Ilabas ito bilang isang tanong
Ang maling pambungad ay isang pahayag ng katotohanan, na naglalagay sa iyo bilang nagpapaalam sa ibang tao at nag-oobliga sa kanila na tumugon sa isang bagay na maaaring hindi nila narinig. Ang natural na pambungad ay isang tanong: nakita mo ba, narinig mo ba. Inaanyayahan sila nito at hinahayaan kang malaman kung gaano nila alam bago ka mangako sa pagpapaliwanag ng anuman.
Pinoprotektahan ka rin nito. Kung alam nila ang kuwento, ibubuod nila ito, na nagbibigay sa iyo ng bokabularyo na nawawala sa iyo. Kung wala sila, maaari mong ipaliwanag sa kahit anong Japanese na mayroon ka.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| そういえば、あのニュース見ましたか。 | Sō ieba, ano nyūsu mimashita ka. | Naaalala ko, nakita mo ba ang balitang iyon? |
| 最近の値上げのニュース、聞きました？ | Saikin no neage no nyūsu, kikimashita? | Narinig mo ba ang balita tungkol sa kamakailang pagtaas ng presyo? |
| 昨日の地震、大丈夫でしたか。 | Kinō no jishin, daijōbu deshita ka. | Ayos ka ba sa lindol kahapon? |
| ニュースでやってましたよね。 | Nyūsu de yattemashita yo ne. | Nasa balita yan, di ba. |
| 話題になってますね。 | Wadai ni nattemasu ne. | Marami itong pinag-uusapan. |
| ご存じですか。 | Gozonji desu ka. | Aware ka ba dito? (magalang) |
Pag-uulat ng iyong nabasa
Mahalaga ang pagpapatungkol. Ang pagsasabi ng isang bagay na hindi kwalipikado ay nagpapakita nito bilang iyong sariling kaalaman, na isang mas malakas na paghahabol kaysa sa karaniwang nilayon ng isang mag-aaral. Ang pagmamarka nito bilang isang bagay na iyong nakita o nabasa ay nagpapanatili sa iyong tapat at nagbibigay sa ibang tao ng puwang upang itama o idagdag.
Ang pattern ay isang plain-form na sugnay plus to, pagkatapos ay isang pandiwa ng pagsasabi o nakikita. Tandaan na ang sugnay ay nananatiling malinaw kahit na sa magalang na pananalita: neage suru to itte imashita, hindi neage shimasu to itte imashita.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| ニュースで見たんですけど、来月から値上げするそうです。 | Nyūsu de mita n desu kedo, raigetsu kara neage suru sō desu. | Nakita ko sa balita na ang mga presyo ay tumataas mula sa susunod na buwan. |
| 新聞に書いてありました。 | Shinbun ni kaite arimashita. | Nakasulat ito sa diyaryo. |
| 誰かが言っていたんですが、確かではありません。 | Dareka ga itte ita n desu ga, tashika de wa arimasen. | May nagsabi, pero hindi ako sigurado. |
| ネットで読んだだけなので、本当かどうか。 | Netto de yonda dake na node, hontō ka dō ka. | Nabasa ko lang ito online, kaya hindi ako sigurado kung ito ay totoo. |
| 専門家によると、影響は大きいらしいです。 | Senmonka ni yoru to, eikyō wa ōkii rashii desu. | Ayon sa mga eksperto, ang epekto ay tila malaki. |
| 詳しくは知らないんですが。 | Kuwashiku wa shiranai n desu ga. | Hindi ko alam ang mga detalye, ngunit. |
Ang ibig sabihin ng Sō desu sa dulo ng isang plain clause ay naririnig ko iyon. Ni yoru to, ayon sa, nagbubukas ng pangungusap. Parehong mahalaga para sa pakikipag-usap tungkol sa anumang segunda-mano.
Pag-usapan ang tungkol sa mga epekto, hindi mga mekanismo
Ang hadlang sa bokabularyo ay karaniwang nasa teknikal na layer ng isang kuwento, hindi ang tao. Maaaring hindi mo alam ang salita para sa rate ng interes, at masasabi mo pa rin na tumaas ang mga presyo, na mahirap para sa mga pamilya, at na nagbago ka kung saan ka namimili. Iyan ang aktwal na binubuo ng karamihan sa pag-uusap tungkol sa balita.
Ang pagpipiloto sa mga epekto ay ginagawa ring mas kawili-wili ang pag-uusap. Lumilipat ito mula sa pagbubuod ng isang headline, na mababasa mismo ng ibang tao, hanggang sa paghahambing ng karanasan, na ikaw lang ang makakapag-alok.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 物価が上がって、大変ですね。 | Bukka ga agatte, taihen desu ne. | Ang mga presyo ay tumaas, ito ay mahirap. |
| うちも影響がありました。 | Uchi mo eikyō ga arimashita. | Naapektuhan din kami. |
| 生活が少し変わりました。 | Seikatsu ga sukoshi kawarimashita. | Medyo nagbago ang araw-araw na buhay. |
| 周りでも同じことを言っています。 | Mawari demo onaji koto o itte imasu. | Ganun din ang sinasabi ng mga tao sa paligid ko. |
| 自分の国でも似たようなことがあります。 | Jibun no kuni demo nita yō na koto ga arimasu. | May katulad din sa aking bansa. |
| これからどうなるんでしょうね。 | Kore kara dō naru n deshō ne. | Iniisip ko kung ano ang mangyayari mula dito. |
Magbigay ng opinyon na may tamang dami ng hedge
Ang wikang opinyon ng Japanese ay na-hedge bilang default, at ang pag-drop sa hedge ay ginagawang parang isang pahayag ang view. Ang omoimasu ay ang baseline at dapat na ilakip sa halos anumang opinyon. Higit pa riyan, ki ga shimasu, nakukuha ko ang pakiramdam, at kamo shiremasen, maaaring lumambot pa.
Ang hedging ay hindi kahinaan o pag-iwas. Ito ay minarkahan ang pahayag bilang isang personal na pananaw sa halip na isang katotohanan, na kung saan ay kung ano ang nagpapahintulot sa ibang tao na humawak ng iba nang walang paghaharap. Ang isang view na inihatid nang walang anumang hedge ay humihiling na sumang-ayon o labanan.
| Parirala | Lakas | Pakiramdam |
|---|---|---|
| …と思います ...sa omoimasu | Pamantayan | Sa tingin ko, ang baseline hedge |
| …気がします ...ki ga shimasu | Malambot | Nakukuha ko ang pakiramdam |
| …かもしれません ...kamo shiremasen | Malambot | Maaaring ito ay |
| …んじゃないでしょうか ...n ja nai deshō ka | Malambot, may balangkas na tanong | Hindi ba ito ang kaso |
| …に違いありません ...ni chigai arimasen | Malakas | Ito ay dapat na; bihira sa usapan |
| 個人的には kojinteki ni wa | Pag-frame | Personally speaking |
Ang N ja nai deshō ka ay ang pinakakapaki-pakinabang sa mga malambot na anyo. Ito ay nagsasaad ng isang pananaw bilang isang tanong, na kung saan ay ang pinaka komportableng hugis para sa isang hindi pagkakasundo.
Sumasang-ayon at hindi sumasang-ayon
Ang kasunduan ay madali at gumagawa ng maraming gawaing panlipunan: ang tashika ni, sa katunayan, ay maikli at mainit. Ang hindi pagkakasundo ay nangangailangan ng dalawang bahagi na hugis: kilalanin ang kabilang pananaw, pagkatapos ay ihandog ang sa iyo bilang isang posibilidad. Ang paglaktaw sa pagkilala ay kung bakit ang hindi pagkakasundo ay parang isang kontradiksyon.
Itago ito tungkol sa ideya. Ang pag-attach ng isang pagtingin sa tao, tulad ng palagi mong iniisip, ay gumagalaw sa pag-uusap sa isang lugar na hindi kasiya-siya. Ang pakikipag-usap tungkol sa posisyon sa halip na ang may hawak ay ang kombensiyon sa halos lahat ng wika at ipinapatupad nang mas nakikita sa wikang Hapon.
| Hapon | Romaji | Ibig sabihin |
|---|---|---|
| 確かに、そうですね。 | Tashika ni, sō desu ne. | Sa katunayan, iyon ay totoo. |
| おっしゃる通りだと思います。 | Ossharu tōri da to omoimasu. | Sa tingin ko ay tama ka. |
| 確かにそうですが、こういう見方もあるかもしれません。 | Tashika ni sō desu ga, kō iu mikata mo aru kamo shiremasen. | Totoo iyon, ngunit maaaring may ibang paraan ng pagtingin dito. |
| 私はちょっと違う意見なんですが。 | Watashi wa chotto chigau iken na n desu ga. | Medyo iba ang pananaw ko. |
| 難しい問題ですよね。 | Muzukashii mondai desu yo ne. | Ito ay isang mahirap na isyu, hindi ba. |
| どちらとも言えないですね。 | Dochira tomo ienai desu ne. | Mahirap sabihin sa alinmang paraan. |
Mga paksang ligtas, at mga paksang hindi
Walang panuntunan, ngunit may mga kombensiyon. Ang pampulitika sa loob ng bansa, relihiyon at anumang bagay na nangangailangan ng ipinahayag na katapatan ay karaniwang iniiwasan sa mga taong hindi mo lubos na kilala, at lalo na sa trabaho. Ang mga kaganapan sa panahon, mga sakuna, mga presyo, isport, teknolohiya, kalusugan at panlipunang uso ay pawang mga ordinaryong pag-uusap.
Kung ang isang paksa ay naging hindi komportable, ang paglabas ay magagamit at kumbensyonal: kilalanin ang kahirapan, sabihin na hindi mo sapat ang nalalaman, at magpatuloy. Walang pipilitin sa iyo.
- Ligtas: panahon at mga sakuna, mga presyo, isport, teknolohiya, kalusugan, mga uso sa pagkain
- Karaniwang ligtas: ang balita ng iyong sariling bansa, sinabi bilang paghahambing
- Mag-ingat: domestic politics, lalo na sa mga kasamahan
- Umiwas sa mga bagong kakilala: relihiyon, mga alitan sa kasaysayan, anumang bagay na nangangailangan ng panig
- Exit line: あまり詳しくないので amari kuwashiku nai node, wala akong masyadong alam tungkol dito
Paghahanda para dito sa layunin
Ang dahilan kung bakit hindi maaaring talakayin ng mga mag-aaral ang balita ay bihirang kakayahan; ito ay hindi pa nila ito na-rehearse. Ang sampung minuto ng paghahanda ay nagpalit ng isang paksa na hindi mo maaaring talakayin sa isang paksa na maaari mong gawin, at ang bokabularyo ay inilipat sa susunod na kuwento sa parehong lugar.
Gumamit ng mga madaling mapagkukunan ng balita sa Hapon kaysa sa mga pahayagan. Ang pinasimpleng bokabularyo ay mas malapit sa kung ano talaga ang sinasabi ng mga tao sa pag-uusap, at ang mga kuwento ay sapat na maikli upang maghanda ng tatlong pangungusap tungkol sa ilang minuto.
| Hakbang | Ano ang gagawin | Oras |
|---|---|---|
| 1 | Magbasa ng isang maikling kwentong madaling Hapon | 3 minuto |
| 2 | Sumulat ng isang pangungusap sa nangyari | 2 minuto |
| 3 | Sumulat ng isang hedged na pangungusap ng opinyon | 2 minuto |
| 4 | Sumulat ng isang tanong para sa ibang tao | 1 minuto |
| 5 | Sabihin ang tatlo nang malakas nang dalawang beses | 2 minuto |
Ang tatlong pangungusap at isang tanong ay isang kumpletong kontribusyon sa pakikipag-usap. Gawin ito dalawang beses sa isang linggo at sa loob ng isang buwan maaari mong talakayin ang karamihan sa mga ordinaryong paksa ng balita.