Peran apa yang dilakukan bahasa
Kalimat bahasa Jepang membawa lebih banyak informasi identitas daripada kalimat bahasa Inggris. Kata ganti yang Anda pilih, kata kerja akhir yang Anda gunakan, dan partikel terakhir yang Anda lampirkan, semuanya menjelaskan sesuatu tentang usia, jenis kelamin, formalitas, dan sikap sebelum kontennya hadir. Fiksi mengeksploitasi ini. Seorang penulis yang ingin pembacanya mengenali seorang sarjana tua dalam satu baris tidak mendeskripsikannya; karakternya hanya mengatakan washi ja dan pembaca mengetahuinya.
Karena sinyalnya sangat efisien, sinyal tersebut telah mengeras menjadi sekumpulan kecil kostum yang dapat dikenali. Ahli bahasa menyebutnya yakuwarigo, bahasa peran. Poin penting bagi pembelajar adalah bahwa kostum merupakan konvensi yang dimiliki bersama antara penulis dan pembaca, bukan deskripsi tentang bagaimana sebenarnya orang-orang dalam kategori tersebut berbicara. Seorang profesor sejati berusia enam puluhan berbicara kurang lebih seperti orang lain di sekitarnya, disesuaikan dengan wilayah, generasi, dan seberapa baik dia mengenal Anda.
Sekilas tentang gaya utama
| Gaya | Penanda yang khas | Apa yang diisyaratkannya kepada pembaca |
|---|---|---|
| Sarjana tua | washi, ja, oru, tidak ja, tidak | Usia, otoritas, sedikit jarak |
| Pahlawan yang kasar | bijih, da ze, da yo, omae, -nē akhiran | Ketangguhan, kepercayaan diri, informalitas |
| Wanita yang beradab | watakushi, wa, desu no, koto | Kekayaan, pendidikan terlindung, kesopanan |
| Pembicara negara | ora, da be, ja, -zura dalam tulisan lama | Asal pedesaan, kepolosan, kehangatan komik |
| Penutur asing dalam fiksi lama | ucapan katakana, aru yo, partikel hilang | Stereotip kuno yang kini dikritik secara luas |
| Anak | boku atau nama sendiri, da mon, tungau tungau | Masa muda, kejujuran, keterusterangan emosional |
| Orang dewasa modern yang netral | watashi, desu dan -masu | Hampir tidak terlihat, itulah intinya |
Baca baris terakhir dengan cermat. Pidato sopan biasa adalah gaya tanpa kostum sama sekali, itulah sebabnya fiksi menggunakannya untuk karakter yang kepribadiannya dimaksudkan untuk berasal dari apa yang mereka katakan dan bukan dari cara mereka mengatakannya. Itu juga merupakan register yang Anda inginkan sebagai default Anda sendiri.
Gaya sarjana tua
Kostum ini menggantikan kata kopula da dengan ja, kata kerja iru dengan oru, dan kata ganti dengan washi. Ini sering kali menambahkan nō yang berlarut-larut di akhir di mana ucapan standar akan menggunakan ne. Secara historis, bentuk-bentuk ini termasuk dalam bahasa daerah barat, dan beberapa penutur tua di beberapa daerah masih menggunakannya, meskipun hal ini berbeda-beda menurut kota, generasi, dan penuturnya. Dalam fiksi, asosiasi tersebut telah menjauh dari wilayah menuju usia dan kebijaksanaan.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| わしがよく知っておる。 | Washi ga yoku shitte oru. | Saya tahu itu dengan baik. (gaya lansia fiksi) |
| そうじゃ、その通りじゃ。 | Sō ja, sono tōri ja. | Benar sekali. (gaya lansia fiksi) |
| わしの若い頃はのう。 | Washi no wakai koro wa nō. | Dulu saat aku masih muda... (gaya fiktif orang tua) |
| 心配せんでもよい。 | Shinpai sen demo yoi. | Tidak perlu khawatir. (gaya lansia fiksi) |
| 私はよく知っています。 | Watashi wa yoku shitte imasu. | Saya tahu itu dengan baik. (sehari-hari sopan) |
| はい、その通りです。 | Hai, sono tōri desu. | Ya, benar sekali. (sehari-hari sopan) |
| 若い頃はよく歩きました。 | Wakai koro wa yoku arukimashita. | Saya sering berjalan kaki ketika saya masih muda. (sehari-hari sopan) |
| 心配しなくても大丈夫ですよ。 | Shinpai shinakute mo daijōbu desu yo. | Anda tidak perlu khawatir. (sehari-hari sopan) |
Gaya pahlawan yang kasar
Ini adalah kostum yang paling cepat diserap oleh pelajar, karena adegan aksi mudah diingat dan alurnya pendek. Ia menggunakan bijih untuk I, omae untuk Anda, da ze atau da yo untuk penekanan, dan meratakan akhiran -ai dari kata sifat dan kata sifat menjadi bunyi -ē yang panjang. Beberapa pria benar-benar berbicara dalam versi yang lebih ringan tentang hal ini di antara teman dekat. Versi lengkapnya, ditujukan untuk orang asing, terdengar agresif daripada keren.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| おれがやるぜ。 | Ore ga yaru ze. | Saya akan melakukannya. (gaya kasar fiksi) |
| おまえ、大丈夫か。 | Omae, daijōbu ka. | Kamu baik-baik saja? (gaya kasar fiksi) |
| そんなの知らねえよ。 | Sonna no shiranē yo. | Saya tidak tahu apa-apa tentang itu. (gaya kasar fiksi) |
| おれには関係ねえ。 | Ore ni wa kankē nē. | Itu tidak ada hubungannya dengan saya. (gaya kasar fiksi) |
| 私がやります。 | Watashi ga yarimasu. | Saya akan melakukannya. (sehari-hari sopan) |
| 大丈夫ですか。 | Daijōbu desu ka. | Apakah kamu baik-baik saja? (sehari-hari sopan) |
| すみません、分かりません。 | Sumimasen, wakarimasen. | Maaf, saya tidak tahu. (sehari-hari sopan) |
| 私は関係ないと思います。 | Watashi wa kankei nai to omoimasu. | Saya tidak berpikir itu melibatkan saya. (sehari-hari sopan) |
Omae adalah satu-satunya kata paling berisiko di kumpulan ini. Ditujukan pada orang asing, kolega, atau siapa pun senior, hal ini dianggap sebagai tantangan. Kebiasaan yang aman adalah dengan menggunakan nama orang tersebut ditambah san dan menghilangkan kata ganti sama sekali, hal ini merupakan hal yang dilakukan kebanyakan orang dewasa.
Gaya wanita yang halus
Kostum wanita anggun menggunakan watakushi, mempertahankan bentuk -masu dan desu yang sopan, dan kemudian menambahkan ornamen yang tidak dimiliki oleh ucapan sopan biasa: wa akhir kalimat dengan intonasi meninggi, desu no sebagai pengganti desu, dan koto sebagai tanda seru. Beberapa wanita yang lebih tua di beberapa komunitas memang menggunakan wa akhir yang lembut, dan ini berbeda-beda menurut generasi dan wilayah, tetapi desu no dan koto pada dasarnya bersifat sastra.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| わたくし、存じませんわ。 | Watakushi, zonjimasen wa. | Saya khawatir saya tidak tahu. (gaya halus fiksi) |
| まあ、素敵ですこと。 | Mā, suteki desu koto. | Wah, betapa indahnya. (gaya halus fiksi) |
| そうですの。 | Sō desu no. | Begitukah? (gaya halus fiksi) |
| 明日うかがいますわ。 | Ashita ukagaimasu wa. | Saya akan berkunjung besok. (gaya halus fiksi) |
| すみません、分かりかねます。 | Sumimasen, wakarikanemasu. | Saya khawatir saya tidak bisa mengatakannya. (sehari-hari sopan) |
| わあ、素敵ですね。 | Wā, suteki desu ne. | Itu indah sekali, bukan. (sehari-hari sopan) |
| そうなんですね。 | Sō nan desu ne. | Jadi begitu. (sehari-hari sopan) |
| 明日うかがいます。 | Ashita ukagaimasu. | Saya akan berkunjung besok. (sehari-hari sopan) |
Pidato pedesaan dan suara orang asing fiksi
Fiksi juga memiliki kostum pedesaan yang umum, dibuat dari ora, da be, ja dan, dalam tulisan lama, akhiran seperti zura. Ini bukanlah dialek yang sebenarnya; itu adalah perpaduan yang menandakan kesederhanaan dan jarak dari kota. Bahasa daerah yang sebenarnya jauh lebih spesifik, dan ciri-cirinya berbeda-beda menurut kota, generasi, dan penuturnya, sehingga penutur asli dari utara tidak akan terdengar seperti gabungan ini.
Fiksi dan terjemahan lama menggunakan perangkat lebih lanjut untuk karakter asing: kalimat yang ditulis dalam katakana, partikel yang dijatuhkan, dan akhiran seperti aru yo. Konvensi ini sekarang banyak dikritik karena membuat penutur asli menjadi sebuah stereotip, dan sebagian besar tulisan modern menghindarinya. Kenali ketika Anda menemukannya di materi lama, dan jangan mereproduksinya.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| おら、東京さ行くだ。 | Ora, Tōkyō sa iku da. | Saya akan ke Tokyo. (gaya pedesaan fiksi) |
| そうだべ。 | Sō da be. | Itu benar. (gaya pedesaan fiksi) |
| わたし、日本語わかるアルヨ。 | Watashi, nihongo wakaru aru yo. | Saya mengerti bahasa Jepang. (stereotip kuno, hindari) |
| 私は東京に行きます。 | Watashi wa Tōkyō ni ikimasu. | Saya akan ke Tokyo. (sehari-hari sopan) |
| はい、そうですね。 | Hai, sō desu ne. | Ya itu benar. (sehari-hari sopan) |
| 日本語が少し分かります。 | Nihongo ga sukoshi wakarimasu. | Saya mengerti sedikit bahasa Jepang. (sehari-hari sopan) |
Bagaimana anak-anak ditulis
Karakter anak-anak memiliki rangkaiannya sendiri: anak laki-laki biasanya mengucapkan boku, anak perempuan sering menyebut dirinya dengan namanya sendiri, dan keduanya menggunakan da mon untuk membenarkan diri mereka sendiri, mengulangi kata kerja untuk penekanan, dan mengakhiri kalimat dengan bentuk sederhana ditambah yo atau tidak. Anak-anak sungguhan berbicara agak seperti ini, jadi kostumnya tidak terlalu dibuat-buat dibandingkan yang lain, tetapi orang dewasa yang menggunakannya terdengar teatrikal atau sengaja kekanak-kanakan.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| ぼく、行きたい。 | Boku, ikitai. | Saya ingin pergi. (gaya anak-anak) |
| だって、こわいんだもん。 | Datte, kowai n da mon. | Tapi itu menakutkan. (gaya anak-anak) |
| ママ、見て見て。 | Mama, mite mite. | Bu, lihat, lihat. (gaya anak-anak) |
| やだ、やらない。 | Yada, yaranai. | Tidak, aku tidak akan melakukannya. (gaya anak-anak) |
| 私も行きたいです。 | Watashi mo ikitai desu. | Saya ingin pergi juga. (sehari-hari sopan) |
| ちょっと怖いんです。 | Chotto kowai n desu. | Ini sedikit menakutkan. (sehari-hari sopan) |
| すみません、見ていただけますか。 | Sumimasen, mite itadakemasu ka. | Permisi, bisakah Anda melihatnya? (sehari-hari sopan) |
| 申し訳ありませんが、遠慮します。 | Mōshiwake arimasen ga, enryo shimasu. | Aku minta maaf, tapi aku akan lulus. (sehari-hari sopan) |
Mengubah garis fiksi dalam tiga langkah
Konversinya bersifat mekanis setelah Anda tahu di mana mencarinya. Pertama, ganti kata ganti dengan watashi atau hapus, karena bahasa Jepang menghilangkan subjek dengan bebas. Kedua, kembalikan kata kerja standar dan kata kerja: ja menjadi desu, oru menjadi imasu, -ē yang diratakan kembali menjadi -ai. Ketiga, hilangkan partikel identitas di akhir: ze, wa, no, koto, be, mon semuanya hilang, dan tambahkan ne atau yo hanya jika Anda benar-benar menginginkan pelunakan itu.
| Garis fiksi | Penanda kostum | Katakan ini saja |
|---|---|---|
| おれ、腹減った。 | bijih ditambah bentuk polos | お腹が空きました。 |
| わしは反対じゃ。 | washi plus ja | 私は反対です。 |
| わたくし、まいりますわ。 | watakushi plus wa | 行きます。 |
| おまえ、どこ行くんだ。 | omae plus da | どちらへ行かれますか。 |
| 知らねえって言ってるだろ。 | diratakan -ē plus daro | 分からないんです。 |
| やめとくだべ。 | jadilah | やめておきます。 |
| 行きたくないんだもん。 | hari senin | あまり行きたくないです。 |
Perhatikan bahwa setiap konversi menjadi lebih pendek dan datar. Itu bukanlah suatu kerugian. Dalam percakapan nyata, kepribadian berasal dari apa yang Anda pilih untuk dibicarakan, bagaimana Anda menanggapi orang lain dan waktu Anda, bukan dari akhir yang dekoratif. Pembelajar yang mengejar warna dalam tata bahasa biasanya kehilangan warna dalam isinya.
Mengapa menyalin fiksi menjadi bumerang
Masalahnya bukan karena bahasa peran itu kasar. Itu adalah suara yang keras. Kostum yang dikenakan oleh seseorang yang tidak sesuai dengan peran tersebut dianggap sebagai lelucon, dan pendengar kemudian memusatkan perhatiannya pada gaya bicara Anda, bukan pada maksud Anda. Para pelajar melaporkan bahwa mereka ditertawakan dengan lembut, dikoreksi di depan orang lain, atau tidak dianggap serius di lingkungan kerja setelah satu kali linglung.
- Mencampur kostum dalam satu kalimat, seperti watakushi dengan akhir yang kasar, yang tidak akan diucapkan oleh karakter atau orang mana pun
- Menggunakan omae atau temee dengan siapa pun, termasuk teman, sebelum hubungan mendukungnya
- Menambahkan ze atau na pada bentuk -masu yang sopan, yang menggabungkan dua register yang tidak pernah bertemu
- Meniru kalimat yang muatan emosionalnya tidak Anda sadari, seperti ancaman yang disampaikan dengan tenang
- Diasumsikan suatu garis bersifat netral karena pendek dan mudah diingat
Mendengarkan register alih-alih kosakata
Ubah masalah menjadi keterampilan. Saat Anda menonton atau membaca, lakukan pemeriksaan cepat pada setiap baris: kata ganti yang mana, akhiran kalimat yang mana, dan apakah akhiran tersebut membawa identitas atau sekadar pelunakan. Setelah beberapa jam melakukan ini, Anda akan mendengar posisi sosial karakter sebelum Anda memahami kalimatnya, yang merupakan keterampilan mendengarkan yang benar-benar berguna dan juga keterampilan yang melindungi Anda dari penyalinan.
- Tuliskan kata ganti yang digunakan setiap karakter utama dan lihat apakah kata ganti tersebut pernah berubah menurut pendengarnya
- Tandai setiap kalimat yang berakhiran sebagai netral, tegas, atau membawa identitas sebelum Anda menerjemahkan baris tersebut
- Simpanlah buku catatan dua kolom: baris yang sudah didengar, dan percakapan sopan Anda di sampingnya
- Ucapkan kedua versi tersebut dengan lantang agar mulut Anda mengetahui perbedaannya, bukan hanya mata Anda
- Centang baris mana pun yang Anda rencanakan untuk digunakan kembali terhadap adegan di mana orang asing sedang disapa
Latihan mingguan yang membuat Anda tetap netral
Pilih satu adegan berdurasi sekitar dua menit. Tonton sekali untuk mengetahui maknanya, sekali untuk mendaftar, dan sekali dengan suara mati saat Anda mengucapkan versi konversi Anda secara berlebihan. Kemudian ambillah tiga ide paling berguna dari kejadian tersebut dan susun kembali menjadi kalimat yang dapat Anda ucapkan di tempat kerja atau di toko. Tujuannya adalah untuk menjaga kosa kata dan membuang kostumnya, yang merupakan hal yang diharapkan oleh pendengar dewasa asli dari Anda.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 今のセリフ、普通の言い方だと何ですか。 | Ima no serifu, futsū no iikata da to nan desu ka. | Bagaimana kalimat itu diucapkan secara normal? |
| この言い方は男の人っぽいですか。 | Kono iikata wa otoko no hito ppoi desu ka. | Apakah cara bicara seperti ini terdengar maskulin? |
| 初対面の人にも使えますか。 | Shotaimen no hito ni mo tsukaemasu ka. | Bisakah saya menggunakan ini dengan seseorang yang baru saya temui? |
| 丁寧に言うとどうなりますか。 | Teinei ni iu to dō narimasu ka. | Bagaimana kedengarannya jika saya mengatakannya dengan sopan? |
| フィクションでしか使わない言葉ですか。 | Fikushon de shika tsukawanai kotoba desu ka. | Apakah ini kata yang hanya digunakan dalam fiksi? |
| すみません、言い方を直してください。 | Sumimasen, iikata o naoshite kudasai. | Maaf, tolong perbaiki cara saya mengatakan itu. |

