Hatsumōde in quattro parole
Hatsumōde si scrive 初詣: 初 significa prima e 詣 significa visita ad un luogo santo. Sentirai la parola ovunque tra la fine di dicembre e l'inizio di gennaio, nei notiziari, sui manifesti dei treni e nelle chat informali, di solito come un piano: hatsumōde doko iku, dove stai andando per hatsumōde?
Quattro parole raccontano la maggior parte della visita. L'invito stesso, l'offerta della moneta, la sequenza dell'inchino e delle mani in un santuario e la fortuna cartacea che molte persone attingono all'uscita.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| 初詣に行こう！ | Hatsumōde ni ikō! | Andiamo a fare l'hatsumōde! |
| お賽銭 | osaisen | offerta in monete |
| 二礼二拍手一礼 | nirei nihakushu ichirei | due inchini, due battiti di mani, un inchino |
| おみくじ | omikuji | oracolo di carta |
| 三が日 | sanganichi | i primi tre giorni di gennaio |
| 参拝 | sanpai | visitare per adorare (parola formale) |
Sanpai è la parola formale che vedrai sugli avvisi del santuario e che sentirai dal personale. Tra amici si dice omairi, una visita per pregare, o semplicemente si usa hatsumōde come verbo con suru o iku.
Quando si va, e dove
Non esiste un unico momento giusto. C'è chi ama l'atmosfera di una visita di mezzanotte, con i fuochi accesi e le bancarelle aperte fino a tardi; altri preferiscono una mattinata tranquilla. I santuari grandi e famosi possono comportare code di un'ora o più nei primi giorni, mentre un piccolo santuario di quartiere può richiedere cinque minuti. Molte famiglie visitano il santuario locale, quello che tradizionalmente protegge la loro zona, e alcune si recano anche in un santuario o tempio noto legato a un desiderio particolare, come il superamento degli esami.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| いつ初詣に行く？ | Itsu hatsumōde ni iku? | Quando andrai per hatsumōde? (casuale) |
| 元日の朝に行きます。 | Ganjitsu no asa ni ikimasu. | Partirò la mattina di Capodanno. |
| 近所の神社でいいよ。 | Kinjo no jinja de ii yo. | Il santuario locale per me va bene. |
| 年が明けたらすぐ行こう。 | Toshi ga aketara sugu ikō. | Andiamo subito dopo mezzanotte. |
| 今年もよろしくお願いします。 | Kotoshi mo yoroshiku onegai shimasu. | Non vedo l'ora di trascorrere un altro anno con te. |
| Quando | Com'è | Buono per |
|---|---|---|
| Poco dopo la mezzanotte, 1 gennaio | Affollato, vivace, freddo; fuochi e stand gastronomici | Amici rimasti svegli per il conto alla rovescia |
| Mattina del 1 gennaio | Impegnato con le famiglie nei loro vestiti migliori | Iniziare l'anno con tutta la famiglia |
| 2 e 3 gennaio | Ancora occupato nei famosi santuari, più calmo a livello locale | Una visita rilassante all'interno di sanganichi |
| Fino al 7 gennaio circa, o più tardi | Silenzioso, spesso senza coda; le usanze variano in base alla zona | I lavoratori e chiunque si sia perso la fretta |
Passo dopo passo al santuario
Ogni santuario ha le sue piccole usanze e molti affiggono una guida illustrata vicino al bacino d'acqua. Lo schema comune riportato di seguito funziona quasi ovunque e, se non sei sicuro, copia semplicemente la persona di fronte a te.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| 鳥居の前で一礼します。 | Torii no mae de ichirei shimasu. | Ti inchini una volta davanti al cancello. |
| 手と口を清めます。 | Te to kuchi o kiyomemasu. | Purifichi le tue mani e la tua bocca. |
| お賽銭を入れます。 | Osaisen o iremasu. | Metti la tua offerta di monete. |
| 鈴を鳴らします。 | Suzu o narashimasu. | Suoni il campanello. |
| お寺では手をたたきません。 | Otera de wa te o tatakimasen. | In un tempio non si applaude. |
- Inchinati leggermente una volta al cancello torii prima di entrare. Molte persone camminano ai lati del sentiero, perché spesso si dice che il centro sia dedicato al dio.
- Nella bacinella dell'acqua, temizuya o chōzuya, sciacqua la mano sinistra, poi quella destra, quindi versa un po' d'acqua nella mano sinistra a coppa per sciacquarti la bocca. Non bere dal mestolo.
- Nella sala principale, lascia cadere delicatamente la moneta nella cassetta delle offerte e suona il campanello, se ce n'è uno.
- Nella maggior parte dei santuari: inchinati profondamente due volte, batti le mani due volte, prega in silenzio con i palmi delle mani uniti, quindi inchinati ancora una volta. Alcuni santuari utilizzano un conteggio diverso e lo indicano in un avviso.
- Fatti da parte in modo che la persona successiva possa farsi avanti, soprattutto quando c'è coda.
In un tempio buddista i passaggi sono simili ma più silenziosi: offri la tua moneta, unisci i palmi delle mani, prega e inchinati. Alcuni templi hanno un bruciatore di incenso e le persone diffondono il fumo verso se stesse per una buona salute.
Come formulare un desiderio in giapponese
La preghiera è silenziosa, quindi nessuno sentirà il tuo giapponese. Tuttavia, pensarlo in giapponese è una pratica adorabile, e la stessa grammatica appare sulle targhette di legno ema e sui biglietti di Capodanno. Molte persone iniziano ringraziando il dio per l'anno trascorso, e alcuni dicono anche prima il loro nome e indirizzo nella loro testa in modo che il dio sappia chi lo sta chiedendo. Poi arriva il desiderio, di solito con ~ masu yō ni: la radice del verbo educato più masu, poi yō ni, che significa che possa risultare così.
Utilizza la forma potenziale quando il desiderio riguarda le tue capacità, ad esempio sugosemasu, poter trascorrere l'anno, o gōkaku dekimasu, poter passare. Usa un semplice verbo ~ masu per cose che semplicemente accadono, come jōzu ni narimasu, che migliorano.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| 昨年はありがとうございました。 | Sakunen wa arigatō gozaimashita. | Grazie per l'anno scorso. |
| 今年も健康で過ごせますように。 | Kotoshi mo kenkō de sugosemasu yō ni. | Che io possa rimanere in salute anche quest'anno. |
| 試験に合格できますように。 | Shiken ni gōkaku dekimasu yō ni. | Posso superare l'esame. |
| 家族みんなが元気でいられますように。 | Kazoku minna ga genki de iraremasu yō ni. | Possa tutta la mia famiglia stare bene. |
| 日本語が上手になりますように。 | Nihongo ga jōzu ni narimasu yō ni. | Possa il mio giapponese migliorare. |
| 願い事は人に言わないほうがいいって。 | Negaigoto wa hito ni iwanai hō ga ii tte. | Dicono che sia meglio non esprimere il tuo desiderio. |
Amuleti, oracoli e l'amuleto dell'anno scorso
Dopo aver pregato, molte persone si recano all'ufficio del santuario o alle bancarelle gestite dal santuario. Omamori sono piccoli ciondoli di stoffa per la salute, la guida sicura, lo studio, l'amore e altro ancora. Hamaya sono frecce decorative che si dice portino sfortuna, popolari a Capodanno. Ofuda sono talismani di carta o di legno per l'altare domestico o per una mensola alta.
Molte persone riportano gli amuleti dell'anno scorso al santuario per farli bruciare e ne acquistano di nuovi. Cerca una scatola o un bancone spesso chiamato kosatsu osamejo (古札納所), un posto per vecchi talismani. I santuari di solito preferiscono che tu restituisca gli oggetti da quel santuario, ma le usanze variano, quindi chiedi. Omikuji le fortune vanno da daikichi, grande fortuna, a kyō, sfortuna. Molte persone legano una sfortuna alla corda o alla rastrelliera fornita e ne tengono una buona.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| お守りを一つください。 | Omamori o hitotsu kudasai. | Un incantesimo, per favore. |
| 交通安全のお守りはありますか。 | Kōtsū anzen no omamori wa arimasu ka. | Hai un fascino per la guida sicura? |
| 古いお守りはどこに納めればいいですか。 | Furui omamori wa doko ni osamereba ii desu ka. | Dove dovrei restituire il mio vecchio amuleto? |
| 大吉だった！ | Daikichi datta! | Ho avuto una grande fortuna! |
| 凶だったから、結んで帰ろう。 | Kyō datta kara, musunde kaerō. | Ha portato sfortuna, quindi leghiamolo e andiamo. |
Il personale del Santuario dirà certamente kashikomarimashita e spesso nominerà il prezzo. Consegna i soldi educatamente. I santuari spesso evitano la parola "vendita" e dicono di offrire ciondoli ai visitatori, ma puoi chiedere in un giapponese semplice ed educato.
La coda, le bancarelle e il freddo
Nei primi giorni, in un santuario popolare, l'esperienza è per lo più attesa: una folla lenta e paziente che si muove verso la sala principale, personale con megafoni che guida la fila e bancarelle di cibo lungo l'accesso. Le persone si riscaldano con amazake, una bevanda di riso dolce e densa. Le famiglie tengono traccia dei bambini e gli amici concordano un punto d'incontro nel caso in cui si separino.
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| 最後尾はこちらです。 | Saikōbi wa kochira desu. | Staff: La fine della linea è qui. |
| 押さないでください。 | Osanaide kudasai. | Personale: Per favore, non spingere. |
| 甘酒、飲む？ | Amazake, nomu? | Vuoi una bevanda dolce a base di riso? (casuale) |
| はぐれないようにね。 | Hagurenai yō ni ne. | Non separiamoci, ok? |
| 鳥居の前で待ち合わせしよう。 | Torii no mae de machiawase shiyō. | Incontriamoci davanti al cancello. |
Mini dialogo: dopo aver pregato con un amico
| giapponese | Romaji | Senso |
|---|---|---|
| やっとお参りできたね。 | Yatto omairi dekita ne. | Amico: Finalmente possiamo pregare. |
| うん。一時間も並んだね。 | Un. Ichijikan mo naranda ne. | Tu: sì. Abbiamo fatto la fila per un'ora intera. |
| 何をお願いしたの？ | Nani o onegai shita no? | Amico: Cosa desideravi? |
| 日本語が上手になりますように、って。 | Nihongo ga jōzu ni narimasu yō ni, tte. | Tu: Che il mio giapponese migliora. |
| きっとなるよ。おみくじ引こうか。 | Kitto naru yo. Omikuji hikō ka. | Amico: Ne sono sicuro. Disegniamo una fortuna? |
| いいね。その後、甘酒も飲もう。 | Ii ne. Sono ato, amazake mo nomō. | Sei sicuro. Allora prendiamo anche un po' di amazake. |
Parlare intorno a un santuario è un normale giapponese informale, solo un po' più tranquillo vicino alla sala principale. Ichijikan mo, un'ora intera, usa mo per sottolineare che il numero sembrava grande.
Prova la visita con Mocchi e Sakura-sensei
Digita da /explain da 家族みんなが元気でいられますように a Mocchi e otterrai il desiderio spezzato: quale particella contrassegna cosa, perché il verbo è nella forma potenziale e cosa yō ni aggiunge. Quindi chiedi altri tre desideri e chiedi a Mocchi di correggerli. Mocchi prende nota dei moduli che hai mescolato, quindi il quiz successivo li riporta indietro.
Quando le parole ti sembrano comode, apri AI Sensei, scegli Sakura-sensei e chiedile di interpretare il ruolo del personale dell'ufficio del santuario. Acquista un amuleto, chiedi dove vanno i vecchi amuleti e chiedi informazioni sul omikuji, quindi leggi le correzioni nel rapporto della sessione.
Gli errori più comuni di chi studia
- Applauso in un tempio buddista. Applaudire appartiene ai santuari; in un tempio, unisci i palmi delle mani in silenzio.
- Lanciare con forza la moneta nella scatola. Lascialo cadere delicatamente; l'offerta è un gesto di rispetto, non un gioco.
- Fotografare le persone mentre pregano, oppure l'interno della sala principale. Molti santuari lo vietano; scatta invece foto dei giardini.
- Legare una fortuna a qualsiasi albero. Usa la corda, la rastrelliera o il supporto fornito dal santuario, perché legare la carta ai rami vivi può danneggiarli.
- Pensare che ti saresti perso hatsumōde se non potessi andare il 1° gennaio. Una visita più tardi nella prima settimana, o anche più tardi nel mese, è perfettamente normale.