Arti kaidan
Kaidan ditulis 怪談: kanji pertama berarti aneh, mencurigakan atau luar biasa, dan kanji kedua berarti pembicaraan atau dongeng. Ini mencakup kisah-kisah lama tentang roh pendendam, cerita hantu sekolah modern, dan apa pun di antaranya. Kata itu memiliki kesan klasik. Saat teman-teman bertukar cerita hari ini, mereka biasanya menyebutnya kowai hanashi (怖い話), cerita seram.
Anda mungkin pernah melihat ejaan Kwaidan. Itu adalah cara lama untuk menulis kata yang sama dalam huruf Romawi, yang digunakan oleh Lafcadio Hearn sebagai judul kumpulan cerita hantu Jepang dalam bahasa Inggris tahun 1904.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 怪談 | kaidan | cerita hantu |
| 幽霊 | yūrei | arwah orang mati |
| お化け | obake | hantu, makhluk penjelma |
| 妖怪 | yōkai | makhluk cerita rakyat |
| 怖い話 | kowai hanashi | cerita menakutkan |
| お化け屋敷 | obakeyashiki | atraksi rumah hantu |
Yūrei, obake, yōkai: siapa itu siapa
| Bacaan | Apa itu | Gambar khas |
|---|---|---|
| yūrei | Arwah orang mati yang tidak bisa tenang, seringkali karena dendam atau penyesalan | Kimono penguburan berwarna putih, rambut hitam panjang tergerai, sering kali digambar tanpa kaki |
| obake | Kata sehari-hari yang longgar untuk segala hal yang menyeramkan; secara harfiah sesuatu yang telah berubah bentuk | Hantu kartun, monster di rumah berhantu |
| yōkai | Makhluk gaib dalam cerita rakyat yang tidak pernah menjadi manusia | Imp sungai kappa, tengu berhidung panjang, rubah yang bisa berubah bentuk |
Obake berasal dari kata kerja bakeru (化ける), yang berarti berubah bentuk. Itu adalah kata yang digunakan anak-anak, dan kedengarannya lebih lembut daripada yūrei. Jika Anda mengucapkan yūrei, pendengar membayangkan orang mati dengan urusan yang belum selesai.
Mengapa cerita hantu identik dengan musim panas
Tanyakan pada orang Jepang dan Anda biasanya akan mendengar dua penjelasan. Yang pertama adalah Obon, hari-hari di pertengahan Agustus (di beberapa daerah pada bulan Juli) ketika arwah nenek moyang diyakini pulang. Orang mati ada di pikiran semua orang. Yang kedua adalah suhu: orang Jepang menggambarkan rasa takut sebagai dingin. Tulang punggung Anda terasa dingin, Anda menggigil, Anda merinding. Sebelum adanya AC, cerita seram konon bisa menjadi cara untuk mendinginkan badan.
Apa pun alasannya, musim ini sudah pasti: rumah berhantu, acara hantu di televisi, dan uji nyali semuanya datang bersamaan dengan panasnya cuaca.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 夏といえば怪談です。 | Natsu to ieba kaidan desu. | Musim panas identik dengan cerita hantu. |
| 怖い話で涼しくなります。 | Kowai hanashi de suzushiku narimasu. | Cerita seram membuat badan terasa sejuk. |
| 背筋が寒くなりました。 | Sesuji ga samuku narimashita. | Rasa dingin merambat di punggungku. |
Tiga cerita yang namanya dikenal semua orang
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 一枚、二枚、三枚 | ichimai, nimai, sanmai | satu piring, dua piring, tiga piring |
| 一枚足りない。 | Ichimai tarinai. | Kurang satu. |
- Yotsuya Kaidan (四谷怪談): Oiwa, disebut Oiwa-san (お岩さん), dikhianati dan diracuni oleh suaminya, dan kembali dengan wajah cacat untuk menghantuinya. Hal ini paling dikenal dari drama kabuki yang pertama kali dipentaskan pada tahun 1825.
- Banchō Sarayashiki (番町皿屋敷): Okiku (お菊), seorang pelayan yang disalahkan atas hilangnya satu dari sepuluh piring berharga, meninggal di dalam sumur. Di malam hari suaranya menghitung piring, satu, dua, sampai sembilan, dan tidak pernah mencapai sepuluh.
- Miminashi Hōichi (耳なし芳一), Hōichi Si Tanpa Telinga: pemain kecapi buta dipanggil malam demi malam untuk tampil mewakili hantu dari klan yang kalah. Seorang biksu menulis sutra di sekujur tubuhnya untuk menyembunyikannya, tapi lupa telinganya.
Okiku menghitung dengan mai (枚), kata bantu bilangan untuk benda datar seperti piring dan kertas. Hitung piring secara perlahan dengan suara rendah dan pendengar Jepang akan langsung memikirkannya. Bentuk biasanya, tarinai, cocok untuk hantu yang berbicara sendiri; dalam pidato sopan normal Anda akan mengucapkan ichimai tarimasen.
Kimodameshi, tempat angker, dan seratus cerita
Kimodameshi (肝試し) adalah uji nyali. Kimo adalah hati, tempat kedudukan keberanian yang lama, dan tamesu berarti menguji. Ini adalah acara standar di perkemahan musim panas: berpasangan berjalan di rute gelap sementara teman bersembunyi dan melompat keluar.
Shinrei supotto (心霊スポット) adalah tempat dengan reputasi berhantu, seperti terowongan tua atau bangunan yang ditinggalkan. Mengunjungi salah satu tempat di malam hari adalah hobi yang terkenal di kalangan anak muda, namun banyak dari tempat-tempat ini adalah milik pribadi, jadi nikmati ceritanya dan lewati kunjungan tersebut. Hyakumonogatari (百物語), seratus dongeng, adalah permainan ruang tamu kuno: orang-orang bergiliran bercerita dan mematikan satu lampu setelah masing-masing cerita, dan ketika lampu terakhir padam, sesuatu dikatakan muncul.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 肝試しに行きませんか。 | Kimodameshi ni ikimasen ka. | Mau uji nyali? |
| ここは心霊スポットです。 | Koko wa shinrei supotto desu. | Tempat ini adalah tempat yang angker. |
| ここは出るそうです。 | Koko wa deru sō desu. | Katanya tempat ini angker. |
| 幽霊を信じますか。 | Yūrei o shinjimasu ka. | Apakah Anda percaya pada hantu? |
Deru (出る) hanya berarti keluar, tetapi dalam konteks ini semua orang memahami apa yang keluar. Mengucapkan koko, deru rashii yo dengan suara pelan, itulah awal mula cerita hantu yang sebenarnya.
Bercerita secara lisan: kata-kata penghubung
Cerita rakyat dibuka dengan mukashi mukashi (昔々), pada suatu ketika. Cerita hantu modern dibuka dengan menyebutkan sumbernya: seorang teman, seorang senior di sekolah, seorang sopir taksi. Setelah itu, tiga alat kecil melakukan sebagian besar pekerjaan. Akhiran sō desu setelah bentuk biasa kata kerja menandai kabar dari orang lain, sehingga Anda dapat meneruskan apa yang diceritakan kepada Anda. Suru to (すると) artinya dan kemudian, dengan sedikit kejutan pada kalimat berikutnya. Sono toki (その時), pada saat itu, memperlambat cerita tepat sebelum ketakutan.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 昔々、あるところに | mukashi mukashi, aru tokoro ni | pada suatu ketika, di tempat tertentu |
| これは友達から聞いた話です。 | Kore wa tomodachi kara kiita hanashi desu. | Ini adalah cerita yang saya dengar dari seorang teman. |
| 夜中に音がしたそうです。 | Yonaka ni oto ga shita sō desu. | Katanya ada suara di tengah malam. |
| すると、ドアが開きました。 | Suru to, doa ga akimashita. | Dan kemudian pintu terbuka. |
| その時、声が聞こえました。 | Sono toki, koe ga kikoemashita. | Pada saat itu, saya mendengar sebuah suara. |
| 振り返ると、誰もいませんでした。 | Furikaeru to, dare mo imasen deshita. | Ketika saya berbalik, tidak ada seorang pun di sana. |
Menanggapi cerita seram
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 怖い！ | Kowai! | Menakutkan! |
| 怖かったです。 | Kowakatta desu. | Itu menakutkan. |
| ぞっとしました。 | Zotto shimashita. | Itu membuatku merinding. |
| 鳥肌が立ちました。 | Torihada ga tachimashita. | Saya merinding. |
| 怖い話は苦手です。 | Kowai hanashi wa nigate desu. | Aku tidak pandai dengan cerita seram. |
| 今夜は眠れません。 | Kon'ya wa nemuremasen. | Aku tidak akan bisa tidur malam ini. |
| それで、どうなったんですか。 | Sorede, dō natta n desu ka. | Lalu apa yang terjadi? |
Kowai mencakup dua arti, menakutkan dan aku takut, jadi satu kowai adalah reaksi yang lengkap. Zotto suru adalah menggigil kedinginan yang tiba-tiba, dan torihada ga tatsu merinding. Kalimat terakhir, sorede dō natta n desu ka, adalah hadiah terbaik yang dapat Anda berikan kepada pendongeng: ia meminta lebih.