Visitare un tempio o un santuario giapponese: etichetta e parole

Santuario o tempio: la differenza si vede

Un jinja è un santuario shintoista e un otera è un tempio buddista, e come visitatore la differenza si vede prima ancora che tu legga un singolo segno. Un santuario di solito si annuncia con un torii, il cancello a due montanti senza porte, e il suo edificio principale è aperto sul davanti con una corda e una campana sopra la cassetta delle offerte. Un tempio di solito ha un cancello coperto con porte pesanti e figure di guardiani, una sala principale con una statua di Buddha all'interno e spesso una grande campana o un cimitero su un lato. Anche i nomi aiutano: jinja, jingū e taisha sono santuari, mentre ji, dera e in sono templi.

I due siedono fianco a fianco in molti quartieri e condividono i visitatori senza alcuna tensione, quindi non è necessario sceglierne uno. La ragione pratica per distinguerli è che la sequenza nella cassetta delle offerte è diversa e un paio di parole che usi in ufficio sono diverse. Se non puoi dirlo, chiedere è del tutto normale e la risposta sarà di una sola parola.

Il cancello e il sentiero

Molti visitatori si fermano e fanno un inchino prima di passare sotto un torii o una porta del tempio, e di nuovo all'uscita, girandosi verso gli edifici. È una cortesia più che un requisito e vedrai molte persone passare direttamente. Sul sentiero di avvicinamento, il sandō, si dice spesso che il centro sia riservato alla divinità, quindi le persone di solito camminano leggermente di lato. Ancora una volta, nessuno ti fermerà se dimentichi, ma è un'abitudine facile da copiare.

Abbassa la voce e metti il ​​telefono in modalità silenziosa, soprattutto in prossimità dei corridoi, perché le persone intorno a te potrebbero essere lì per motivi privati. Se siete in gruppo, questo è il momento per concordare dove incontrarci più tardi, poiché la sala, l'ufficio e il bancone degli amuleti si trovano spesso in angoli diversi del parco.

Il bacino idrico

Vicino al sentiero c'è solitamente una piccola vasca coperta con mestoli, chiamata temizuya o chōzuya, dove i visitatori si sciacquano le mani e la bocca prima di avvicinarsi alla sala. L'intera sequenza utilizza un misurino d'acqua e dura circa venti secondi. Negli ultimi anni alcuni luoghi hanno rimosso i mestoli e fatto scorrere l’acqua attraverso tubi di bambù, e alcuni bacini sono asciutti o pieni di fiori, quindi segui qualunque cosa hai di fronte e qualunque cosa facciano le persone davanti a te.

• Prendi il mestolo con la mano destra, raccogli l'acqua e versane un po' sulla mano sinistra.
• Passa il mestolo alla mano sinistra e versane un po' sulla mano destra.
• Torna indietro, versa un po' d'acqua nel palmo sinistro a coppa, sciacquati la bocca e sputa tranquillamente nello scarico accanto alla bacinella, mai nella bacinella.
• Sciacquare ancora una volta la mano sinistra.
• Inclina il mestolo in posizione verticale in modo che l'ultima acqua scorra lungo il manico, quindi rimettilo a faccia in giù.

Le due cose che le persone notano sono toccare il mestolo con le labbra e bere l'acqua. Nessuno dei due è pericoloso, ma entrambi ti segnalano come insicuro. Tenere il mestolo lontano dalla bocca e usare solo un po' d'acqua per ogni passaggio risolve entrambi, e se la coda è lunga va bene sciacquarsi solo le mani.

La scatola delle offerte e l'arco

Nella sala di un santuario, la sequenza abituale è quella di posizionare delicatamente una moneta nella scatola di legno delle offerte, suonare la campana se c'è una corda, quindi inchinarsi profondamente due volte, battere due volte, tenere le mani unite per un momento e inchinarsi ancora una volta. I giapponesi lo descrivono come nirei nihakushu ichirei, due inchini, due applausi, un inchino, ed è ciò che fa la maggior parte dei visitatori nella maggior parte dei santuari. Alcuni santuari famosi usano un numero diverso di battiti di mani e, in tal caso, di solito lo dice un cartello vicino alla scatola.

In un tempio la sequenza è più tranquilla. Metti la tua offerta, unisci i palmi delle mani davanti al petto, inchinati una volta e fatti da parte. Nei templi non si batte le mani, e questo è l'errore che la gente nota di più, perché porta l'abito del santuario nell'edificio sbagliato. Se davanti alla sala c'è un bruciatore di incenso, molti visitatori accendono un bastoncino o diffondono il fumo verso se stessi, ma è facoltativo.

L'importo dell'offerta è a tua scelta. Le monete da cinque yen sono popolari perché goen suona come la parola per una buona connessione, che è un gioco di parole ampiamente ripetuto piuttosto che una regola. Non lanciare la moneta a distanza in un giorno qualunque; lascialo cadere vicino alla scatola.

Amuleti e fortune

Il bancone che vende amuleti e fortune è solitamente una finestra vicino alla sala chiamata juyosho, e in un santuario l'importo da pagare è spesso chiamato hatsuhoryō piuttosto che un prezzo, perché è incorniciato come un'offerta. Gli amuleti, omamori, sono piccoli sacchetti di stoffa ciascuno dedicato a uno scopo, e lo scopo è scritto sul davanti: sicurezza stradale, salute, studio, parto sicuro o ricerca di un partner. Non li apri. Quelli vecchi vengono solitamente riposti in una scatola contrassegnata in qualsiasi santuario o tempio anziché gettati via.

Le fortune, omikuji, sono foglietti di carta estratti da una scatola o agitando un bastoncino numerato da un tubo e prendendo il foglietto dal cassetto corrispondente. Il voto complessivo è stampato in alto in uno o due kanji, seguito da brevi righe su salute, lavoro, studio, viaggio e amore. Impara le parole della settima elementare e potrai leggere la parte importante di ogni foglio.

L'esatta classifica di kichi rispetto a chūkichi e shōkichi varia da luogo a luogo, quindi tratta il centro della scala in modo approssimativo. Le cattive fortune sono solitamente legate a una griglia o a un filo vicino al bancone, e molte persone tengono quelle buone. Chiedi dove legarlo se non riesci a vedere il punto.

Il libretto di francobolli Goshuin

Un goshuin è una pagina di calligrafia a pennello e sigilli rossi che un santuario o tempio scrive in un libro dedicato, il goshuinchō, come ricordo della tua visita. I libri vengono venduti nei posti più grandi e qualsiasi libro funziona ovunque, anche se alcune persone tengono libri separati per santuari e templi. L'ufficio è lo shamusho presso un santuario e spesso il nōkyōsho presso un tempio, e la tariffa è solitamente una piccola somma fissa pagata in monete.

L’etichetta che conta è l’ordine e la pazienza. Prima rendi omaggio in sala, poi vai in ufficio, consegna il libro aperto alla successiva pagina bianca e aspetta in silenzio mentre viene scritto; non è un banco di souvenir e la persona che scrive potrebbe essere un prete. Nelle ore di punta, o quando nessuno è disponibile per scrivere, ti potrebbe essere consegnato un foglio già scritto, chiamato kakioki, da incollare in seguito, ed è educato accettarlo senza lamentarsi.

Fotografia, scarpe e zone tranquille

In genere fotografare all'interno dell'edificio va bene, mentre all'interno dei padiglioni spesso non lo è, quindi è buona abitudine cercare il cartello e chiedere se non ce n'è. L'interno di una sala può contenere statue o dipinti che non devono essere fotografati, oppure potrebbe essere in corso una cerimonia. Le scarpe si staccano all'ingresso di molte sale dei templi, dove un cartello dice dosoku kinshi e viene fornita una rastrelliera o un sacchetto di plastica, ed è normale portare con sé le scarpe lungo un percorso segnalato attraverso l'edificio.

Le risposte tendono ad essere brevi e gentili. Soto kara nara dōzo significa che puoi sparare dall'esterno, mentre goenryo kudasai è il modo educato per dire no. Vale la pena riconoscerli immediatamente entrambi, quindi non devi chiedere due volte, e un piccolo inchino con hai, wakarimashita chiude lo scambio.

Giorni di festa e Capodanno

Nei giorni di festa e durante l'Hatsumode, la prima visita al santuario dell'anno, gli stessi giardini si riempiono di bancarelle di cibo, code e annunci tramite altoparlante, e l'etichetta tranquilla si rilassa. Fai la fila per la sala, segui le corde e il personale che dirige il traffico e aspettati che la scatola delle offerte venga sostituita da un lungo panno in modo che centinaia di persone possano lanciare monete contemporaneamente, che è l'unica volta in cui il lancio è normale. Le bancarelle di solito accettano contanti, e chiedere la fine della fila è la frase più utile della giornata.

Parole che leggerai sui cartelli

I segnali utilizzano un piccolo insieme di parole, la maggior parte delle quali sono composti kanji che si ripetono in tutto il paese. Leggili una volta qui e li riconoscerai sul posto, il che conta perché i più importanti sono quelli che ti dicono dove non andare.

Porre una domanda al personale

Il personale dell'ufficio e dello sportello è abituato ai visitatori e risponde a domande semplici in giapponese semplice. Lo schema che copre quasi tutto è un sostantivo più wa arimasu ka per indicare se qualcosa esiste, wa doko desu ka per dove si trova e wa ikura desu ka per quanto costa. Apri con sumimasen, chiedi una cosa alla volta e chiudi con arigatō gozaimashita. L'insieme più ampio di parole interrogative è trattato nella guida alle parole interrogative; qui ti servono solo questi tre riquadri e i nomi della tabella sopra.