit ang desu no at koto ay panitikan.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| わたくし、存じませんわ。 | Watakushi, zonjimasen wa. | Natatakot ako na hindi ko alam. (fictional na pinong istilo) |
| まあ、素敵ですこと。 | Mā, suteki desu koto. | My, how lovely. (fictional na pinong istilo) |
| そうですの。 | Sō desu no. | ganun ba. (fictional na pinong istilo) |
| 明日うかがいますわ。 | Ashita ukagaimasu wa. | bibisita ako bukas. (fictional na pinong istilo) |
| すみません、分かりかねます。 | Sumimasen, wakarikanemasu. | Natatakot akong hindi ko masabi. (araw-araw na magalang) |
| わあ、素敵ですね。 | Wā, suteki desu ne. | Iyan ay kaibig-ibig, hindi ba. (araw-araw na magalang) |
| そうなんですね。 | Sō nan desu ne. | nakikita ko. (araw-araw na magalang) |
| 明日うかがいます。 | Ashita ukagaimasu. | bibisita ako bukas. (araw-araw na magalang) |
Pagsasalita sa bansa at ang kathang-isip na boses ng dayuhan
Ang fiction ay mayroon ding generic na kasuotan sa kanayunan, na binuo mula sa ora, da be, ja at, sa mas lumang pagsulat, mga pagtatapos tulad ng zura. Ito ay hindi isang tunay na diyalekto; ito ay isang timpla na nagpapahiwatig ng pagiging malinaw at distansya mula sa lungsod. Ang aktwal na panrehiyong pananalita ay higit na partikular, at ang mga tampok ay nag-iiba ayon sa lungsod, henerasyon at tagapagsalita, kaya ang isang tunay na tagapagsalita mula sa hilaga ay hindi katulad ng composite na ito.
Ang mas lumang fiction at pagsasalin ay gumamit ng karagdagang device para sa mga banyagang character: mga pangungusap na nakasulat sa katakana, mga bumabagsak na particle, at mga pagtatapos gaya ng aru yo. Ang kumbensyong ito ay malawak na pinupuna ngayon dahil ginagawa nitong stereotype ang mga tunay na nagsasalita, at higit na iniiwasan ito ng modernong pagsulat. Kilalanin ito kapag nakilala mo ito sa mas lumang materyal, at huwag itong kopyahin.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| おら、東京さ行くだ。 | Ora, Tōkyō sa iku da. | Pupunta ako sa Tokyo. (fictional country style) |
| そうだべ。 | Sō da be. | tama yan. (fictional country style) |
| わたし、日本語わかるアルヨ。 | Watashi, nihongo wakaru aru yo. | Naiintindihan ko ang Japanese. (may petsang stereotype, iwasan) |
| 私は東京に行きます。 | Watashi wa Tōkyō ni ikimasu. | Pupunta ako sa Tokyo. (araw-araw na magalang) |
| はい、そうですね。 | Hai, sō desu ne. | Oo, tama iyan. (araw-araw na magalang) |
| 日本語が少し分かります。 | Nihongo ga sukoshi wakarimasu. | Medyo nakakaintindi ako ng Japanese. (araw-araw na magalang) |
Paano isinusulat ang mga bata
Ang mga child character ay nakakakuha ng kanilang sariling set: ang isang batang lalaki ay karaniwang nagsasabi ng boku, ang isang batang babae ay madalas na tumutukoy sa kanyang sarili sa kanyang sariling pangalan, at parehong ginagamit ang da mon upang bigyang-katwiran ang kanilang sarili, ulitin ang mga pandiwa para sa diin, at tapusin ang mga pangungusap na may payak na anyo plus yo o hindi. Ang mga tunay na bata ay nagsasalita ng medyo tulad nito, kaya ang kasuutan ay hindi gaanong artipisyal kaysa sa iba, ngunit ang isang may sapat na gulang na gumagamit nito ay parang theatrical o sadyang bata.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ぼく、行きたい。 | Boku, ikitai. | gusto kong pumunta. (estilo ng bata) |
| だって、こわいんだもん。 | Datte, kowai n da mon. | Pero nakakatakot. (estilo ng bata) |
| ママ、見て見て。 | Mama, mite mite. | Nanay, tingnan mo. (estilo ng bata) |
| やだ、やらない。 | Yada, yaranai. | Hindi, hindi ko gagawin. (estilo ng bata) |
| 私も行きたいです。 | Watashi mo ikitai desu. | Gusto ko rin pumunta. (araw-araw na magalang) |
| ちょっと怖いんです。 | Chotto kowai n desu. | Medyo nakakatakot. (araw-araw na magalang) |
| すみません、見ていただけますか。 | Sumimasen, mite itadakemasu ka. | Excuse me, pwede mo bang tingnan? (araw-araw na magalang) |
| 申し訳ありませんが、遠慮します。 | Mōshiwake arimasen ga, enryo shimasu. | I'm sorry, pero papasa ako. (araw-araw na magalang) |
Pag-convert ng fictional na linya sa tatlong hakbang
Ang conversion ay mekanikal kapag alam mo kung saan titingnan. Una, palitan ang panghalip ng watashi o tanggalin ito, dahil malayang binababa ng Hapon ang mga paksa. Pangalawa, ibalik ang karaniwang copula at pandiwa: ang ja ay nagiging desu, ang oru ay nagiging imasu, ang pinatag na -ē ay bumalik sa -ai. Pangatlo, hubarin ang mga particle ng pagkakakilanlan sa dulo: ze, wa, no, koto, be, mon lahat ay lumabas, at idagdag mo lang ang ne o yo kung talagang gusto mo ang paglambot na iyon.
| Fictional na linya | Pananda ng kasuotan | Sa halip, sabihin ito |
|---|---|---|
| おれ、腹減った. | ore plus plain form | お腹が空きました。 |
| わしは反対じゃ。 | washi plus ja | 私は反対です。 |
| わたくし,まいりますわ. | watakushi plus wa | 行きます. |
| おまえ、どこ行くんだ. | omae plus da | どちらへ行かれますか. |
| 知らねえって言ってるだろ. | nayupi -ē plus daro | 分からないんです. |
| やめとくだべ. | maging | やめておきます. |
| 行きたくないんだもん. | da mon | あまり行きたくないです. |
Pansinin na ang bawat conversion ay nagiging mas maikli at patag. Hindi iyon kawalan. Sa totoong pag-uusap ang personalidad ay nagmumula sa kung ano ang pinili mong pag-usapan, kung paano ka tumugon sa ibang tao at sa iyong timing, hindi mula sa isang pandekorasyon na pagtatapos. Ang mga mag-aaral na naghahabol ng kulay sa grammar ay kadalasang nawawala ito sa nilalaman.
Bakit backfires ang pagkopya ng fiction
Ang problema ay hindi bastos ang wika ng papel. Ito ay dahil ito ay malakas. Ang isang kasuutan na isinusuot ng isang taong hindi akma sa papel ay binabasa bilang isang biro, at ang mga tagapakinig pagkatapos ay igugol ang kanilang pansin sa iyong istilo ng pananalita sa halip na sa iyong kahulugan. Ang mga nag-aaral ay nag-uulat na sila ay pinagtatawanan nang malumanay, itinutuwid sa harap ng iba, o simpleng hindi sineseryoso sa isang setting ng trabaho pagkatapos ng isang stray da ze.
- Paghahalo ng mga costume sa isang pangungusap, tulad ng watakushi na may magaspang na pagtatapos, na hindi sasabihin ng karakter o tao.
- Paggamit ng omae o temee sa sinuman, kabilang ang mga kaibigan, bago ito suportahan ng relasyon
- Pagdaragdag ng ze o na sa mga polite -masu form, na pinagsasama ang dalawang rehistro na hindi kailanman nagkikita
- Pagkopya ng linya na hindi mo napansin ang emosyonal na singil, gaya ng banta na ipinadala nang mahinahon
- Ipagpalagay na ang isang linya ay neutral dahil ito ay maikli at madaling matandaan
Pakikinig para sa rehistro sa halip na bokabularyo
Gawing kasanayan ang problema. Kapag nanood o nagbasa ka, mabilis na suriin ang bawat linya: aling panghalip, aling pangungusap ang nagtatapos, at ang pagtatapos ba ay may pagkakakilanlan o paglambot lamang. Pagkatapos ng ilang oras ng paggawa nito, maririnig mo ang panlipunang posisyon ng isang karakter bago mo maunawaan ang pangungusap, na isang tunay na kapaki-pakinabang na kasanayan sa pakikinig at pati na rin ang eksaktong kasanayan na nagpoprotekta sa iyo mula sa pagkopya.
- Isulat ang panghalip na ginagamit ng bawat pangunahing tauhan at tingnan kung magbabago ito sa nakikinig
- Markahan ang bawat pangungusap na nagtatapos bilang neutral, mariin o may pagkakakilanlan bago mo isalin ang linya
- Panatilihin ang isang notebook na may dalawang hanay: ang linya tulad ng narinig, at ang iyong magalang na conversion sa tabi nito
- Sabihin nang malakas ang parehong bersyon upang malaman ng iyong bibig ang pagkakaiba, hindi lamang ang iyong mga mata
- Suriin ang anumang linya na plano mong gamitin muli laban sa isang eksena kung saan ang isang estranghero ay tinutugunan
Isang lingguhang drill na nagpapanatili sa iyong neutral
Pumili ng isang eksena na humigit-kumulang dalawang minuto. Panoorin ito nang isang beses para sa kahulugan, isang beses para sa pagpaparehistro, at isang beses nang naka-off ang tunog habang sinasabi mo ang iyong mga na-convert na bersyon sa itaas. Pagkatapos ay kunin ang tatlong pinakakapaki-pakinabang na ideya mula sa eksena at muling buuin ang mga ito bilang mga pangungusap na maaari mong sabihin sa trabaho o sa isang tindahan. Ang layunin ay panatilihin ang bokabularyo at itapon ang kasuutan, na kung ano mismo ang inaasahan mula sa iyo ng isang katutubong tagapakinig na nasa hustong gulang.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 今のセリフ、普通の言い方だと何ですか。 | Ima no serifu, futsū no iikata da to nan desu ka. | Paano normal na sasabihin ang linyang iyon? |
| この言い方は男の人っぽいですか。 | Kono iikata wa otoko no hito ppoi desu ka. | Mukhang panlalaki ba ang paraan ng pagsasalita na ito? |
| 初対面の人にも使えますか。 | Shotaimen no hito ni mo tsukaemasu ka. | Maaari ko bang gamitin ito sa isang taong kakakilala ko lang? |
| 丁寧に言うとどうなりますか。 | Teinei ni iu to dō narimasu ka. | Ano ang tunog kung sasabihin ko ito nang matino? |
| フィクションでしか使わない言葉ですか。 | Fikushon de shika tsukawanai kotoba desu ka. | Ito ba ay isang salita na ginagamit lamang sa kathang-isip? |
| すみません、言い方を直してください。 | Sumimasen, iikata o naoshite kudasai. | Paumanhin, mangyaring itama ang paraan na sinabi ko iyon. |

